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《古兰经》是伊斯兰的根本法典,阿拉伯文“古尔阿尼”,本意是“诵读”,只有理解地天天诵读,才能知道“这是一部节文精确而且详明的经典。是从至睿、彻知的主降示的。”(11∶1)才能知道,“这是我所降示你的一本吉祥的经典,以便他们沉思经中的节文,以便有理智的人觉悟。”(38∶29)安拉派遣吉卜利勒天使把全部《古兰经》分阶段下降给安拉的最后使者穆罕默德(祈主赐他平安),安拉说:“这是一部《古兰经》,我使它意义明白,以便你从容不迫地对众人宣读它,我逐渐地降示它。”(17∶106)先知穆圣周围的弟子们,一旦听到有安拉的启示传来,大部分人争先恐… 相似文献
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六、经注者必须具备的知识部分学者提出疑问：“既然对于注释《古兰经》人们产生分歧，那么每个人都可以涉足吗？”有些人认为：不是每个人都可以从事注释《古兰经》的，即使他很有学问、精通教法、语法及圣门弟子遗留的传述，也不意味着他有资格去注释《古兰经》。也有人认为：只有掌握了以下十五门知识者才可以注释《古兰经》。（１）语言学。通过语言学可以更清楚的解释某个单词及这个单词在句中所处的意义。穆贾希德说：“对于确信真主和末日者，如果他不是阿拉伯语言学家，他不可以对《古兰经》发表任何看法，应当对《古兰经》的词句不… 相似文献
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(一)《古兰经》的名称 1、真主把其降示的经文称之为“古兰”,这种称谓在《古兰经》中有73处,这是其众多名称中最著名的。 学者们对“古兰”这个词有不同的意见。一部分人认为是有“海木宰”的;一部分人则认为没有“海木宰”,对此各有不同的论述。 勒哈亚尼认为是的词根,意为“被诵读的”,是有“海木宰”的;并且把其归属于以词根作为被动式词的一类,就此引证了以下《古兰经》经文: “集合它和诵读它,确是我的责任。当我诵读它的时候, 相似文献
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《古兰经》是阿拉伯-伊斯兰文化诸多学科的理论渊源。作为语言的《古兰经》,它是阿拉伯语第一部见诸文字的典籍,规范了阿拉伯语言,统一了阿拉伯半岛南北方言,对于散居半岛各地的阿拉伯部落人维护其语言和心理上的统一,发挥了巨大作用。同样,作为文学的《古兰经》,它不但因自成一体的"古兰体"成为阿拉伯有史以来第一部韵体散文形式的经典,而且因语言精炼、文体优美、风格独特、修辞超绝等文学品质而被奉为阿拉伯文学的最高典范,对推动阿拉伯文学的发展产生了重大而深远的影响,尤其经中的寓言比喻和故事典故等具有文学性质的题材,始终是伊斯兰文学家创作的思想渊源。 相似文献
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"法谛哈"是"开端"之意,也有"开宗明义"之意;"法谛哈"章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说"法谛哈"是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云:"我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。"(15∶87)所以,认真地学习"法谛哈",掌握"法谛哈"的讲 相似文献
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本刊讯中国伊斯兰教协会选派青海诵经选手马全清参加了１９９９年１２月２６至２０００年１月４日在埃及首都开罗举行的第七届国际《古兰经》诵读比赛 ,并在非阿拉伯人组的比赛中获得了第三名 ,埃及总统穆巴拉克亲自向他颁发了获奖证书。马全清同时还获得了６０００埃磅的奖金（约合美金２０００元） ,这是中国选手在国际《古兰经》诵读比赛中第一次获得名次。另外 ,我会还派诵经选手分别参加了在马来西亚和阿联酋举行的国际《古兰经》诵读比赛。中国伊斯兰教经学院学生马文明和陕西的孔铃娟参加了于１９９９年１２月１４日至１９日在马来西… 相似文献
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某一个师范专科学校办了一个少数民族班,学生们要求增加阿拉伯语课,结果受到有关方面的阻挠和批评,说什么“我们是公办学校,不能搞宗教活动”。就连政府主管民族宗教的官员也是这种认识。由此,引出了一个如何看待阿拉伯语与《古兰经》的关系问题来。本文就是想对此发表一点看法。仅作商讨。 长期以来,一些人把阿拉伯语与《古兰经》混在一起,因为《古兰经》是阿拉伯语的。于是,一提起阿拉伯语,就是“经”,而“经”又与伊斯兰教联系一起。因此,只要是学习阿拉伯语,就被人们误认为是念经,就是信仰宗教,就是迷信等等。对阿拉伯语的偏见到了何等程度,实在令人哭笑不得。众所周知,阿拉伯语也是世界语种之一,使用阿拉伯语的国家几十个,如埃及、利比亚、伊拉克、叙利亚、沙特、巴勒斯坦等,人口约有7亿多人。使用阿拉伯语的人数仅次于英语、汉语,名列第三。 相似文献
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《古兰经》是安拉的语言,诵读和聆听《古兰经》是一件十分庄重而严肃的事情,虔诚敬意地诵读和聆听《古兰经》是诵读者和聆听者求得安拉喜悦、慈悯的最佳途径之 相似文献
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穆斯林学习、理解《古兰经》内容的方式和途径很多,首先是要通过学习阿拉伯语的《古兰经》原文,才能基本了解经文的大意和本义。而对于那些想进一步了解《古兰经》经文内涵的学习者来说,就必须要通过学习“圣训”经注、正统经注学家的经注、阿拉伯语的经注和非阿拉伯语的经注来帮助我们正确理解《古兰经》的内涵。因此,了解学习各类经注对于我们全面理解《古兰经》的深刻含义起着十分重要的辅助作用。真主以阿拉伯文下降了《古兰经》, 相似文献
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清高伟大的安拉说:"我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。"(15:87)使者穆罕默德(愿主赐福他)在解释这节经文时说:"一切赞颂全归安拉,全世界的主。它就是常常反复诵读的那七节经文和被赐予我的伟大的《古兰经》。"(布哈里圣训集)那么,称开端章(法蒂哈章)为"反复诵读的七节经文",有什么奥义吗?当我们带着这一问题对 相似文献
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《古兰经》诵读学,是研究《古兰经》的一个重要组成部分,是研究按规则诵读《古兰经》的一门专门学科,素称《古兰经》读法。现仅就其历史、意义及内容作一些粗浅的介绍和探讨。 相似文献
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每年,我在参加阿联酋经贸展览会之余,都会漫步在迪拜街头,了解当地的民俗风情。阿联酋是一个伊斯兰国家,每当“宣礼”响起,人们就会从四面八方赶去清真寺做礼拜。在阿拉伯国家,响彻云霄的“宣礼”声时时提醒着人们礼拜的时间到了。而在中国以及其它非伊斯兰国家的穆斯林,由于居住分散,每天五次礼拜的时间就只有靠自己把握了。曾经看见一个阿拉伯人在路边休息,拿出一本书认真地阅读,我走近一看才发现他正在诵读《古兰经》,而这本《古兰经》由于使用频率太高,已显得有些残破了。据这位阿拉伯人讲,他是位商人,因为要经常出门,所以随身都要带着… 相似文献
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“法谛哈”是“开端”之意,也有“开宗明义”之意;“法谛哈”章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说“法谛哈”是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云：“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”（15：87）所以,认真地学习“法谛哈”,掌握“法谛哈”的讲义,深刻领悟“法谛哈”的内涵,对于穆斯林的信仰和行为都是至关重要的。 相似文献
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鉴于《古兰经》是以阿拉伯语并根据队员拉伯人的表达方式而下降的，因而穆圣时代的圣门弟子都能理解、明白《古兰经》的词句。《古兰经》下降的每一节、每一章都是根据当时发生过的或未发生过的一系列事件而下降的。并以此来阐明认主独一的信仰和宗教法则。当时，穆圣（求主赐福之）负有为它的门弟子阐述并详细解释每节《古兰经》文的含义和目的的责任。因此，圣门弟子们通晓《古兰经》。也知道每节经文下降的原因背景和每节经文针对的事项。 一、穆圣时期 《古兰经》注在这一时期并没有形成独立的一门学科，更没有编辑成册。但是圣门弟子们… 相似文献
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在穆斯林看来,《古兰经》是神圣的天启经典,是伊斯兰教的信仰、礼仪、教义学思想和伦理道德的理论基础。"它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中,具有神圣地位。"正如美国学者希提在《阿拉伯通史》中说:"《古兰经》是伊斯兰教的基础,是一切精神问题和伦理问题的根据,故《古兰经》具有重大的宗教影响……"正是由于《古兰经》的神圣性,穆斯林学者都以一种敬畏的心态慎重地对待它。 相似文献