离婚的成本

小表弟要结婚了,从婚车算到鞭炮,再算出去旅行的费用和请吃酒席的钱,算来算去,要十几万,这还不算房子。小表弟说,结婚真不划算,每一个步骤都要花钱,然后才能把     

天天离婚

算了,他无情,休怪我无义,把牙一咬:烧!抖抖索索地划燃火柴,却将心灼成一个伤口,汩汩地流血,和着泪。     

离婚原因

──“你为什么要与妻子离婚？” ——“因为她每天晚上要去酒吧。” —— “她爱酗酒，是吗？” ──“不，她总是到酒吧缠着我回家。”离婚原因     

紧急离婚

不知自哪一天起，博客这玩意儿，在网络空间，已是千树万树梨花开了。虚拟的网络空间，以永无止境的变幻，构架着有别于现实生活的另一种优雅和美丽。     

当今离婚新动向

当今离婚新动向近几年来,我国的离婚率呈现出上升趋势,这是继５０年代初、６０年代末、８０年代初三次浪潮之后的第四次离婚浪潮。８０年代末９０年代初,全国平均年增１０％。１９９２年中国离婚人数破纪录地达到９０万对,１９９３年预计将突破１００万。从不久前完成...     

浅谈离婚自由

离婚自由,是我国《婚姻法》赋予公民的权利,但必须正确理解它的含义,以对自己、对他方、对下一代、对社会负责的态度来行使这一权利。 我国《婚姻法》之所以要保障离婚自由,这是因为感情确已破裂了的夫妻,无法共同生活,勉强维持下去,会使当事人长期痛苦,甚至使矛盾激化,造成严重后果,对社会、家庭和当事人都没有好处。所     

小议协议离婚

近年来,协议离婚在我国悄然兴起,越来越为许多婚姻不幸者所接受。据南昌市两个城区的调查,去年离婚夫妇1145对,其中协议离婚359对,约占总数的31.3％。目前,在其它城市协议离婚也日益增多。从道德角度看,协议离婚究竟是道德的进步,还是道德的滑坡,人们褒贬不     

怎样看待离婚

无论在西方还是在中国,离婚率都在不断上升。如果我们仅从道德的角度看待这个问题,便只能得出男方“喜新厌旧”,女方“水性杨花”,于事无补。过去在鲁迅研究中,长时期无人涉足鲁迅的婚变,禁若寒蝉。最近有王得后的《〈两地书〉研究》出版,令人耳目一新。从鲁迅和朱安女士的婚变及与许广平的恋爱婚姻,正可窥见一个伟大人物丰富的内心感情和他的囿于传统的局限。     

来生不离婚

离婚之初,心里尚有那么一丝轻松感,可时间一久,这种感觉便被复杂的琐事淹没,随即滋生出许许多多的烦恼,这烦恼不亚于离婚前双方鏖战时给我带来的痛苦。 离婚,给人带来最大的损失是感情上的伤害,双方情感的空耗将会给人的心灵烙上永久的疤痕。我与早先的妻子是同窗,在校时都有文章发表,我们携手走过婚姻红地毯时,同学们妒羡得不     

不要轻言离婚

我国婚姻法规定男女有结婚自由,也有离婚的自由。但按圣经的教训,离婚的条件是很严格的。请看马太福音19章3至9节:“有法利赛人来试探耶稣说:‘人无论什么缘故都可以休妻(离婚)吗?’”耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,上帝配合的,人不可分开。”法利赛人说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”耶稣说:“摩西因为你们     

透视离婚问题

据民政部门统计,我国人口的离婚率(年离婚人数与年总人口数的比率)呈逐年上升趋势。(另据专家介绍,虽然近年来随着我国人口的离婚率仍在攀升导致离婚人群进一步扩大,但与之相关的统计数据却未见发布。)针对这些枯燥的数字,以往的社会学家研究离婚问题时,常把注意力放在婚姻质量评价以及婚姻为何失败上;虽然     

离婚女人的心理调节

离婚会给夫妻双方,尤其是女方带来很大的心理创伤。有些人在离婚后的很长一段时间内终日以泪洗面,沮丧之情难以言表,甚至走上自杀的道路。据有关的研究资料表明,离婚给女人造成的心理问题常见的有以下几种: 孤独:虽然由于离婚而解决了眼前婚姻生活中产生的矛盾冲突,可能获得一种暂时的安定感。但是,过去形成的家庭人际关系一旦崩溃,对女人总要产生凄凉、孤独的感觉。据对离婚者的心理调查表明,尽管离婚夫妻中,5对有4对在提出离婚申诉前     

试离婚 心态 透视

都市是社会信息的汇聚地,也是各种“流行病”传播的场所,虽说流行的不一定都是好的,但透过流行物自身,却能发现它们蕴含的社会信息、透视人们的某种心理,在种种流行现象中,“试离婚”作为一种独特的社会现象悄然流行于都市。究其心理,我们可以发现,不外乎四种心态。     

离婚案件中的心理障碍

在民事案件逐年上升的今天,离婚案件一直居高不下,在离婚案件中,尽管导致婚姻危机。使婚姻走向裂变的原因很多,但究其内容却与以往有很大不同,其中当事人的心理障碍是导致夫妻离婚的诸多原因中的一个重要方面。为此应引起办案人员及婚姻当事人的注意。     

她怎么离婚了

圣经上是说过“上帝配合的,人不可分开”(太19:6下),上帝设立婚姻的目的当然不是为了离婚,乃是要人为他生育敬虔的后代,享受亲情之乐,享受爱的生活。但是总有离了婚的人,若一概地给他们贴上一个违背神圣盟约的标签,未免太浅薄了。某大城市的郊县有一位信主的姊妹名叫徐元元,她和丈夫育有两个女儿,女儿们都上中学了。徐姊妹信主之前为人泼辣,丈夫一向迁就她;信主之后,她经常听道,懂得了不少圣经道理,晓得做妻子的应当     

离婚问题两议

现代家庭中的离婚问题,是一个极为复杂的社会现象。黄海刚同志在《怎样看待离婚》(见《道德与文明》1985年第3期,下称黄文)一文中提出了一些看法,本文认为其中一些观点是值得商榷的,现提出来求教于各位同志。一离婚的标准是什么?黄文认为,“不能过多地从伦理道德的角度”来看待这一问题,而应更多地从导致离婚现象的社会因素和历史因素来考虑。这     

漫谈我国封建社会的离婚限制

在我国封建社会里,妇女的地位极其低下。在婚姻方面,女子更是毫无权利。既不能在婚前自由选择“如意郎君”,更不能在婚后提出离婚。在古代,离婚称为“休妻”或“出妻”,这是男子在婚姻方面所享有的一种特权。 但是,为了维持封建宗法关系和社会关系的相对稳定,在剥夺妇女离婚权的同时,也不准男子滥用“休妻”的特权,因此,我国古代对于离婚,有所谓“七出”和“三不去”的限制。 所谓“七出”,又称“七去”。     

正当离婚的道德舆论评价

众所周知,正当的离婚是受法律保护的,是合法的。因此,正当的离婚是道德的。然而,这个简单的结论在中国人的社会心理、道德观念和道德舆论中却往往不能被人们所接受。今略抒己见,作引玉之用。 近年来,离婚,特别是妇女提出离婚的现象明显增多,情况是复杂多样的,但无论多么复杂都可概括为两类,正当的和非正当的。恩格斯说:“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”,“如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事”。恩格斯的这段话给我们指出了正当离婚的