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“礼拜”是伊斯兰教的“五功”之一,是所有穆斯林应尽的宗教义务。伊斯兰教法规定,凡是主命拜功一般都要成众进行,比如每天五时拜功、主麻拜功、两节日拜功等。伊斯兰教法鼓励成班集体礼拜(),正如穆圣说:“成班集体礼拜贵于单独个人礼拜二十七个等级”。正因为成班集体礼拜的贵重,教法要求礼拜者即使个人已进入拜功,当看到成班集体的礼拜时,尽可能的前去跟随。据《提尔密济圣训经》、《艾卜·达乌德圣训经》记述:穆圣在海夫清真寺礼拜后看到两个人呆在班次后面没有参加礼拜,穆圣就叫他们过来。当他们忐忑不安地走过来时,穆圣说… 相似文献
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从经训教诲谈善功的贵重白志明按照伊斯兰教义规定,主要功课包括:念、礼、斋、课、朝“五功”。同时,人们也应当重视另一项非常重要的功修———善功。真主谕示:“当你们安宁的时候,你们当谨守拜功。拜功对于信士,确是定时的义务”(4∶103)。这明确告诫穆斯林... 相似文献
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朝觐是天命五功之一,与念、礼、斋、课同是伊斯兰教的柱石。真主启示:“为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主朝觐天房的义务。”(3:96—97)真主的使者遵主命于教历九年光复麦加后,把“朝觐”规定为信士必遵的天命五功 相似文献
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《古兰经》谕示:“拜功对于信士,确是定时的义务。”(4:103)这就是说拜功不仅是主命,且是定时的主命,具有一定的时间性。五番拜各有规定的入时、出时,不得任意改动。所以教法学家把认时作为拜功的主命之一。现 相似文献
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我国友好邻邦巴基斯坦伊斯兰共和国总统穆罕默德·齐亚·哈克因座机爆炸不幸于1988年8月17日遇难归真,噩耗传来,中国穆斯林感到震惊和悲痛。8月19日,在北京东四清真寺参加主麻聚礼的中外穆斯林为哈克总统举行了“虚位殡礼”,中国伊斯兰教协会和北京市伊斯兰教协会的负责人以及巴基斯坦驻华大使馆的外交官员都参加了站礼(见图)。主麻拜前,中国伊协沈遐熙会长等亲切地会见 相似文献
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穆斯林在履行每日五番拜功和每周一次聚礼时,均要由一名宣礼员(穆安津)用高亢宏亮的声音诵念“宣礼辞”。所谓“宣礼辞”(艾札尼),即是指召唤众穆斯林进寺履行拜功而诵念的固定赞辞。每当诵念“宣礼辞”时,穆斯林都会怀着敬 相似文献
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(一) 缴納天課是伊斯兰教的五个基本宗教功課之一。按照伊斯兰教义,繳納天課同礼拜、朝覲、封斋等一样,也是真主責成每个穆斯林的“天命”,被規定为每个教徒必須遵行的义务。繳納天課就是从个人的財产中取出一部分作为帮助貧人、宗教事务上的經費和国家的一种稅收。古兰经中曾經用“行善”(易赫散)、“慷慨”(英发格)、“真誠”(撒得該)、“洁净”(則卡提)等四个阿拉伯文字来表示天課。伊斯兰教的天課,最初是指对孤儿和貧人的施捨,这种施捨是没有規定的自由布施,是过去許多宗教都提倡的一种行善行为。后来,天課成为进行宗教活动和战爭的經費来源,缴納天课就被規定为每个教徒对真主的必須遵行的义务, 相似文献
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古今中外的大量事实表明,敬业精神的有与无、强与弱,是一个人、一个群体、一个民族成败兴衰之关键。穆斯林民族也不例外。一.敬业与敬主相矛盾吗?怎样才算敬畏真主呢?不少穆斯林会不假思索地回答:认主拜主,力行“五功”,勤做副功;淡泊名利;非礼勿视,非礼勿行,非礼勿言,非礼勿取……这样的人就是一个标准的敬畏真主的人。其实,这些话只说对了一半。伊斯兰所要求的敬畏真主,其内涵要丰富得多。诚然,作为一个诚信真主的人,应该赞颂真主,履行包括“五功”在内的各项宗教功课,还要多做副功;严于律己,宽待他人。然而,真主创造人的目的,不仅仅是要… 相似文献