千塔之城——开罗

埃及是一个伊斯兰国家,绝大多数居民信奉伊斯兰教,清真寺是伊斯兰国家最突出的建筑性标志。尽管清真寺的规模有大小之分,但每座清真寺必定有一至四个宣礼塔。埃及首都开罗是一座古城,位于尼罗河三角洲的南端,由开罗、吉萨、盖勒尤比3省组成。公元前3200年,上埃及国王统一上下埃及,在尼罗河三角洲顶端建立了首都孟菲斯城,古埃及许多王朝以此为其统治中心,并在附近建立了大批陵墓。该城距现在的开罗市区约30公里。公元696年,法蒂玛王朝征服埃及,在该城附近建立新城。开罗,即征服者、胜利者之城。1805年,穆罕默德·阿里成为埃及的统治者,从此成…     

侯赛因诞辰纪念记实

开罗是个具有浓郁宗教色彩的文化古城。虔诚的穆斯林每年都要为80多位长眠在这里的伊斯兰教圣贤举行庆典活动。其中尤以纪念先知穆罕默德的外孙侯赛因诞辰的庆祝活动最为盛大。 每年的9月,成千上万的苏非教团穆斯林从埃及的四面八方汇集到开罗侯赛因清真寺前,在这座已有一千多年历史的清真寺旁自发地举行各种纪念活动。 1995年9月18日,埃及苏非教团长老总会在开罗侯赛因清真寺广场设帐举行     

第二届国际《古兰经》朗诵大奖赛在开罗举行

第二届国际《古兰经》朗诵大奖赛在开罗举行本刊讯田埃及爱次哈尔大学和埃及宗教部举办的第二届世界《王兰经》朗诵大奖赛于２月１５日在开罗纳赛尔城的装甲车宾馆举行。来自中国、埃及、阿联酋、黎巴嫩、乍得、法国、希腊、乌兹别克斯坦、乌克兰、巴勒斯坦、哥伦比亚、乌...     

阿拉伯中世纪的几座清真寺(上)

中世纪阿拉伯清真寺的建筑,在繁荣发展的阿拉伯文化中占有极其重要的地位。清真寺的建筑从以枣椰树枝、泥巴为建筑材料,到用大理石和金属饰物;从用阿拉伯本土的建筑技能到博采希腊、罗马和拜占廷的     

也谈清真寺建筑艺术

也谈清真寺建筑艺术书乡读了《中国宗教》１９９６年第二期张伟达、冯今源先生《清真寺建筑艺术》一文，颇受启发，获益匪浅。但对文章中的一些提法不敢苟同。如＂清真寺的建筑是整个伊斯兰建筑核心部分＂，这句话就不知所云，令人费解。在谈到殿堂式或庙宇式清真寺建筑时...     

《古代希腊罗马和中世纪美学》后记

古希腊罗马和中世纪美学历时两千余年,不同时代的学者已从各个方面对它作过很多研究.如何在前人的基础上,把这种研究引向深入,这是西方美学史研究者面临的共同任务.20世纪初期,德国马堡新康德主义学派首领那托尔普(P.Natorp)的希腊哲学史著作出版后,德国哲学史家策勒尔(E.ZeIIer)19世纪末期的希腊哲学史著作就显得有些幼稚.同样,那托尔普1914-1921年的希腊哲学史著作出版后,他本人于1903年出版的希腊哲学史著作就显得有些幼稚.这表明希腊哲学史有很大的阐释空间.对于古希腊罗马和中世纪美学史也完全可以这样说.为了拓展西方美学史的阐释空间,有必要向原著深入、向横向深入、向纵向深入.     

论希罗多德的埃及观

通过对埃及的地理环境、风俗习惯、历史伟业和宗教文化等的描述,希罗多德形成了自己的埃及观.他能以一个"旁观者"的角色客观地描述埃及,这种描述是建立在与希腊对比的基础之上.这种对比描述并非是以"希腊人的模式"在建构一个东方埃及的"蛮族"形象.barbaroi一词并非是希罗多德用来专指那些非希腊人,更不能理解为带有敌视和轻视语气的"蛮族人".他对埃及的部分观点和看法,也基本适用于<历史>中所描述的其他非希腊民族的文明,尤其是波斯和两河流域的文明.     

访问埃及散记

结束在爱资哈尔大学的留学生活，阔别埃及已有十多年了。今年７月，应埃及政府宗教基金部之邀，我随国家民委和国家宗教局组成的代表团赴埃及开罗，出席了伊斯兰事务最高理事会第十届大会，顺便访问了埃及，故地重游，这也实现了我多年来的夙愿。一次务实创新的大会７月２...     

清真寺建筑艺术的奇葩——山东临清清真寺

全国各地约有36000多座清真寺,在建筑形式上,大体可分为阿拉伯式和传统宫殿式两种。宫殿式清真寺由于吸纳了中国传统建筑的艺术成分,从外观上看好像也有五脊六兽、铃铛之类,但却遵从了伊斯兰教反对偶像和禁止以物配主的要求。拙作《也谈清真寺建筑艺术》和《伊斯兰教的新月标志与偶像禁止》就清真寺建筑特点与庙宇的区别作了说明。2001年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位的山东省临清清真寺,在礼拜大殿中绘有大量明清时代的壁画,这在国内外的清真寺中是绝无仅有的。临清市位于冀鲁两省交界处,卫河、大运河在此交汇,自古以来农业、手工…     

儒家文明影响下的中国伊斯兰教与基督教

人们常说的西方文明其实就是古代希腊、罗马文化加上基督教。其实阿拉伯—伊斯兰文化和古代希腊、罗马文化也有着不解之缘。伊斯兰教是一种宽容的宗教,也是一种包容性极强的文明。中世纪,希腊的欧几米德几何学、托勒密天     

忆马坚先生二三事

我与马坚先生第一次见面是在1958年。那时我正在埃及开罗大学学习,马坚先生以中国人民亚非团结代表团团员的身份,参加在开罗举行的第一届亚非人民团结会议。中国代表团团长是郭沫若先生,代表团团员中还有达浦生阿訇。     

游历埃及杂想

<正>我怀着兴奋的心情登上从利比亚首都的黎波里到埃及首都开罗的长途大巴。这汽车坐久了浑身难受,要不时起来站一站或在狭窄的过道里转一转,太阳落山的那一刻,我就站在车门旁,静静凝望着窗外。晚上12点,车已抵达     

埃及作家优素福·西巴伊的《回来吧,我的心》

优素福·西巴伊(1917-1978年)是埃及著名的浪漫主义作家。他生于一个文学世家,父亲穆罕默德·西巴伊被认为是埃及新文学复兴运动的先驱之一。他自1933年还在学校读书时就已经开始发表文章。1937年于军事学院毕业后,曾任军事院校教官、军事博物馆馆长。1952年获埃及开罗大学新闻系毕业证书,“七·二三”革命时是纳赛尔领导的“自由军官组织”成员之一。革命后参与筹建并领导了“小说俱乐部”、“文学家协     

中国伊协会长陈广元大阿訇应邀在土耳其蓝色清真寺宣讲“卧尔兹”

【本刊讯】2012年9月7日,在"2012中·土耳其伊斯兰文化展演"圆满落幕之际,中国伊协会长陈广元大阿訇应土方邀请在伊斯坦布尔著名的蓝色清真寺聚礼日宣讲了题为"和平友好和谐共存"的"卧尔兹",受到土耳其穆斯林的高度赞赏。这是中国伊玛目第一次受邀在土耳其蓝色清真寺宣讲卧尔兹。中国伊协副会长杨志波,埃及副总统马哈茂德·马基,土耳其宗教局局长居尔迈茨、外交部长艾哈迈德·达     

《天方诗经》漫话

穆罕默德·舍赖弗丁·蒲绥里是中世纪阿拉伯的伟大诗人。 公元1213年,蒲绥里诞生于埃及的蒲绥尔港。因此,诗人就以“蒲绥里”作为自己的姓氏。1296(?)年,蒲绥里与世长辞,埋葬在亚历山大港的一座清真寺里。1936年,我国阿拉伯语学者马坚先生曾访问过这     

保持思维的开放性

埃及当地时间2002年2月20日凌晨2点(北京时间2月20日上午8点),一列从首都开罗开往南部的客运火车在途经距开罗约%)公里的卢克索时起火,截止到北京时间!*日凌晨发稿时,统计死亡人数为 % 人。随着警察和营救人员对烧毁的火车现场进一步清理,估计死亡人数还会继续上升。埃及国     

伊斯兰银行为何不收利息

存款付息,贷款收息,银行根据自己的核算,给存款者一定比率的利息,这是世界各国银行的通例.但是伊斯兰银行却是例外.最早的伊斯兰银行,是在开罗成立的埃及穆斯林储蓄银行.     

世界伊斯兰宣教与救援理事会

世界伊斯兰宣教与救援理事会王德君世界伊斯兰宣教与救援理事会是当代国际性伊斯兰组织。１９８８年９月在开罗成立，总部设在开罗。有埃及、科威特、沙特、摩洛哥、伊拉克、苏丹、约旦、卡塔尔、阿联酋、巴林等国家的３８个官方和民间组织作为成员参加。其宗旨主要是：研...     

依靠耶和华的人真有福——记第二届尼罗河国际儿童歌唱节特别奖获得者马利亚

1999年10月28日,马利亚从埃及开罗打一个长途电话到昆明家,并哭着说:“妈妈,明天就正式比赛了,我很想家也很着急。”因为这是马利亚11年来第一次离开妈妈出远门。她妈妈立即就发电报:“马利亚,无论在哪里,碰到什么都要祷告,因神无所不在,主耶稣与你同在,爸妈恳切为你祷告。”我们教会的弟兄姊妹也为她代     

伊斯兰最高理事会召开第四届大会

伊斯兰事务最高理事会于4月25日至27日,在埃及首都开罗召开了第四届大会。中国穆斯林代表曾应邀出席过它的前三届大会,这次由中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长马贤和我应邀与会,我们感到这是一次重要的伊斯兰国际会议,现将大会简况介绍如下: