天主教信仰促进社会和谐建设的重要作用

在促进社会精神文明建设，打造和谐社会的进程中，作为爱国爱教的天主教信仰，起到了不可忽视的重要作用，尤其是树立正确人生价值观与社会道德观方面，天主教信仰为人们提供了坚实的基石与引导，使得社会文明与社会和谐建设稳定发展。天主教信仰是人类道德标准的基石，无论是从教会标准还是从社会标准来说，都是最基本，也是最规范的，在天主教的十诫中，在天主教信仰道德核心中，处处都把人类道德标准放在了重要的地位，指引教徒行善，促进社会进步。     

天主教的社会思想与福传

天主教是以信仰为基础的组织，天主教的信仰又是以基督为中心。天主教宗旨和目标是以天主的爱为宗旨、以基督的福音广为传播为终极目标。     

山脚下的十字架——广东揭西县棉湖镇玉石村天主教信仰的考察

本文通过棉湖镇玉石村的天主教会个案对宗教在当今中国乡村社会的功能作了分析和探讨.一、玉石村天主教信仰的历史溯源,主要回溯了天主教自1910年传入玉石村到20世纪70年代末的风雨历程.二、玉石村天主教信仰的现状考察,主要就玉石村目前常规的天主教的宗教活动、对玉石村天主教信徒的口述访谈、玉石村的天主教徒在年龄、文化程度与性别结构方面的差异来论述玉石村天主教信仰的现状.三、天主教信仰在玉石村发挥的社会功能,主要就天主教信仰对天主教徒及其家庭的影响、天主教信徒如何与当地具有浓郁潮汕地方特色信仰的乡民相处、天主教信仰在潮汕文化传统中的处境化、乡土化等方面看天主教信仰在当地所发挥的作用与影响,从而说明对于玉石村这个有着一百多年天主教传承历史的山村而言,天主教早已不是外来的,而是“祖传天主教”,属于本土传统的信仰资源之一.     

信仰生活与社会生活

初春的一个主日,又遇到了那位"热心大姐"。热心大姐,是我这样称呼她,因为她对教会的工作很热心,每次见她,她都是很忙的样子。可这天见到她,发觉她的神情有些淡然,便问其故,她叹了口气说,圣召节快到了,回想这几年的奔波忙碌,传了那么些人,可真正留下来的不多,有的大学生,领洗之     

中国天主教与社会主义社会相适应的现实意义

宗教与社会主义社会相适应的问题,关系到宗教工作的全局,关系到各个民族,各宗教的信徒同全国人民团结一致共同建设具有中国特色社会主义社会。它既是一个重要的理论问题,又是一个重要的现实问题。     

关爱人群践行信仰 服务社会构建和谐——重庆市天主教“两会”社会服务、公益活动情况

积极参与社会服务,关爱困难人群,这既是天主教“上爱天主,下爱世人”信仰真谛的体现,也是天主教适应社会主义社会,投身于构建社会主义和谐社会新长征的实际行动。重庆市天主教爱国会、重庆市天主教教务委员会(以下简“称两会”)多年来做了一些探索和努力,现将有关情况,作简要汇     

天主教耶稣会与基督宗教在中国社会的扎根

在中国古代和近代历史上,基督教向中国的突进大致有四次,形成了三次峰谷,而从基督教的第三次来华才与中国文化开始了碰撞与交流.而思想的契合、学术的切入和伦理的示范是耶稣会将基督教信仰融入中国社会与文化的有效途径.耶稣会来华传教的成功亦在一定程度上说明只要沟通和传播手段恰当,不同类型的文化之间完全可以进行平等的对话与融合.     

浅谈中国天主教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义社会相适应,已成为中国宗教界最关注的课题。我国社会的发展日新月异,新生事物不断产生,社会在不断进步,作为中国宗教如何适应社会的发展,特别在社会主义社会中,不得不为自身的生存与发展而考虑同社会适应的问题。中国天主教,从历史来讲,是外来的宗教,更要考虑同中国社会相适应的问题。天主教与社会主义社会相适应,我认为首先要了解的是自己宗教所在的社会主义社会中的痊置,及与社会主义社会政府的关系。概括一句话讲,天主教与社会主义社会相适应,就是如何处理好政教的关系,从而达到政教关系协调,社会稳定。在…     

天主教对中国祭祖的认识——过去与现在

本文简要分析了明末清初罗马天主教对祭祖从宽容到禁止的过程;阐述了1939年罗马教廷取消禁令的复杂原因和政治背景,说明禁令之取消与日本军事政治压力密切相关;最后扼要说明今天中国天主教徒祭祖礼仪的变化是教会礼仪本地化的要素之一,有利于天主教在文化传统层面上与中国传统习俗的融合,有利于中国教徒与其他信仰的人们的交往与和谐。     

爱的信仰使我们与社会和谐

我们的祖国在中国共产党的正确领导下经过五十多年的风雨,奏响了“和平与发展”的主旋律,2005年胡锦涛总书记就构建我国的和谐社会发表了重要的讲话,他的讲话为我国的社会主义建设的进程,发展的目的,为全国人民构画出更为美好的未来,中国要建设要发展而和谐社会的构想是全国亿万人民期盼已久的美好理想。迈向这理想的步伐,需要全国各族人民同心同德共同谋求和为之付诸努力,为此我们天主教界也能以基督的信仰和基督的服务为我们和谐的社会增加更为和谐的色彩。     

关于宗教组织在构建和谐社会中发挥积极作用的思考——以辽宁省天主教社会服务中心为例

天主教会自古以来就有追求和平、崇尚和谐、关爱弱势的光荣传统。如何继承天主教会的优良传统,在建构和谐社会中发挥天主教会的特殊作用,是时代赋予天主教人士的神圣职责。本文结合辽宁省天主教社会服务中心从事社会服务工作的实践经验,提出充分发挥宗教组织要履行这一神圣使命,就要从“和谐”二字上下功夫,从促进人的身心和谐、家庭和睦和关爱弱势群体等方面着手,大力兴办天主教会社会服务事业。文章也对如何进一步促进天主教会服务事业的发展提出了一些思考和建议。     

心存感恩 服务社会——记辽宁省天主教社会服务中心

辽宁省天主教社会服务中心(以下简称中心),经省宗教局批准,成立于2004年。中心以实践爱德、见证信仰、服务社会、缔造希望为宗旨,以专业型,制度型,学习型和创新型为发展模式,积极发挥自身优势,开拓多种渠道服务社会,尤为关注社会弱势群体。中心现有专职员工10名,专家顾问9名,义工若干名。他们深怀感恩之心,努力实践着基督宗教     

宁夏天主教召开首届神学思想与社会和谐研讨会

11月6日,宁夏天主教首届神学思想与社会和谐研讨会在银川市工会大厦召开,中国天主教主教团主席马英林主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙教友、国家宗教局二司赵忠海副司长、自治区宗教局陈建龙副局长等应邀光临会议。来自宁夏教区各堂区的70多位神长教友,就教会神学思想建设和构建和谐社会等进行研讨。出席研讨会的全国"一会一团"、国家宗教局、自治区宗教局的领导分别讲话。马英林主教在讲话     

心存感恩 服务社会——记辽宁省天主教社会服务中心

##正##辽宁省天主教社会服务中心(以下简称"中心")于2004年在沈阳正式成立。"中心"以"实践爱德、见证信仰、服务社会、缔造希望"为宗旨,积极发挥自身优势,开拓多     

浅论中国天主教与社会主义社会相适应

纵观天主教的发展史,从基督创立教会之始,宗徒们就做出了与社会相适应的榜样。圣保禄宗徒遵照基督福音精神“同犹太人,我就成为犹太人,为赢得犹太人,……”（格前9:1-26）的福传思路,开创了部分外方传教的新局面。 早在1582年,意大利人利玛窦奉派     

明末天主教对中国传统道德观念的文化渗入:以反对纳妾为例

明末天主教与中国文化之间的互动,同时表现在"文化植根"与"文化渗入"两方面,即中国本土文化对天主教来华的参与和贡献,同时,天主教对中国传统文化产生的影响。本文以耶稣会士反对纳妾为例,呈现一些中国天主教徒如何因为委身于天主教而改变自己的生活方式。于耶稣会士而言,纳妾直接违背了"十诫"之"毋行邪淫"的诫命,而作为耶稣会士主要传教对象的士大夫阶层,纳妾是较为普遍的现象,而且,它符合儒家注重孝悌的道德价值。二者之间的冲突与紧张,导致了诸多的论争,而且,象王徵这样的天主教徒,一生都在围绕纳妾的问题而历经痛苦的挣扎与考验,并以悲剧告终。这样的事例表明了天主教曾经对中国传统的道德观念发生重要影响,就是促使人们采纳一夫一妻制,并对中国传统的婚姻道德实践构成改变。     

“天主教社会服务机褐——农村项目经验交流会”上的开幕词

尊敬的政府各位领导,亲爱的主内弟兄姊妹们： 大家好!沈阳现在可谓是秋高气爽,景色宜人。今天,社会服务的同仁们来自全国各地相聚在这里,共同交流宝贵经验和探讨发展的途径。正如圣咏所说：“众弟兄姐妹相聚在一起何其欢乐”（咏133）。这的确是难得的机会,喜乐的时刻。愿这种喜悦的心情伴随我们这次交流的活动。     

服务社会缔造希望——辽宁省天主教社会服务中心爱滋病项目的发展思考

辽宁省天主教社会服务中心于2007年1月8日至9日在沈阳举办基督宗教爱滋病防治工作交流会议。此次会议有来自全国11个天主教和基督教的社会服务机构代表参加。此外还有联合国爱滋病规划署国家代表雷诺丹先生,中国天主教“一会一团”社会服务委员会副主任刘元龙先生,辽宁教区主教金沛献、助理主教裴军民,以及辽宁省卫生厅厅长助     

宗教背景的社会服务机构与和谐社会的构建——以辽宁省天主教社会服务中心为例

宗教是以追求和平、崇尚和谐、关爱弱势为宗旨的,素有社会服务的传统。天主教背景的社会服务机构以“实践爱德、见证信仰、服务社会、缔造希望”为宗旨．探索宗教与社会相适应为基点．其社会职能是社会公益服务,意在彰显宗教的积极作用,推动和谐社会的建设。