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相似文献
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1.
《法音》1995,(9)
和平祈祷法会文疏佛法僧三宝,众善总持门;人人能皈敬,大地永和平。(今有和平祈祷法会功德文疏。弟子虔诚对佛宣读,大圆镜中.祈垂朗鉴。)伏以慧日圆明,朗智珠于百劫;慈云普荫,布法雨于三千。爰有一四天下,南赡部洲,中华人民共和国北京市西域区阜内大街25号中...  相似文献   

2.
学诚 《法音》2002,(11):10-10
大觉圆满,应迹西乾,心包太虚,量周沙界。南无大乘常住三宝,具大慈悲,祈垂朗鉴:今有中国佛教代表团全体同仁,在韩国汉城同韩、日两国佛弟子共同祈祷世界和平、人类幸福,奉献香花,至诚顶礼。南无本师释迦牟尼佛,南无十方三世一切诸佛,南无佛法僧三宝金莲座下:伏念无始以来,娑婆世界众生,由贪痴,背觉合尘,发身口意,造诸恶业,无量无边,遂致战乱蜂起,灾难频仍,三途八难,受苦无间,难得出离;由是三国佛子,发无上心,年年集会,虔诚奉祝,礼佛诵经,以此殊胜功德,祈祷世界和平,人民幸福。惟愿国泰民安,风调雨顺,化干戈…  相似文献   

3.
《法音》1997,(11)
中国佛教代表团和平祈祷文疏大圆满觉,应迹西乾,心包太虚,量周法界。南无大乘常住三宝,具大慈悲,祈垂慧鉴:今有中国佛教代表团同人,在日本京都中韩日三国佛弟子共同祈祷世界和平大法会上,奉供香花,虔诚顶礼南无本师释迦牟尼佛、十方三世一切佛刹极微尘数诸佛法僧...  相似文献   

4.
果宁 《佛教文化》2011,(6):116-119
走过钟鼓楼,我们便来到大雄宝殿面前. 大雄宝殿,是僧众朝暮集中修持的地方.大者,是包含万有的意思;雄者,意为摄伏群魔.则指佛法僧三宝.在中国传统中,大雄宝殿往往被称为"正殿".正殿之中,供奉三尊佛像,分别为东方药师佛、西方阿弥陀佛,以及中间的释迦牟尼佛.  相似文献   

5.
佛教发源于印度而盛行于东土,在两千多年的历史发展过程中,在华夏大地形成了汉语系、藏语系、巴利语系佛教流派,即中华佛教三大语系。三大语系佛教徒坚信三宝,和谐融合,弘扬佛法,利益众生,写下了千年光辉史册。我们同心祈祷,我佛保佑中华佛教三大语系与世界各地佛教光芒万丈,以佛法雨露滋润和谐世界、培育世界和平、造福世界人民。  相似文献   

6.
祈祷     
祈祷在教会要理问答的定义是:祈祷是提升心神归向天主,祈祷是整个自我,整个人迈向天主;更好说祈祷也是与天主接触,与天主交流。祈祷的方式很多:从祈祷的目的来看,有四种方式:(1)钦崇天主;(2)感谢天主;(3)祈求天主;(4)向天主忏悔。从祈祷的形式来看:有两种方式:(1)用言语祈祷,也就是口祷:包括求恩、忏悔、赞颂等。(2)心祷,也就是默想,主要使用理性功能,反省、推理。此外还有个人祈祷,团体祈祷等。为什么要祈祷?祈祷的重要性是什么?虽然人一生下来就领授了洗礼,原罪本罪固然得到赦免,但由于我们仍有自由意志,再加上魔鬼、肉体、世俗的诱惑,在意志力不够坚定的情况下,自然就容易失足犯罪跌倒。我们要想不被三仇打败,须有足够的恩宠帮助;但恩宠还必须借着祈祷才能获得。再者,我们若想与天主接触,保持天人之间的密切关系,非借祈祷不可。  相似文献   

7.
<正>祈祷是上帝赋予人类的权利。如何祈祷才蒙上帝悦纳?祈祷的意向决定了祈祷的效果。我们若是沉迷于世俗的虚荣,求名、求利、求身份,把祈祷沦为欲望的投射,祈祷就会落空。我们的目光若注视内心,反省自己的生命,清除罪孽的缠累,把主权交给耶稣,祈祷必蒙上帝悦纳;以致烦乱的思绪得以梳理,受伤的心灵获得医治;复杂的事情就会变得简单,繁忙的事务就能从容面对。  相似文献   

8.
祈祷的心灵     
邦滋 《天风》2001,(9):25
祈祷能以它多方面的力量,帮助传道人的口自由地发出丰富的真理的言语。讲道人必须得到祈祷的支持,他是祈祷的产物。他的口必须得到祈祷的支持;他的口,必须被祈祷所开启与充满。神圣的口,是由非常多的祈祷所造成的。勇敢有力的口,是祈祷、常常的祈祷所造成的。保罗的口对于教会、世界、神与天国,大有贡献;他的口所具有的能力,是从祈祷得来的。 祈祷在如此多的事上,在如此多的方面,在一切上,对于传道人来说是何  相似文献   

9.
为什么要皈依三宝?经云:“皈依三宝者,能破除忧悲苦恼,得到无上寂灭之乐,故以此因缘皈依三宝。”又皈依含有皈投、依靠、救护之义,藉由三宝的威德加持,净化身心,感召善因好缘,成办诸事。皈依三宝者,如得灵丹妙药,能够医治贪瞋痴的心病;如灯烛星月,能够指引我们的迷途;如苦海舟航,能够脱离生死的苦海;如贫人得宝,能够庄严我们的身心。皈依三宝者,以佛陀为导师,以三藏教典为法宝,以一切善知识大德为僧宝,亲近学习,护持一切。皈依佛,如同在我们心中建一座发电厂;皈依法,如同在我们心中  相似文献   

10.
李虎群 《法音》2005,(7):28-32
太虚大师是中国近代佛教界的一代高僧,是当时佛教改革运动的中流砥柱。他生长寒门,二岁丧父,五岁母亲改适,遂依外祖母于道庵;于十六岁出家受学,十九岁西方寺阅藏悟得般若玄旨,自此以迄五十九岁圆寂,四十余年间两次赴日,远游欧美,宏化南洋,举凡台贤禅净、法相唯识以及世间诸学,莫不以大悲之心、般若之旨统而摄之,洋洋乎成七百万言,三教九流无不旁涉。近代佛教风雨飘摇,太虚大师发大悲愿予以拯拔;力倡教理、教制和教产三大革命;而又认为住持佛教,应靠三宝,三宝之中,僧宝第一,故大师一生以建僧为务。其核心就是他的僧教育思想,有大量的著述[1],…  相似文献   

11.
祈祷生活     
一 祈祷,不就是念经吗?是的,祈祷就是念经,但祈祷又不仅仅是念经!祈祷,不就是赞美上主吗?是的,祈祷就是赞美上主,但祈祷又不仅仅是赞美上主!祈祷,不就是求恩吗?当然是的,但祈祷又不仅限于求恩!就祈祷最为本质的含义来讲,祈祷总比“念经”、“赞美”、“求恩”更多。那么,祈祷是什么呢?祈祷  相似文献   

12.
吾有三宝天有三宝:日、月、星。人有三宝:精炁、神。空门有三宝:佛、法、僧。玄门有三宝:道、经、师。道祖老子有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。韩旭亮,蓝田县汤峪人氏,以前在八仙宫做清洁工。一日,韩老憨然一笑,对众人说:我也有三宝———手里的笤笤脚下的戳戳、腰里的篓篓。  相似文献   

13.
曾庆云 《天风》1995,(6):40-41
我们需要祈祷,上帝等待我们祈祷。 祈祷好比铁轨,上帝的行动犹如火车头,祈祷带来上帝的工作。 有效的祈祷就是按神的旨意去祈祷。  相似文献   

14.
为何要归依三宝我们相信,凡是烧香拜佛的人,则未必受过三归依。虽然未曾归依三宝,他们却依然自称是佛教的信徒,我们当然不必否认他们的信仰。所以,有人主张;信佛只要心诚,何必一定要归依?这种观念,粗听似有道理,实则不合要求。按照佛教戒规的要求,如要信佛,应从归依三宝着手,归依三宝虽为进入佛门的第一步,但如不走第一步,岂能走出第二、第三步来?要走第二、第三步,必定先从第一步开始。佛弟子的等第,是以所受戒法的层次而定,归依三宝,是最先的基层,往上还有五戒、八戒、十戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒,一切戒皆以归依三宝为根本。归依三宝既是入佛信佛的第一步,佛教不舍一切众生,故对请求归依者的尺度,放得特别宽:六道众生,除了地狱之中受苦太大太多者,无暇归依三宝外,其余的不论人、天、神、鬼、畜,只要发心归依,佛教无不接受。  相似文献   

15.
<正>祈祷是阿拉伯语■的意译,一般称谓"做杜阿"。它属于穆斯林的功课之一,常做祈祷者会祈有所得,获真主之喜。真主说:"如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。"(2:186)穆圣也说:"祈祷是功课的精华所在。"故穆斯林应经常向真主祈祷,因为它是抵制一切恶事灾难的有力武器,是蒙  相似文献   

16.
论祈祷     
《中国天主教》2001,(3):22-25
一、什么是祈祷 有人说:祈祷不就是跪在堂里求天主赏自己所求的吗?说的对,但是不全面。全面的答复是:心里思慕天主,钦崇天主或求恩或谢恩,都是祈祷。 思慕天主,就是在工作顺利的时候,想起天主;在不顺利的时候也想起天主;在愉快的时候想起天主,烦闷的时候也想起天主。这些都是思慕的祈祷天主。钦崇天主,就是从心里赞颂天主;大自然的美妙,人类社会所具有的各种真、善、美,都能激发我们从内心赞颂天主。要求天主赏你聪明、才智,求天主赏你良善、和蔼、尊长爱幼的美德,也是祈祷。感谢天主赏你的智慧、健康等等,也是祈祷。 总…  相似文献   

17.
佛言祖语     
《法音》1996,(9)
佛言祖语依佛典有三种三宝:一曰性体三宝,二曰圣贤三宝,三曰住持三宝。三宝者,“佛宝”、“佛法宝”、“佛法僧宝”是也。何为住持三宝?依像而见之佛,塔寺是也;依书而传之法,经藏是也;依律而住之僧,丛林是也。而此住持三宝,又依僧宝而住。僧宝清高,佛法兴盛;...  相似文献   

18.
人生提醒     
佚名 《天风》2011,(8):61-61
祈祷应当成为习惯,但仅仅是习惯又不是祈祷。祈祷不可以替代一切,但一切不可替代祈祷。人生没有彩排,每一天都是现场直播!再烦,也别忘微笑;再急,也要注意语气;再苦,也别忘坚持;再累,也要爱自己!世界上只有想不通的人,没有走不通的路。天使之所以会飞,是因为她们把自己看得很轻。说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀!  相似文献   

19.
陈企瑞 《天风》2011,(7):48-48
祈祷不是要神听从人,而是要人听从神;不是要人改变神,而是要神改变人;不是要催促神做事,而是要等候、顺服神旨意的成就,义人的祈祷就是如此。  相似文献   

20.
<正>纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年宗教界和平祈祷活动9月4日在京举行。中共中央书记处书记、全国政协副主席杜青林,全国政协副主席齐续春4日下午会见了参加和平祈祷活动的宗教界代表。  相似文献   

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