宗教与冲突:概念、政治性及相互关系

本文从马克思主义政治学的角度,对宗教和冲突这一对范畴进行分析,探究二者的相互关系.冲突以矛盾为基础,从这个意义上说,冲突无处不在.中突具有政治性,没有不包含权力关系的冲突.社会政治冲突是宗教产生的现实条件和土壤,并对宗教的发展和演变具有决定性的作用.宗教既是实践的,又是信仰的；既是一种特殊的政治行为体,又是一种特殊的意识形态.在某些时候,宗教既能充当政治冲突的主体,又能充当政治冲突的表象,它具有促发、强化和延续人类社会现实利益冲突,特别是国际政治、经济和战略中突的重大作用.     

从医学看巫术、宗教与科学的关系

医学是巫术、宗教、科学三者联系最多的门类,巫术在我国-始终盛行。近２０年有所抬头 ,其原因非常复杂。区别巫术与宗教、巫术与科学,是减少巫术危害最基本的方法。就此问题进行了深入阐述。     

正确认识宗教与科学的辩证关系

正确认识宗教与科学的辩证关系●众所周知,宗教学的一项重要内容就是认识和处理宗教与道德、政治、文艺、科学和哲学等意识形态诸形式之间的辩证关系。就我国的国情看,探讨宗教同道德、政治等意识形态的辩证关系固然十分重要,但是更为重要的则是具体而深入地探讨宗教同...     

科学与宗教关系的几个问题

一、明确科学和宗教的涵义科学与宗教的关系历来是一个重大的话题,也是一个十分复杂的问题。长期以来,科学与宗教关系的讨论之所以分歧很大,首先在于参与讨论的主体自身的世界观和方法论存在着差异;其次,对于什么是科学,什么是宗教这些基本概念认识上和使用上也不统一。如果参与讨论者在这两个基本问题上达不成共识,讨论引发的根本分歧是不可能弥合的。在无神论学会的会议上讨论科学与宗教的关系问题,应该说在世界观和方法论上,大家基本上趋于一致。但同时也要对什么是科学,什么是宗教加以科学界定,尽可能形成共识,在此基础上才能展开深入的研究。     

科学、宗教与神学——《基督教世界科学与神学论战史》述评

安德鲁·迪克森·怀特是美国19世纪末著名学者,他的《基督教世界科学与神学论战史》是最早系统地从历史的角度探讨科学与宗教和神学之间的关系的著作之一。怀特强调真正的基督教精神不同于教条主义的神学,与科学有冲突的是神学而不是宗教。科学与宗教都是对人类有益的事业,而教条主义的神学不仅对科学而且对宗教都是有害的,清除这种教条主义将有利于这二者的发展。     

“共建和谐:科学、宗教与发展”暨学术研讨会综述

<正>2009年10月20-21日,"共建和谐:科学、宗教与发展"学术研讨会在澳门举行,此次会议由中国国家宗教事务局和澳门巴哈伊教总会主办,中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊研究中心和全球文明研究中心协办。来自中国大陆以及香港、澳门等地的近120名学者、社会科学工作者、巴哈伊信仰者等出席了这次会议,会议收到论文近70篇。     

"韦编三绝":孔子晚年的宗教诉求——孔子与《易经》关系新论

孔子晚年“读《易》,韦编三绝”,但是,孔子既没有像民问那样把《易经》看作是一部占卜之书,同时也没有像对待《诗》、《书》、《礼》、《乐》那样对它进行一定整理,以期从中发(?)出进行社会教育的资源并找到根治社会疾病的良方。孔子之读《易》只是为了使自己的个人生活合乎《天命》从而提升个己的生命品质。可以说,孔子的“读《易》”只是他个人的一种宗教生活,体现了他对《易经》的宗教诉求;相反,孔子之删定整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》则是他面对社会公众的学者生活,体现了他对《诗》、《书》、《礼》、《乐》的学术诉求,换言之即,孔子与《易经》之间的关系是一种宗教关系,而孔子与《诗》,《书》、《礼》、《乐》之问的关系却是一种学术关系,两者不可同日而语。     

对宗教、民族、国家安全的统一考量——试论习近平的宗教工作思想的理论特色与理论内涵

习近平的宗教工作思想不是孤立地对宗教予以考察,而是将宗教纳入宗教、民族、国家安全这张错综复杂的现实关系之网中加以全新认识。习近平的宗教工作思想是对马克思主义哲学基本原理的创造性运用。习近平的宗教工作思想可概括为八个要点:(1)提高宗教工作法治化水平;(2)区分合法宗教活动与打着宗教旗号的违法犯罪活动;(3)构筑打击三股势力的铜墙铁壁与战斗堡垒;(4)以经济发展、民生改善促进宗教和顺、民族团结;(5)构建各民族、不同宗教信仰群众的共有精神家园;(6)保障宗教组织领导权在爱国人士手中;(7)巩固和发展中国共产党同宗教界的统一战线;(8)强化边疆干部队伍建设。     

“科学与宗教”——一个值得关注的研究课题

2006年12月12～13日,中国无神论学会召开了近50人的学术研讨会,主题是“科学与宗教”,有十几位专家学者作了发言,内容涉及了科学与宗教的本质及其相互关系;科学与宗教世界观和认识论、方法论上的对立冲突;科学与宗教关系问题在社会、哲学、历史、文化、教育等方面的影响等等。专家学者或从基本事实,或从理论渊源,或从     

科学与宗教是两个不重叠的权威领域吗?——《科学与宗教:它们可以调和吗?》评述(五)

在关于科学与道德问题上,有两种对立的观点:一种是认为科学覆盖了经验世界的自然知识领域,而宗教则覆盖道德和价值领域,两者是互不重叠的权威领域。然而冲突论者的态度则认为这种中立态度并不现实,鱼和熊掌不可兼得。还有一种分析性态度,认为科学与宗教只在形而上学的问题上冲突,而在道德伦理问题上并不冲突。本篇将评述《科学与宗教:它们可以调和吗?》科学与道德:两个不重叠权威领域部分的三篇文章,引述与评论这些观点。     

我与美国人讨论宗教、科学……

2006年6月25日至8月12日我到美国参加学术交流活动,前一阶段(6月25日至7月11日)主要参加由中国无神论学会和北美华人基督教学会联合举办的“宗教在中美文化中的作用”为题的国际学术会议;后一阶段(7月12日至8月12日)主要是参     

“科学与宗教”问题研讨会综述

最近，一些专家学者注意到，当前有种种迹象表明，基督教渗入我国社会、经济、文化、教育等领域，已经产生相当的影响。在海外某些组织出资支持的研究与出版物中，以扭曲历史事实而为基督教说好话、寻找理论根据居多。其显著特点之一是将科学与宗教拉上特殊关系，从学术上为基督教的扩张制造舆论，进而影响青年学子。搅乱视听。较为典型的观点是“宗教是科学之母”；“没有基督教就没有近代科学”；还有试图在神学与科学之间架起桥梁的，如“智能设计论”；更理论性一点的观点是认为“西方对神（真理）信仰与追求的土壤使得古希腊哲学中逻各斯（Logos）精神得以自由展现，从而形成了西方所特有的反思精神，成为中世纪西方科学发展的动力”等等，不一而足。现在我国正在高举科学发展观的旗帜，“科教兴国”成为基本国策之一，崇尚科学成为社会共识．广大民众对科学充满了信任。因此，现代西方某些基督教势力颠倒科学与宗教的正确关系，混淆是非，特别需要澄清。到底科学与宗教之间是什么关系，宗教在科学史上起到了什么作用，确实需要在事实上和理论上加以讨论。为此，中国无神论学会继2006年年会后再次召开了“科学与宗教”关系问题的小型研讨会。     

中国佛教协会、中华宗教文化交流协会联合举办“科学视野中的佛教”研讨会

中新社北京10月27日电(记者徐长安)中华宗教文化交流协会27日发布消息称,刚刚闭幕的科学视野中的佛教研讨会是中国国内首次围绕宗教与科学关系展开的对话,本次会议是一次重要的尝试。科学视野中的佛教研讨会25日至26日在山西省举行。研讨会由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办。大陆、港澳台地区和美国等地的海内外近三十位专家、学者、法师出席了会议。     

科学与宗教是冲突的还是调和的？——兼论对它们分界的思考

科学与宗教是人类文化上的两朵奇葩。它们之间的冲突达到了何种程度?同时,它们之间的调和达到了何种程度?人们对它们分界的公认意味着什么呢?是要求它们彼此不互相信任呢,还是要求它们共有一个公平一致的空间?如何才能最好地解决使它们产生分歧的大量问题?解决这些问题要通过什么样的不同途径?科学与宗教是否存在一些能够获得协调一致的意见呢?(这些一致的意见可以从他们广阔的哲学共通性上获得力量而又不破坏其根本的不同)。当然,科学与宗教产生分歧的很多问题主要涉及到被称之为有科学思想的怀疑论者和人文主义者。简单地说,有科学思想的…     

中国无神论学会“科学与宗教”学术研讨会在京召开

2006年12月12～13日,中国无神论学会在北京召开了“科学与宗教”学术研讨会。来自大专院校和科研院所专家学者共50余人,发言和交流论文17篇。中国无神论学会理事长任继愈到会并对会议表示祝贺;副理事长何祚庥、杜继文、郭正谊等,中国社科院世界宗教研究所所长卓新平,中国反邪教协会副理事     

科学与宗教的融合与分离——与大学生谈有的科学家为什么信教

编者按：这是一位从事科学与人文教学的学者写给大学生的一封信。信中就大学生普遍存在的科学与宗教的关系“科学家为什么信教”的问题有理有据,言之凿凿。从科学与宗教的融合与分离和科学家信仰的社会、伦理及精神层面进行分析,值得一读。     

《科学与宗教：是可调和的吗？》导言（三）

基于这样的意见．探索中心——支持CSICOP组织(对超常声称进行科学调查委员会)出版《怀疑的探索者》和CSH组织(世俗人文主义委员会)出版的《自由探索》,2001年11月决定在乔治亚洲的亚特兰大,召开一个特别会议,题目叫做“科学与宗教：它们能调和吗?”探索中心要在人类兴趣所     

宗教、科学与教育——解析近代中国的非基督教运动

近代中国曾经发生过两次规模巨大的反基督教运动:一次是1900年的义和团运动,一次是1922年至1927年的非基督教运动。从思想文化史的角度审视,非基督教运动的广度和深度远远超过义和团运动。义和团运动是中国民众对列强侵略的激愤抗争,带有浓重的盲目排外色彩。而非基督教运动则是中国知识阶层对宗教文化的理性批判。     

《科学与宗教：是可调和的吗？》导言（二）

从现代文化角度看,高唱科学、宗教相互融合与相互支持的声称形成了一个巨大合声。这一声称起因于存在着两种领域或是两种权威,而每一个都起着至关重要的作用。尽管一些怀疑论者很勉强地公开批评宗教,但很多怀疑论者还是非常担忧这个所谓的“和睦”关系。问题就这样提出来了:什么东西能够扩展应用到宗教声称上面?或是怀疑论应该运用到宗教声称上面吗?关于术语“怀疑论”(shepticism),我指的并不是古典哲学意义上的那种否认可靠知识可能性的那个“怀疑论”;然而,我使用术语“怀疑论”是指“怀疑地探索”(skeptical inquiry)的意义。这两种形式…