潘菽心理学思想的后经验主义蕴含

今年是中国心理学泰斗,理论心理学奠基人潘菽先生诞辰110周年。纪念潘菽先生,意味着继承和发扬潘菽先生的心理学思想。从后经验主义理论心理学的视角来看,潘菽先生的心理学思想仍然具有当代性和启发性,特别是在强调理论对经验研究的优先地位、强调理论对经验现实的建构作用、强调理论的实践品性、强调理论的历史性向度,以及强调理论研究的中国心理学归宿等方面,显示出卓越的远见。     

返本开新:潘菽心理学思想的历史贡献

作为我国理论心理学研究的先行者,潘菽有关心理学基本问题的论断时至今日仍具有重要的参考借鉴价值。本文从心理学学科性质的界定、心理学的实践性特征分析以及“有中国特色”心理学体系的建构三个方面,对潘菽心理学思想的内涵及其历史贡献加以阐述,以期对当代心理学的发展有所启示。     

论潘菽“建立有中国特色的心理学思想”

本文先简要地论述了潘菽“建立有中国特色的心理学”思想的演变过程,然后较为系统地论述了潘菽“建立有中国特色的心理学”思想的三大主要内容,最后对潘菽“建立有中国特色的心理学”思想作了简要评价。     

论潘菽教授对中国心理学史的贡献

潘菽教授对中国心理学的贡献是多方面的。他主要致力于理论心理学的研究,提出在辩证唯物论的指导下,建立具有中国特色的心理学体系。这可以说是他的心理学思想理论的核心。在这里,根据我多年跟随潘老研宄中国心理学史的实践和体会,专门探讨潘菽教授对中国心理学史的贡献问题。     

潘菽同志生平

九三学社中央副主席,中国科学院学部委员,著名心理学家潘菽同志,因病于1988年3月26日在北京与世长了辞。潘菽同志是九三学社的主要创始人之一。1956年他光荣地加入了中国共产党。潘菽同志是一位著名的社会活动家和坚强的民主战士。潘菽同志对中国共产党的抗日救亡活动和进步学生的爱国斗争给予了极大的支持和帮助。潘菽同志是一位学识渊博的学者,是我国现代心理学的奠基人之一。六十多年来他一直在苦心探索改造旧心理学和建立科学心理学的途径。他最为贯注我国心理学的发展方向,主张我国心理学必须走自己的发展道路,建立具有中国特色的科学心理学。潘菽同志在心理学学术上的贡献主要在于他致力于从整体上提高这门科学的科学性。为此他大力倡导从事心理学基本理论的研究,提出了许多深刻而独特的见解,形成了自己的科学心理学理论体系。潘菽同志不仅是个十分知名的学者,而且有许多为人治学的高尚品格,他无愧为我国知识分子的优秀代表。他谦虚谨慎,朴实宽厚,正直坦荡,平易近人,治学严谨,善于独立思考,勇于推陈出新,既能坚持正确的观点,又善于发现和吸收别人的合理意见,是一位具有中华民族传统美德的学者。潘菽同志的一生是奋进不息的一生。他为我国革命和建设事业所作出的重大贡献,将永远载入我国心理学的史册。潘菽同志的逝世是我国人民的重大损失。我们深切悼念他,一定要学习他在科学工作中坚持马克思主义思想指导的自觉性,学习他为科学事业无私奉献的精神,学习他严谨勤奋的治学态度和勇于创新的开拓精神,让我们继承他的遗志,在党的领导下,为早日实现我国社会主义的现代化,为建立具有中国特色的科学心理学而奋斗!最后让我们谨向敬爱的潘同志致以深切的哀悼!     

中国潘菽心理学思想研究会成立大会1988年10月在成都召开

中国潘菽心理学思想研究会于1988年10月27日在四川成都召开了隆重的成立大会。来自全国各地的七十多位心理学专家、学者以及年青的心理学工作者、研究生出席了成立大会。成立大会由杭州大学龚浩然教授主持。首先宣读了南京师范大学高觉敷教授、杭州大学陈立教授祝贺研究会成立的诗文,接着由许家成同志代表研究会筹备组向大会汇报了中国潘菽心理学思想研宄会筹备经过。他说:1987年7月、在北京为庆祝潘菽教授从事心理学科研和教学六十周年举行的学术讨论会上。龚浩然教授倡议组织潘菽心理学思想研究会,得到许多与会者的积极响应。同年九月在杭州     

车文博心理学思想笔谈

车文博教授为当代著名心理学家,他是自潘菽、高觉敷之后我国理论心理学与西方心理学史学科的学术领头人。他坚持从类哲学的高度出发,以弗洛伊德主义为突破口,通过对心理学的理论、历史与应用三者的跨领域和多学科研究,系统阐发了心理学是研究人的高级活动的人学思想、人的意识与无意识两个精神世界思想、人由自我走向超我的天人合一的类心理学思想、建构中国和平统一的民心工程思想以及心理学应服务社会、造福人类等重要思想。他的学术成果在心理学乃至教育学、哲学、和精神医学等诸多学科均有相当大的反响。在车先生八十华诞来临之际,本刊特邀五位学者以笔谈的形式,重温他的学术作品,品味其思想的蕴涵与价值。在此,我们衷心祝愿他生命长春,学术长春,思想长春!     

从潘菽到车文博:中国理论心理学研究的两代领路人

中国的理论心理学研究是在较为困难的条件下展开的。早先,潘菽教授力主进行心理学基本理论研究,不仅在一系列基本理论问题上提出了自己独特的见解,而且注意培养和扩大研究队伍。在潘老的带领下,车文博教授对心理学基本理论的研究做出了重要贡献,对许多重要的心理学理论问题都有精到的研究成果问世,尤其是关于无意识和精神分析理论的研究,取得了标志性的成果。车文博教授是继潘老之后的中国理论心理学研究的旗帜性人物。两代领路人为今后中国理论心理学研究开辟了发展道路,这是我们后学者的幸运,也是对大家的激励。     

“中国科学院心理研究所潘菽基金”捐款概况

“中国科学院心理研究所潘菽基金”捐款概况１９９６年年底我所决定召开纪念著名心理学家、我所老所长潘菽教授诞辰百年纪念会，并设立“潘菽基金”，以奖励在心理科学学习和研究中做出突出成绩的优秀心理学专业研究生或青年研究人员。至今“潘菽基金”得到２２人、单位捐...     

潘菽心理学思想概观

本文概括介绍了潘菽教授的心理学思想:①认为心理学是研究人类本质特征——可以高度发展的心理、智能——的一门重要基础科学.它有广阔的发展前景,但必须进行改革或改造;②我国心理学必须走自己的道路,建立有我国特色的理论体系;③对心理学的一些基本理论问题,如心理学的对象、体系、学科性质、方法论、意识、心身关系、个性、人的自然性和社会性等问题都提出了他自己深刻而独特的见解,形成了自己的体系.     

建立儒家人文主义的学术传统:由文化“复建”到文化“复兴”

本文回顾了作者跟随杨国枢教授推动本土心理学的学术历程,并依据自己的切身体会,提出本土心理学运动必须以科学哲学作为基础。作者身体力行,在最近二三十年间,深入学习科学哲学的理论,逐步建立本土心理学的相关理论。其最终目标,是打算以儒家文化作为基底,吸纳西方近代文明的菁华,“中学为体,西学为用”,摆脱西方学术的宰制,建立“儒家人文主义”的自主学术传统。作者认为,唯有大力发展本土社会科学,建立华人“自主的社会科学传统”,华人学术社群才有可能走出“学术自我殖民”的心态。     

另一种声音：现代新儒学与中国人文主义心理学

与西方心理学以科学主义为主体的“由下至上”的研究思路不同,中国传统心理学探究走的是“由上至下”的研究路线,即从心理及精神层面最高端入手,强调心理的道德与理性层面,故其实质是人文主义的。现代新儒学作为人文主义心理学研究典范,具有心理学研究“另一种声音”的独特价值与意义。现代新儒学研究背景及思路的展开,呈现出以传统心理学思想为深厚根基的中国近代心理学的独特个性与自信。这是现代新儒学对中国心理学的最大贡献     

天人合一心理研究范式发微

从学科本体对心理学做重新审视。在方法论上,把意识和物质等同犯了“范畴错误”; 在科学性上,心理学不该用证实主义而应用证伪主义的标准,且心理学难以成为自然科学意义的科学却有望成为胡塞尔“严格意义的科学”; 在认识论上,主客二分研究范式具有“‘主-客-间'双重障碍”。天人合一范式可解决双重障碍,并以直观内省体察普遍性定理。故汲取中国哲学中的观物取象法、虚壹而静原则、中国式内省并结合西方现象学提出天人合一研究范式的初步构想。     

荆其诚的国际心理学思想与实践

荆其诚先生是当代中国著名的心理学家, 是改革开放后中国心理学界在国际上的代言人。他视野开阔, 是颇具造诣的实验心理学家, 也是功底深厚的理论心理学家。文章没有涉及他在认知与发展心理学方面所做的贡献, 只从理论方面分析他的国际心理学思想及实践, 找寻他对心理学研究所持的基本态度与价值追求。文章认为荆其诚在宏观把握心理学的发展逻辑后, 以“两个阵营的心理学”来界定心理学的现状, 坚信心理学的未来是一种国际的心理学。为了达成这一学术理想, 荆其诚不仅撰文将国外心理学介绍到中国、将中国心理学推介到国外, 还积极投身于国际心理学组织与实践, 长期担任国际心联的领导职务, 组织并主持召开了2004年第28届国际心理学大会。荆其诚的一生为彰显心理学的国际维度、促进国际心理学交流、将中国心理学推上世界舞台作出了巨大贡献。     

中文语境下的“心理”和“心理学”

“心”或“心理”等词语在汉语中有相当长的历史,对这些词语的理解反映了中国人关于“心理”的认识。中文的“心”往往不是指一种身体器官而是指人的思想、意念、情感、性情等,故“心理学”这三个汉字有极大的包容性。任何学科都摆脱不了社会文化的作用,中国心理学亦曾受到意识形态、科学主义和大众常识等方面的影响。近年中国学者对心理学自身的问题进行了反思。从某种意义上说,中国人对“心理”和“心理学”的理解或许有助于心理学的整合,并与其他国家的心理学一道发展出真正的人类心理学     

The phenomenological ontology of literature

Literary ontology is essentially a phenomenological issue rather than one of epistemology, sociology, or psychology. It is a theory of the phenomenological essence intuited from a sense of beauty, based on the phenomenological ontology of beauty, which puts into “brackets” the sociohistorical premises and material conditions of aesthetic phenomena. Beauty is the “objectified” emotion. This is the phenomenological definition of the essence of beauty, which manifests itself on three levels, namely “emotion qua selfconsciousness,” “sense of beauty qua emotion,” and “sentiment qua sense of beauty.” Art on the other hand is the “objectification of emotion” whose most general and closest manner to “humanity” is literature and poetry. Poetry is the origin of language and the linguistic essence is a metaphor. Language as “the house of being” is both “thinking” and “poetry.” Literature expresses the essence of art in the most direct way and, in traditional Chinese aesthetic terminology, literature is the “language of emotion” conveyed by the writer based on his own emotion towards the “language of scene.”     

工夫论:研究梁漱溟心理学思想的新视野

对梁漱溟心理学思想的研究中始终存在以下问题:西方心理学框架的束缚,思想与生活实践的分离,思想演变历程的忽视。要解决这些问题,需要新的研究视野。工夫论具有“知行合一”的特质,其中思想与行动融合无间,而且具备动态展现的条件; 梁漱溟有丰富工夫实践,且与他的心理学思想有不可分离的联系。这些使工夫论作为研究视野契合于梁漱溟的心理学思想成为可能,并使之有别于既有的心理学史和本土心理学研究。     

差序公正与差序关怀：论中国人道德取向中的集体偏见

在中国传统的道德取向中,既有皮亚杰、科尔伯格的“道德公正”,也有吉利根、诺丁斯的“道德关怀”,但是,这两种道德取向在中国社会是以“差序格局”的样态运作的,即以“差序公正”和“差序关怀”的形式存在于中国人的道德判断中。“差序公正”和“差序关怀”的概念准确地表征了中国人道德取向的集体偏见。随着改革的不断深入,各项制度的不断建立和完善,人们的现代化层次不断提高,这种集体偏见正在逐渐得到克服和纠正。     

威廉·斯特恩的儿童人格发展观及其历史效应

威廉·斯特恩是被历史遮蔽的现代儿童发展心理学的重要创建者,对儿童人格发展理论作出了原创性卓越贡献。他以批判人格主义为哲学基础提出了人文科学取向的儿童人格发展观,主要表现在整体论、过程论和情境论三个维面。他认为儿童人格发展是多元统一的整合性发展,是主动、动力、辩证、独特和开放的过程性发展,是内在于生活世界的情境性发展。他的观点为奥尔波特和勒温、维果茨基、皮亚杰、彪勒及里格尔等人的儿童发展理论提供了直接或间接思想来源。