北京笤帚胡同清真寺

北京市宣武区是回族群众聚居区,全区有28个少数民族,37000人,其中回族32000人。由于历史的原因,在八十年代初,全区只开放了牛街礼拜寺。位于前门大栅栏繁华商业区的笤帚胡同清真寺,是座明代古寺,在十年动乱中,被占用;十一     

北京的清真寺

伊斯兰教传入北京,历经宋、元、明、靖迄今有近千年的历史,遍布城乡穆斯林聚居地区古老的清真寺,可作为历史的见证。现将历史比较悠久的清真寺简介如下:牛街礼拜寺 位于市内回民近四万人聚居的宣武区牛街中间。     

北京的清真寺

北京的清真寺北京是我国城市中清真寺最多的城市。在这古老美丽而富有文化的城市中,聚居着八万余穆斯林,共有八十三座男女清真寺。全市八十三座清真寺中,有許多已經无法考据它们建筑年代了。根据各寺现存的修建或重建时立的碑文記载,至少有三十四座清真寺已有百年以上的历史,其中的十四座已有三百年以上的历史。这八十三座寺中,有十四座是在中华人民共和国成立后新建的。它們是大紅庙清真寺,沙子口清真寺,赦孤堂清真寺,石景山清真寺,五里店清真寺,门头沟城子村     

清真寺里兴新风

郑州市北下街清真寺及当地回民群众,随着民族宗教政策的贯彻落实,改革、开放、搞活等各项方针政策的实施,在短短的几年时间内,各方面     

清真寺里的热心人

北京电视台举办的《今晚我们相识》,早巳家喻户晓,可走上荧屏征婚的回民却屈指可数。由于回族人数少、居住分散和生活习惯问题,回族青年男女要想找到意中人就更需要社会热心人牵线搭桥。笔者慕名来到海淀清真寺,见到了远近闻名的张淑兰女乡老。“张阿姨”是她的官     

清真寺里的读书声

清真寺里的读书声兰州市中阿文学校是一所经兰州市教育局批准的，集基础教育、成人教育和职业教育为一体的两年制寺办学校，免费为少数民族贫困地区培养应用型人才。该校自１９９０年开办以来，没要国家一分钱，已向社会输送了一批品学兼优的穆斯林人才。该校行政上受兰州...     

清真寺里的读书声

清真寺里的读书声兰州市中阿文学校是一所经兰州市教育局批准的,集基础教育、成人教育和职业教育为一体的两年制寺办学校,免费为少数民族贫困地区培养应用型人才。该校自１９９０年开办以来,没要国家一分钱,已向社会输送了一批品学兼优的穆斯林人才。该校行政上受兰州...     

北京法源清真寺

正法源清真寺,位于北京市西城区德外大街,始建年代不详,清康熙年间重修,俗称德外清真寺。2007年9月,该寺经修复完工后正式恢复对外开放。新建的法源清真寺体现了中西合璧的建筑特色。顶层是飞檐歇山,红柱画栋复以绿     

北京清真寺文化

~~北京清真寺文化     

清真寺里办学校

由宁夏同心县城清真西寺前任教长哈吉·燕少山阿訇倡导并发起募捐修建的宁夏第一所寺办中阿女子学校,于1990年5月正式开学。有113名回族青年妇女报名入学。同心清真西寺寺管会从外地聘请两名通     

清真寺里的红色记忆

<正>屋脊挑檐,使用了青砖材质的砖雕。正是在这些砖雕上,工☆镰刀铁锤等中国红军的象征图像,穿插隐显在传统花卉图案之间,笔力苍劲,雄浑有度。青海公伯峡,位于九曲黄河第一弯,它的闻名主要是因为赞布呼清真大寺——全国唯一一座西路红军修建的清真寺。从青海循化县驱车前往,沿途绿色的树林渐次减少,石山逐渐呈现焦黄的土色。雅丹地貌分布的山峦,山势连绵,造型各异,如一群驼峰,又像是赴西天取经的唐僧师徒,自然的造化勾勒出一幅幅诗意的画卷。     

话说北京石景山清真寺

石景山清真寺坐落于北京石景山区模式口南里居民区内,走进石景山区模式口首钢家属区高大的楼群,就会被清真寺特有的五个绿色穹顶和穹顶上挺向蔚蓝天空的一弯新月所吸引。这是一座典型的阿拉伯式建筑。解放前,由于石景山地区地处荒郊,交通十分不便,所以在此落户的居民不多,在此居住的穆斯林就更少,也没有清真寺。在石景山区的西边有个村子叫磨石口(现改名为模式口),是北京城到门头沟地区的必经之路。由于从北京城到门头沟运煤的骆驼队和大车队要经过此地,故人们经常在村里吃饭、休整。当时,石景山地区的餐饮业均为汉民经营,因此,使往来其间运…     

北京南下坡清真寺

正北京南下坡清真寺位于北京朝阳门外南下坡,约建于清朝康熙年间,清真寺建筑呈中国传统四合院式,主要建筑均为中国传统建筑风格。清真寺曾于清嘉庆五年、同治年间、光绪三年三次重修,奠定了清真寺整体规模和四至规格。清真寺礼拜大殿古色古香,装饰有对联和匾额,显示出中国传统文化特色。2013年礼拜大殿部分垮塌,     

北京东四清真寺珍宝

北京东四清真寺,建成于1356年,1447年重修,并在1920年改建,是北京最大、最古老的清真寺之一,也是驰名中外的著名清真古寺。东四清真寺历史悠久、文化底蕴深厚,寺内保存着众多元明清以来的文物珍品。本期我们选刊寺内所藏明代“炉瓶三设”及“经文插屏”,供读者欣赏。     

北京清真寺伊斯兰教文物新发现

北京地区现有清真寺68座,分布在各个区县。“北京伊斯兰教文化研究”课题组在对北京68座清真寺的考察与调研中,在北京顺义区杨镇清真寺和牛栏山清真寺内发现了至今仍然保存完好的伊斯兰教文物“铜汤瓶”和8人抬的亡人“埋体匣”。大多数学者认为,这些宗教文物当属清末至民国年间流传下来的珍贵器物。“铜汤瓶”及其8人抬“埋体匣”的发现,为我们进一步研究北京伊斯兰教和清真寺文化提供了佐证。铜汤瓶是穆斯林在礼拜前做大净和小净时使用的一种器皿。伊斯兰教规定穆斯林在礼拜前必须做小净或大净。大净,就是用流动的净水冲洗全身。伊斯兰教…     

马会云:清真寺里的学术耕耘者

<正>著名作家张承志曾在《寺里的学术》中说:"迄今为止的对伊斯兰的研究,大体上是在主体缺席,即穆斯林缺席的状态下进行的——这并不是一种夸张。我们理应呼唤文明主人的发言,但也要承认事情还缺乏准备。我们企图做的,不仅是穆斯林对自己文明的阐释,而且是对堕落的学术的刷新。"对于当前的穆斯林学术界,这样的话语不仅是鞭策,甚或还带着对穆斯林学术现状的无限忧虑。伊斯兰是什么,最具资格的阐释者当然是     

北京法源清真寺北大核心CSSCISSCI

新建的法源清真寺体现了中西合璧的建筑特色。顶层是飞檐歇山,红柱画栋复以绿色琉璃瓦;下面几层则是瓷瓦白墙,穹形绿窗。院子中央的礼拜大殿是典型的明清式建筑,屋面为三卷勾连搭式,古朴别致,肃穆而静谧。     

展示北京清真寺文化的一部佳作——读《伊斯兰教与北京清真寺文化》

北京,是我们伟大的社会主义祖国的首都,是全国的政治中心和文化中心,同时是国际友好往来的中心,在各族人民齐心协力全面建设小康社会的时期,北京也是反映中国宗教活动状况的窗口。例如,北京伊斯兰教活动的状况,对全国穆斯林群众以及伊斯兰世界都会产生重大的影响和作用。北京联合大学佟洵教授的新作《伊斯兰教与北京清真寺文化》一书,以北京地区的清真寺为载体,循北京地区伊斯兰教学者或阿訇的活动为线索,详细阐述了北京地区伊斯兰教的历史事项,犹如打开了一幅长篇画卷,把丰富多彩的北京地区伊斯兰教风貌和清真寺文化景观一一展现在读者面前…     

北京与开罗清真寺建筑风格之比较

清真寺,作为穆斯林的礼拜场所,从伊斯兰教兴起之日起,就在穆斯林的宗教生活中扮演着重要角色。可以说,在世界任何地方,只要有穆斯林聚居,