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2004年12月27日,新疆乌鲁木齐市北坊寺、宽巷寺、西大桥寺、河坝沿寺等9个清真寺的理事长将为穆斯林青年田进仓募集的助医捐款交到了新疆慈善总会副秘书长单芬玲手中。田进仓,回族,今年19岁,患有骨结核,他从小失去双亲,一直生活在姨妈家中,全家仅靠姨父打工维持生活和治疗,生活十分困难,已无力疗治疾病。在穆斯林爱心志愿者马德礼等的积极倡议下,乌市院街寺、黑山头寺、银川路清真寺、青海大寺等9个清真寺的坊民为小田募集到捐款8756.3元,体现了穆斯林扶危济贫、互相帮助的光荣传统。 (图·文/墨骥) …     

开封市的清真寺

开封市地处中原,回回民族定居此地较早,清真寺比较古老,保存至今的仍有十三坊男寺和七坊女寺。成为回族人生存和发展的集中表现。但近几十年来,清真寺的文物遭破坏甚为严重,使一部分寺史已无可靠文字记载。为抢救史料,给后代留下一个较为完善的开封市清真寺史料,在市民委和政协     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人。     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人,特别是南来北往的穆斯林极     

如何发挥清真寺在构建和谐社会中的作用

清真寺在穆斯林心目中有着神圣崇高的地位。它是穆斯林宗教生活、社会活动、文化学习的中心,是穆斯林的精神家园。穆斯林以清真寺为中心形成同心圆式的居住方式,即一个清真寺就是一个寺坊。寺坊是一种宗教性的地缘社区,它整合着整个社区的生活,实现了社区内部的自治。同一寺坊内的穆斯林以寺为中心形成了错综交杂的社区网络,并且可以保证该社区辐射范围内的物质、精神、信息资源的共享,为广大穆斯林群众提供方便,保证了伊斯兰文化的传承与内部秩序的整合。同时,作为伊斯兰文化象征的清真寺,也总是与政治、经济、社会、文化等因素掺合在一起,…     

定州穆斯林的捐资兴学传统──读定州清真寺民国年间三块碑有感

定州穆斯林的捐资兴学传统──读定州清真寺民国年间三块碑有感马生祥暑假回乡探亲，到定州清真寺拜谒，看到寺管会最近找回的民国年间清真寺刻的三块碑，其内容大都是记述本坊穆斯林如何捐资献力兴办学校的，反映出定州穆斯林早就有捐资兴学传统，并曾取得显著成效。释读...     

乌鲁木齐市青海大寺重建竣工

乌鲁木齐市青海大寺是乌鲁木齐市修建较早的回族清真寺之一,始建于1867年,距今已有130余年。是由移居乌鲁木齐市的青海籍穆斯林捐资建成。该寺位于穆斯林聚集的和平南路,原名西宁寺,1918年和1947年曾进行过二次大修和扩建,1947年扩建后改名为青海大寺,建筑面积近千平方米,建筑风格系中国     

记达坂城之行

1985年8月间,乌鲁木齐袁玉林副市长来我家说,达坂城东沟乡驻军为回族穆斯林修建的大桥已建好,并约我同往祝贺通车典礼。我即辞掉正参加的乌市地名统一委员会议,随同袁副市长直趋达坂城。 车行至芦草沟乡(位于乌鲁木齐与达坂城之间),袁副市长说,此地有个小清真寺,寺坊主持人鲜国仁阿訇,很有学问,我们可以去看看他,约他同往。于是,我们往鲜阿     

清真寺管委会主任职责初探北大核心CSSCISSCI

清真寺是穆斯林的精神家园和生活习俗的载体,也是党和政府宣传教育穆斯林群众的园地,展示穆斯林群众精神风貌的窗口。清真寺管委会主任是寺坊穆斯林群众的领头人、清真寺的当家人,那么,如何才能做到履职尽责呢？结合湖北省伊斯兰教界实际情况,我们认为有以下几个方面。一、坚持学习,内强素质清真寺管委会主任要引领本坊穆斯林群众跟上时代发展,应对时代挑战,走与社会主义社会相适应道路,带头坚持学习。     

喀什市有了回民寺

喀什市有了回民寺新疆喀什市是个多民族居住的城市，共有清真寺３５４座。该市现有回民２６０多户，约１１００多人，可这里原没有回民清真寺，回族穆斯林的宗教活动及丧葬事宜均感不便。为落实党的宗教政策，满足回族穆斯林群众的愿望，１９９３年经行署民族宗教事务处同...     

喀什市有了回民寺

喀什市有了回民寺新疆喀什市是个多民族居住的城市，共有清真寺３５４座。该市现有回民２６０多户，约１１００多人，可这里原没有回民清真寺，回族穆斯林的宗教活动及丧葬事宜均感不便。为落实党的宗教政策，满足回族穆斯林群众的愿望，１９９３年经行署民族宗教事务处同...     

蒲圻清真寺落成

湖北省蒲圻市为满足回族穆斯林宗教生活需要,在莼川和尚岭修建的清真寺前不久正式竣工。4月17日上午,蒲圻市一百多名穆斯林高高兴兴地举行了清真寺落成典礼。市     

宝鸡市群众路清真寺

宝鸡市群众路清真寺坐落在市区群众路北段东侧。解放前,群众路段南、北各有一座清真寺;对称为清真南寺、清真北寺。群众路清真寺因居南段,故旧称清真南寺。解放后,于五十年代关闭北寺,保留南寺。后改用今名。群众路清真寺创建于1938年。依靠坊上穆斯林群众的力量,购置土地,运石     

图文报道北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】2010年11月6日至7日,河南省沁阳市伊斯兰教协会举办了伊斯兰团结与和谐理念论坛。来自全市20坊男女清真寺的阿匐、寺管会主任及穆斯林558人参加。     

如何担负清真寺寺管会职责

正伊斯兰教清真寺,是伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众,开展宗教活动、保障民族习俗生活的主要场所,是教育穆斯林群众的重要阵地,也是穆斯林群众展示良好精神风貌的特殊窗口。清真寺寺管会,是一坊伊斯兰教界人士和穆斯林群众的群众组织。根据国家《宗教事务条例》和中国伊斯兰教协会《清真寺民主管理办法》、《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》等规定,结合自己的工作实践、体会,我就如何担负清真寺寺管会职责有如下思考:     

淮阳城关寺兴办清真食品服务业

河南淮阳是一个有两万多穆斯林的大县,广大穆斯林长期盼望能有一家像样的清真饭店。城关回族镇清真寺自寺有房产落实政策以后,为了实现穆斯林多年来的愿望,1988年11月,在县伊协的直接倡议和指导下,寺管会筹办的清真回族食堂、清真果品     

西安穆斯林传统寺坊组织试析

寺坊是中国回族穆斯林社会一种传统社会组织形式,它是伊斯兰教来到中国后产生的特殊社会组织,最终发展演变为中国社会结构中一种典型的民族社区形式.西安穆斯林秉承伊斯兰文化传统,又具千年古都历史文化深厚底蕴,中国伊斯兰教传统文化特征非常明显.本文从社会组织视角,以西安穆斯林寺坊历史概况和寺坊组织的构成及特点等几个方面展开分析阐述,探讨中国伊斯兰教千百年历史发展进程的一个重要方面.     

爱国爱教建功业 飘泊海外暮归根——缅怀著名回族台商武文华哈吉

乌鲁木齐市荣誉市民，新疆维吾尔自治区台资企业发展促进会副理事长，著名回族台商武文华哈吉，因心脏病突发，抢救无效，于 2000年 10月 9日凌晨 3时，在乌鲁木齐市和平桥临时寓所归真，享年 64岁。 10月 11日在乌鲁木齐市北坊清真寺举行了殡礼后，安葬于乌鲁木齐县安宁渠广东庄子家族墓地。出席殡礼者有自治区政协副主席、全国回族学会会长沙明，乌鲁木齐市委市政府及有关部门的领导干部数十人，乌鲁木齐 24坊清真寺阿訇及穆斯林群众近千人。 　　武文华，经名奥斯曼，于 1937年 5月 6日生于乌鲁木齐一个虔诚的穆斯林平民家庭。幼年在小学…     

张家口东关街寺付用

河北省张家口市有回族近2万人,约占全市总人口的5％,近年来随着宗教政策的落实,民族经济的发展,回民人口相对增加,广大穆斯林群众已感到市内原有的两座地处僻巷的清真寺不敷应用,急需在中心地带修建一寺以满足穆斯林宗教活动的需要。张世清、李文长、马明林、高占元等几位热心乡老受广大穆斯林父老的委托,不辞辛劳,经多方奔走交涉,终于在1992年7月1日将被     

平泉南街清真寺办起一所经学班

河北省平泉县有回族穆斯林近七千人。三中全会以来,已恢复开放清真寺三座,现有阿訇四人,九十岁以上的二人,不能料理宗教事务;还有二人,也都在六十岁以上,分别主持两座清真寺宗教事务。后继乏人问题,迫在眉睫。 平泉镇南街清真寺是个较大的寺,附近回族群众有五千多人,迫切要求解决培养阿