生物科学探索宗教神学——自然科学是当代无神论的重要基石

自然科学是近现代无神论的重要基石,特别是生物科学向宗教神学领域发起的挑战。达尔文的进化论动摇了宗教神学的基础,成为科学无神论的支柱之一。在当代科学技术突飞猛进的压力下,传统的宗教势力为保存生存,不断调整的战略,企图为现代宗教罩上科学的光环。当代基督教新基要主义势力提出＂智能设计论＂（Intelligent Design）,向生物进化论发起挑战。美国科学促进联合会发表声明,反对将＂智能设计论＂列入公共学校的教育课程。在国际宗教组织大力资助下,多种版本的＂智能设计论＂被翻译为中文在国内出版发行。而人文主义者、科学家的批判声音,仅在新闻媒体上有零星的报道。生物科学分支——神经认知学,用科学技术研究宗教神秘主观体验现象。当代科学技术的不断创新发展,将会导致全世界超自然主义的逐渐衰退。     

文化哲学论纲

文化哲学论纲庄春波一、关于＂文化哲学＂问题的提出每一种科学都有其反思领域,可称之为该学科的＂元科学＂或＂科学哲学＂。这个领域上是哲学与科学之间的中介,对该学科而言具有不可替代的理论和方法论功能。在科学发展的某些阶段上,对元科学的需要之迫切性会突出出来...     

Dover官司背后的背后

2005年12月21日CCTV的一条新闻说,美国宾夕法尼亚州联邦地区法院20日作出裁决,发生在该州哈里斯伯格(Harrisburg)状告Dover学区学校当局在学校传授“智能设计论(intelligent de-sign)”违宪的学生家长胜诉。Dover学区的校区有3500名中学生,是美国第一个让学生接触“智创论”的学校。“智创论”认为地球上的生命是一种未经证实的智慧力量所创造的产物。“智创论”者说,“智能设计”是一个科学理论,一些自然现象是智能设计的结果,而非自然选择造成的。学校当局说,达尔文的“进化论”是一种假说和理论,而不是事实,把“智创论”提供给学生只…     

美一法院判决在中学讲授“智能设计论”违宪

《新华每日电讯》2005年12月22日3版刊登4篇新华社报道和1篇转自美国政治卡通网的漫画,报道美国某些人企图以“智能设计论”取代进化论的活动遭到大挫败。新华社报道说,2004年,美国宾夕法尼亚州多佛学区命令所属公立学校的教师在九年级(相当于中国初中三年级)的科学课上宣读一个声明,声明说进化论作为解释生命起源的理论“并不完善”,而“智能设计论”是另一种“科学理论”。学区要求教师向学生推荐“智能设计论”的参考书。2005年11月,多佛学区的11名学生家长和“美国民权联盟”将学区委员会告上法庭。宾夕法尼亚州法庭12月20日公布了长达1…     

是神创论还是进化论？——《科学与宗教：它们可调和吗》一书评述（三）

20世纪90年代在美国科学界一些著名科学家参与的、所谓的“科学与宗教运动”。其主要讨论的还是在宇宙学和生物学问题引发的有关进化论与神创论问题．进而又引发了更广泛的科学与宗教关系讨论：特别是当神创论的新变种——“智能设计论”提出后．在美国媒体推波助澜下。引发学界和公众中对此问题更加关注。该书的第二部分“‘智能设计论’亦即神创论对抗进化论”,有5位作者评论了“智能设计论”（新版神创论）对抗进化论问题。分析了“智能设计论”对进化论的疑问与挑战,其流行的现状及其在公众、社会和国家政治层面上的影响．阐述了“科学与宗教运动”带给公众什么样的思考。本文对此进行作者主要观点的介绍。     

科学、理性：看奥巴马新政

奥巴马在科学问题和理性态度方面的言行深受美国科学家欢迎。本文综述了奥巴马在科学问题的言论和具体的内阁任命时尊重科学家的行为,特别是对智能设计论的否定态度：介绍了美国科学界对奥巴马的评价和对奥巴马执政的期盼,值得中国读者关注。     

胡塞尔的意向性与中国哲学“心”之概念

从某种意义上说,胡塞尔的现象学是一种纯粹意识论,它试图在纯意识领域里为科学奠定一个绝对的、最终的、严密的基础,从而保证人类精神生活具有一种永恒的意义。我以为,意向性是胡塞尔现象学纯粹意识论的一个重要概念,它在实现胡塞尔哲学     

“新时代运动”与“法轮功”成势（四）

当我们思考邪教＂法轮功＂何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教＂法轮功＂成势的历史过程和史实;二是思考邪教＂法轮功＂成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有＂二十年辨是非——‘法轮功＇何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）＂;第二方面的工作,于今年完成的＂法轮功成势思想文化背景研究＂是中国反邪教协会的2009年课题：＂十年反思——后‘法轮功＇时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响＂其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的＂新时代运动＂思潮影响来考察邪教＂法轮功＂的成势。＂新时代运动＂思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的＂新时代大师＂;也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有＂灵性＂思维的中国＂新时代＂弄潮儿柯云路。他们沿着＂新时代＂开创的路,＂创造性＂的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国＂新时代运动＂的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

“新时代运动”与“法轮功”成势（三）

当我们思考邪教＂法轮功＂何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教＂法轮功＂成势的历史过程和史实;二是思考邪教＂法轮功＂成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有＂二十年辨是非——‘法轮功’何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）＂;第二方面的工作,于今年完成的＂法轮功成势思想文化背景研究＂是中国反邪教协会的2009年课题：＂十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响＂其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的＂新时代运动＂思潮影响来考察邪教＂法轮功＂的成势。＂新时代运动＂思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的＂新时代大师＂;也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有＂灵性＂思维的中国＂新时代＂弄潮儿柯云路。他们沿着＂新时代＂开创的路,＂创造性＂的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国＂新时代运动＂的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

系统科学哲学探讨中值得注意的二个问题

系统科学哲学探讨中值得注意的二个问题王雨田近半个世纪以来,有关系统研究的新学科、新学派相继出现,系统科学及其体系的逐步形成与完善,是当代科学技术革命中一件引起广泛关注的重大事件。国内,自拨乱反正以后的有关这方面的研究,有以下特点。第一,关于系统研究的分期。在前期（７０至８０年代前后）,主要是补课。通过大量的引入与评介,我国哲学界与社会科学界逐渐注意并了解这些新学科、学派的基本内容。在此基础上,到１９８５年前后出现了以＂老三论＂为主的所谓＂系统热＂。这可算作第一阶段。在这前后,我国科学界,特别是在理论物理与数学领域中一批学者密切注视着非平衡态、不可逆过程热力学与统计物理、非线性系统、混饨理论分维与分形理论的研究进展。在１９８５－１９９０年前后,进入到以学习与讨论＂新三论＂为主的高潮。这可算作第二阶段。从１９９０年前后以来,系统研究进入到第三阶段,逐步形成对＂新三论＂中的自组织理论,复杂系统理论进行哲学探讨的高潮。第二,从所探讨的问题来看,总的说来,在这十几年中的前一个时期,主要是围绕着系统伦比锡ｕ是一般系统论）来进行哲学与方法论的探讨的,对于系统、信息这类基本概念,对于系统规律,特别是系统规律与唯物辩证法规律     

荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题

荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题王杰人的价值问题是＂人学＂理论研究的一个重要组成部分,也是中国传统文化理论研究的重要内容之一。本文试图通过对荀子天人哲学思想的剖析来论述＂人＂在荀子天人哲学中的价值问题,从而从一个思想侧面反映中国传...     

美国科促会(AAAS)理事会强烈反对在科学课程中开设"智能设计论"

最近神创论对学校教育的侵扰形成了一股热潮,一些科学家和教育者正积极与之抗争,为了声援科学家和教育者,美国科学促进联合会(AAAS,简称美国科促会)理事会发表了一项决议,呼吁支持决策者反对在学校里开设“智能设计论”课程。如同神创论和其他宗教教育要脱离学校教育一样,决议要求“智能设计论”也要与教育相脱离。     

浅析交互式包装设计

计算机、互联网、数字等技术的迅猛发展导致了信息数字化时代的到来,从而引发了非物质化的浪潮。设计作为一个处于科学和艺术边缘地带的学科,在设计方法、设计观念上也不可避免地受到巨大的冲击和挑战。交互设计是在计算机科学领域整合多门学科知识,以用户为中心,研发有效、易用、使用户满意的界面和产品。交互设计在产品领域的研究和应用也才起步。本文旨在探讨如何把交互式设计理论引入到全新的包装设计领域,寻求包装设计和交互式设计之间的结合点。     

当代的工具论与实在论

当代,在前沿科学和科学哲学上常见所谓工具论与实在论之争。其实,工具论和实在论并不代表两个学派,而是在科学理论功能的解释和科学理论评论选择上的两路思想、两类命题。本文试对当代的工具论和实在论作一探索,并试图说明工具论与实在论的相容性和互补性。近代科学初期,人们从当时的观测、实验、建立理论、提出预言、实验证明等一系列科学实践中认识到:在自己的外部,存在着一个不以自己意志为转移的客观世界,这是从事     

试析有关马克思主义宗教观的几种观点（一）

在宗教研究领域引领潮流的＂文化传教＂人,正在从＂宗教学的立场观点＂指导的研究转向＂马克思主义宗教观＂指导的研究,这证明马克思主义的声望正在逐步提升。但这种马克思主义＂宗教观＂是怎样＂观马克思主义＂的？不防略举一二：其一是启用马克思少年时期写的中学作文给成熟的马克思主义按上一个＂神性＂基础;其二是从马克思《〈政治经济学批判〉导言》中的一句短语中引申出宗教是＂人类掌握世界的一种特殊方式＂;其三是引用恩格斯的早期文章,说明信仰甚至迷信,都是出自＂人类本质的永恒本性＂;其四是引用列宁《论工人政党对宗教的态度》提出中国共产党应向宗教开放,如此等等不一而足。此类以＂宗教＂观＂马克思主义＂方法不足取,加润国同志的文章就向此类似是而非的观点提出质疑,本刊或将陆续发表一些,以供切磋。     

“社会主义的宗教论”题解——“社会主义的宗教论”答问之二

问:今年第九期《求是》杂志发表的文章,为什么要用“社会主义的宗教论”这样一个从未见过的题目? 答:这篇文章,属于《求是》杂志组织的“‘三个代表’课题研究”系列。“三个代表”重要思想博大精深,贯彻于社会主义现代化建设的各个领域,其中当然包括宗教领域,也包括有关宗教问题的理论。或者说,“三个代表”重要思想有许多“论”,每一个“论”都解决一个中国特色社会主义建设中的特定领域的基本矛盾,如社会主义劳动价值论、社会主义市场经济论、社会主义政治文明论、社会主义的民族论等。回答和解决中国特色社会主义建设中宗教领域的基…     

捍卫进化论的斗争未有穷期

《大众科技报》6月2日刊登文章《重提80年前的“猴子审判”》说,2005年5月,关于“神创论”、“智能设计论”与“进化论”的争论又达到一个高峰。5月5日,美国堪萨斯州教育委员会针对该州学校应该如何教授进化论进行了听证会,会议于5月13日结束。堪萨斯州教育委员会提出:达尔文的进化论能否作为一个真理出现在学校的科学课本中?是不是应该在课本和参考书中为“平衡”起见     

“科学与宗教”问题研讨会综述

最近，一些专家学者注意到，当前有种种迹象表明，基督教渗入我国社会、经济、文化、教育等领域，已经产生相当的影响。在海外某些组织出资支持的研究与出版物中，以扭曲历史事实而为基督教说好话、寻找理论根据居多。其显著特点之一是将科学与宗教拉上特殊关系，从学术上为基督教的扩张制造舆论，进而影响青年学子。搅乱视听。较为典型的观点是“宗教是科学之母”；“没有基督教就没有近代科学”；还有试图在神学与科学之间架起桥梁的，如“智能设计论”；更理论性一点的观点是认为“西方对神（真理）信仰与追求的土壤使得古希腊哲学中逻各斯（Logos）精神得以自由展现，从而形成了西方所特有的反思精神，成为中世纪西方科学发展的动力”等等，不一而足。现在我国正在高举科学发展观的旗帜，“科教兴国”成为基本国策之一，崇尚科学成为社会共识．广大民众对科学充满了信任。因此，现代西方某些基督教势力颠倒科学与宗教的正确关系，混淆是非，特别需要澄清。到底科学与宗教之间是什么关系，宗教在科学史上起到了什么作用，确实需要在事实上和理论上加以讨论。为此，中国无神论学会继2006年年会后再次召开了“科学与宗教”关系问题的小型研讨会。     

论科学发展潜过程、隐过程的方法论研究

袁灿：论科学发展潜过程、隐过程的方法论研究中外科学方法论著中，至今还寻找不到一个能够比较完整地揭示科学发展全过程的模式，特别是对科学发展的潜过程、隐过ｆ的方法论研究，纵然不是空白，也是非常ｐ弱的一个研究领域。我们提出一个反映科５发展全过程的模式：（ｌ...     

科学解释

解释是科学的一个主要目的,对于这一点人们几乎没有什么异议;但大家对于所提出的解释必须满足哪些条件却有很大分歧。这类分歧,尤其是在史学领域和社会科学领域,大都与所谓圆满解释的定律论模型(nomological models)或演绎模型(de-ductive models)有关。还有一个更为普遍的争论:许多(也许是大部分)科学家和哲学家坚持认为,定律论模型和演绎模型显然适用于自然科学,并且也