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《中国天主教》1989,(1)
1988年8月6日,山西汾阳境内遭受了一场百年不遇的特大暴雨,山洪汹涌,浊浪肆虐,9个乡镇,96个村庄,3万多名群众困于恶洪包围之中,无数房屋倒塌,人畜伤亡,财产损毁,粮田淹没,灾情是十分惨重的。洪灾发生后,中国天主教汾阳教区总堂的全体神父,急灾区所急,想灾区所想,他们发扬一方有难、八方支援的爱德精神,在财力紧缺的情况下,主动拿出200元,支援灾区人民抗灾救灾。教区长张志良神父自愿捐款50元,在他的带动下,其他堂口的神父也慷慨解囊:张希贤神父捐款40元,雒克宁神父捐款30元,张永忠神父捐款45元,霍成神父捐款30元。教区所属外县教友们听到了汾阳人民遭到特大洪灾之后,也立刻把捐款寄来:方山县圪(王冈)村教友寄 相似文献
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天主教北京教区后桑峪堂(耶稣圣心堂)位于北京西南的门头沟区军饷乡,是北京郊区一座规模较大且历史悠久的乡村教堂。后桑峪堂的历史沿革据传早在元朝时期,就有以行医为名的外国传教士,来到后桑峪村边行医边传教,当时以一家民房作为祈祷场所。到元末元统二年(1334年)后桑峪村的教友已发展到100余人。李神父修教堂二间,有一对石狮狗,雌雄各一只,在雌狮狗身上刻有“镇宅吉利,怀林德义”的字样。到了明朝嘉靖十年(1543年)后桑峪村的教友发展到200余人,在原处将小教堂拆除,重新盖起五间长为16.6米、宽10米的大教堂,可容纳200多人同时作礼拜。教堂… 相似文献
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鲁北无棣县的教堂,“文革”期间被拆卖。党的十一届三中全会后,县民宗办执行宗教政策,令占用单位退还教产款两万余元,并调拨三亩多地,供建教堂之用。 修建教堂资金不足怎么办?经教务组商议,号召教友自己动手来干。一些需要改建的工程重劳动,摆在多数女教友面前,上房拆顶、大小车运输,由女工来干,拆墙、砌砖、打箔等也由女工来做。女教友们齐心协力,连白发苍苍的老太太也争着来搬砖运瓦,尽一份力量。几个村乡干部 相似文献
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河北省泊头市郝村镇西郝村天主教友许少林弟兄五人,在党的富民政策指引下,1982年搞起了木型厂,仅1988年就创产值50万元,利润8万元。他家生活条件发生明显变化,盖起23间新砖房,成为当地天主教友率先致富的模范。许少林富而有德,造福乡亲。西郝村有120户教友,共513人。党的宗教政策落实后,教友们都感到高兴。可是该村没有教堂,教友们不能进行正常的宗教活动。 相似文献
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《中国天主教》2005,(5):51-51
西藏昌都芒康县上盐井天主堂是具有150年的老教堂,也是西藏惟一的一座天主教堂,现有教友约520人。该堂在“文革”期间被毁。1985年由国家资助和当地教友捐助,修建了一座简单的土房作为教堂,不幸在1999年的一次地震中教堂成了危房。2001年经当地政府部门同意,经过多方努力,终于在2002年4月动工,2004年完工,建成了一座具有藏族风格的教堂。重建的教堂面积1000平方米,资金花费257万元。在全国各地教友和善心人士的帮助下,共凑资212万。现今还欠承建单位资金45万元,因拖欠时间太长,承建单位天天讨债,恳请全国各地神长教友伸出援助之手,以助西藏教会一臂之力。(西藏上盐井天主堂) 相似文献
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广东省蕉岭县天主教叟乐天主堂为该教区胜堂村建造一座自来水供水系统,已于五月下旬正式为群众供水。这项造价为二万五千元的自来水供水工程建在该教区教友比较集中的胜堂村,为一千多群众(包括教友和非教友)改善了 相似文献
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1989年12月10日(主日),上海市川沙县洋泾乡西漕村一带广大虔诚教友盼望的大金家巷无玷圣母堂正式复堂了!消息不胫而走,来自唐母桥、六盘(虹桥)、北蔡、杨思桥、严家桥、界沟湾等会口的信众,一大早就从四面八方赶来恭与弥撒,把教堂挤得水泄不通,有些信友就跪站在堂外。这座坐落在杨高路南侧的江南民居风格的教堂,是上海教区古老教堂之一。据川沙县堂务会主任、总本堂张光复在座谈 相似文献
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为使江西省贫困乡村儿童就学,并纪念我国天主教教友、明末著名科学家、我国教会历史上的杰出人物徐光启(1562—1633年),在上海教区金鲁贤主教的倡仪下,由上海、江西两教区共同捐款人民币30万元,在南昌市所管辖的贤县七里乡兴建“光启小学”。 相似文献
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河北省文安县辛庄村共有居民206户、1060人,全村成年人中有95%信奉天主教,是全县最大的一个教友聚居村。这个曾被称为“碱土辛庄”的偏僻村,过去是全县有名的贫困村。村民自己生产的粮食,不够半年吃,只得靠烧盆窑、熬硝贴补家用,日子过得十分艰难。十一届三中全会以后,党和政府认真贯彻落实了宗教信仰自由政策和农村各项经济政策,归还了多年被粮库占用的教堂,积极帮助这个教友村发展生产,勤劳致富,发动县、乡有关部门在财力、物力、技术等方面给予支持和帮助,使这个村从根本上改变了贫穷落后的面貌。县、乡有关领导还真心诚意地同宗教界人士交朋友,不断增进感情,融洽关系,老会长田春华教友还被选为廊坊市第一届政协委员。教会也积极配合政府做工作。 相似文献
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沪上具有百年以上历史的著名圣堂不下十余所,而且已为大家所知悉。而虹口区耶稣圣心堂和卢湾区伯多禄堂虽谈不上著名,但它们在某个历史时段中凸现出的历史特点和机遇,还未被人们完全所了解。笔者特将相关历史资料整理成文,与神长教友共同分享。 一、虹口耶稣圣堂的历史特点 上海虹口地区圣堂始于清同治九年(1870年),因该地区教友日渐增多,确实需要有座圣堂。一位葡萄牙教友先觅得苏州河北岸的一处旧厂房,暂作圣堂,集合教友以行圣祭。不久又租下中式闲屋数间,将当中三间辟为教堂,每逢主日由洋泾浜堂口派来神父主持弥撒礼仪。但这二处均不是正式的圣堂。 相似文献
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山东省周村教区马学圣助理主教,于元月三日来到教友比较集中的桓台县视察教务,受到县党政有关部门领导同志的热情款待。马主教分别在邢家、东营、旬召、王茂、宗王、付桥等堂口做了弥撒,许多老年教友激动地流下了热泪,纷纷感谢党和政府落实了宗教政策。弥撒中,马主教讲了道理,他告诫教友要爱国守法,善尽本分,勤劳致富,做一个爱国爱教的好教友。弥撒后,举行圣体降福,并在邢家和宗王两个堂口给300名教友施行坚振圣事。马主教因教务繁忙,几次累病,县统战部领导曾亲自到宗王教堂看望主教。马主教看到各圣堂修复经济上有困难,便把自己省吃俭用节余下来的钱和为他落实政 相似文献