奥尔波特人本主义心理学评价探新

奥尔波特是人本主义心理学的建立者之一 ,也是健康人格心理学的奠基者。其贡献 :( 1)参与创建人本主义心理学 ;( 2 )开创美国人格心理学 ;( 3)奠基人本主义自我论。其局限 :( 1)缺乏完整体系与确证 ;( 2 )忽视人格的社会根源 ;( 3)有些论述过于极端化     

试论存在主义对人本主义心理学的影响

从人本主义心理学产生发展的背景,研究命题与体系式思想．研究方法及在咨询和治疗上的应用四个方面来探讨存在主义对人本主义心理学的积极影响。主要关注存在主义作为一种哲学思潮在对人性,人的生存方式和独特性的看法上给予人本主义心理学的启示．以及存在主义的创新的本体论对于人本主义心理学在跳出传统心理学模式走上“第三条道路”上的推动作用。     

浪漫主义和心理学的回归——人本主义心理学的新发展

浪漫主义是一种起源于18世纪后期的艺术和知识运动,浪漫主义回归心理学,是对当今心理学界过于强调实证主义的回应,它主张将人的生活世界作为主题,关注人的生存和意义。强调采用质化的研究方法,试图突破和超越实证主义心理学的某些局限。     

论后人本主义心理学与宗教的关系

诞生于20世纪60年代末70年代初的后人本主义心理学研究很多含有一些晦涩难懂的内容,甚至有一些宗教和神秘的色彩,涉及的范围包括医学和心理健康、社会科学、哲学、神学和宗教,让人不太容易看懂其中隐含的潜在意义,因此,人们对后人本主义心理学产生了很多的误解。而在众多误解中,对后人本主义心理学与宗教的误解是所有误解中最多、也是最严重的。撰此文在于简要阐明后人本主义心理学的内涵,分析导致误解的原因,并试图阐明后人本主义心理学与宗教间互动的关系。     

西方心理学研究中的现象学方法及其启示

现象学一词来自希腊语的现象(phenomenon)和规律(logos),意指自我显现的规律。现象学作为一种独立的学术运动,它发仞于布伦塔诺(F．Brentano 1838～1917)的现象心理学研究．名噪于胡塞尔(E．Husserl 1859～1938)的现象学哲学运动。现象学方法是西方心理学一百多年发展中同实证主义方法相对的一类心理学方法体系。笔者认为厘清西方心理学的现象学方法发展脉络,不仅有利于加深对西方心理     

全真道精神境界的后人本主义心理学解读

得道成仙是全真道修炼的终极目标。得道是最高追求,而成仙则是得道后的最高精神境界的体现,是心性修炼的成果,也是一种至高的、极其健康的精神境界和状态。本文试图将全真道修炼的精神境界与现代后人本主义心理学进行相互诠释,以此促进人们对全真道心性修炼的精神境界的理解。     

马斯洛人本主义心理学与中国道家思想

中国道家思想的中心价值是“自然”,“无为”是其这一价值追求的方法论的必然选择。马斯洛人本心理学在价值取向和方法运用上都与中国道家思想有一定的相通之处,该文对两者间的关联试作了列举分析,并考察了这两者的相关研究对于未来的意义。     

人本主义心理学的危机及其僭越

人本主义心理学存在着的危机表明,其研究取向坚持的“人的形象”与“科学的形象”之间仍然具有张力及矛盾,僭越危机的目的在于将心理学的研究定位为真正是对人的研究,把人真正当作“人”,而不是物,研究在现实生活中真实体验和活动着的人的心理。     

人的尊严与心理学的使命--评车文博教授《人本主义心理学》一书

三千多年前，雅典帕台农神庙的石刻铭文就写出，“认识你自己”。这是人类试图理解自我的内在冲动的第一次流露。也是人类心理学思想的最初萌芽。几千年的人类文明史，正是人类对这一古希腊箴言之真谛的不断追寻的历程与结果。在这一历程与这些结果中。心理学及其思想的发展，始终构成人类自我认识的基本主线之一。无论是就其历史而言。还是就其学科性质而言。心理学作为直接以人性内在本质为对象的一门科学。应该在人类自我理解事业的整体中占有一个崇高的位置。     

人本主义心理学的人性观和价值观在安乐死中的体现

任何人都将面临生命的终结,生命只有一次,因此,我们应该尽一切力量来尊重生命、保护生命,使生命之花傲然绽放。生命固然美好,但毕竟有一个终点。当一个生命遭遇到不可避免的摧残,处于死亡的边缘,已无力再感受健康、快乐、幸福、尊严和价值时,是绝望而痛苦地等待死亡,还是理智而尊严地迎接死亡？这个问题实质上包含着长期以来对安乐死的广泛讨论。     

两种人本心理学的辩论

该文沿着JohnRowan(1989)提出是否有两种人本心理学这一问题 ,追溯了人本心理学内部分歧的由来 ,即罗洛·梅与罗杰斯在 2 0世纪 80年代初有关人性问题的争论 ,以及 1986年罗洛·梅对超个人心理学的批评。文章着重介绍了维尔伯 (KenWilber)对这一领域的分歧所做的全面分析 ,指出了两种人本心理学在一些基本问题上的不同立场。这两种心理学就是以罗洛·梅为代表的存在主义取向的人本心理学和以马斯洛、罗杰斯、维尔伯为代表的从自我实现走向自我超越的人本心理学     

虚拟社会心理学：现实, 探索及意义

虚拟世界成为人类日常生活的一个重要组成部分, 对人的思想、感情和行为产生不同程度的影响, 对这些问题的研究逐渐成为社会心理学领域一个新的研究范式。我们认为, 虚拟社会心理学研究的热点问题和重要结论主要关注人在虚拟世界中的自我表现, 虚拟的人际关系、虚拟团体表现, 及虚拟世界中的创造性合作。研究发现, 虚拟社会心理学既有与现实世界一致的地方, 也有很多独特的现象, 有必要成为中国心理学家关注的一个新研究领域。     

试论弗洛姆的规范人本主义伦理学

本文论述了弗洛姆规范人本主义伦理学的主要内容与价值旨趣 ,揭示了他的社会批判哲学和规范人本主义伦理学之间的内在联系 ,认为他的规范人本主义伦理学的主要目的在于从社会心理学的层面重建理性主义的人道主义伦理价值规范 ;从个体心理学的层面要求人们应当听从自身内在良心的呼唤而不是屈从于外在的权威的利益 ,实现自身的真实利益。本文最后分析了其理论的基本特点与理论得失。     

论心理学的整合观

分裂与整合是当代心理学理论研究的一个热点问题。心理学分裂的根源在于对人的二重性的片面解读,重塑完整的人的形象是心理学摆脱危机的正确出路。现有的整合观基本上属于心理学西化传统的延续。结合中国传统文化,重新树立心理学整合观具有被解放的心理学的性质。在中国传统文化要义和而不同的基础上实现心理学的整合,是统合两种研究范式、摆脱学科分裂危机的有效途径。     

The Philosophical Foundations of Humanistic Psychology: A Reply to McMullen

McMullen (1982) attempted in his critique of humanistic psychology to attack its philosophical foundations, taking these to be phenomenology and a doctrine of self determination. In this paper we argue that McMullen has misrepresented the philosophical position of the humanists, then we examine McMullen's own philosophical assumptions. We show that he has assumed the philosophy of empirical realism which we argue is inadequate as a foundation for science. It is shown that it is the inadequacy of McMullen's assumptions which underlies his failure to comprehend the position of the humanists. We then present a version of theoretical realism and show how, in terms of this, a conception of being can be justified which allows for the emergence of hierarchical order. On the basis of this conception of being we reassess the nature of self-determination and motivation, showing how, in opposition to both the empirical realism of McMullen and the philosophical dualism of conventional humanistic psychology, a naturalistic form of humanistic psychology is justified.     

The Social Psychology of Sustainability

The earth cannot support humanity's increasing population and consumption. Concerned scientists and citizens are therefore wondering how we might work toward a sustainable, survivable human future. Sustainability involves increased technological efficiency and agricultural productivity, but also incentives and attitudes that moderate consumption. Social psychology contributes to changing attitudes and behavior with evidence that a) materialism exacts psychic as well as environmental costs, and b) economic growth has failed to improve human morale. Two principles-the adaptation level phenomenon and social comparison-help explain why materialism and increasing affluence fail to satisfy.     

The Difficulty of Making Psychology Research and Clinical Practice Relevant to Medicine: Experiences and Observations

Psychology and medicine research and practice have demonstrated substantial and unique bodies of knowledge designed to both improve patient care and respond to contemporary health care needs for use of evidence and cost consciousness. At their full potential they represent a significant paradigm shift in healthcare. Despite impressive successes, it is clear that we are just on the cusp of such a change. These findings have had limited impact and penetration into medical practice, particularly outside of academic medicine and large, organized systems of health care, and there are multiple examples of such limitations in various arenas of health care. There also appear to be common themes to such examples which provide us opportunities to consider how psychologists might move things ahead. They also suggest how our unique position in academic medicine can both limit our impact and provide ways of creating continued shifts in the healthcare paradigm. This paper is based in part on the author’s presentation at the Association of Psychologists in Academic Health Centers 3rd National Conference in Minneapolis, Minnesota, May 2007.     

进化心理学的过去和现在

进化心理学这个术语是90年代出现的,它从社会生物学演化而来,声势逐渐壮大。但它的思想起源却可以向前追溯一个多世纪。进化心理学否定了标准社会科学模式,注重对平常问题的研究。解释取向的进化心理学是比较成功的,它作为一种思想方法,已经渗透进心理学之外的许多领域,成就突出的是经济学领域。对进化心理学的批评主要集中在它非经验主义的方法上,但它仍然有巨大潜力。