基督受难使世界的智慧成为愚拙

经文:林前1:18-28按照《圣经》上的记载,今天是历史上犹太人守逾越节晚宴的日子,也是耶稣受难的前夜。就在今天晚上,耶稣和他的门徒也按照犹太人的宗教传统一同守逾越节的晚餐。在这最后的晚餐上,主耶稣亲自为饼和杯祝谢,并宣告说,"这饼是我的身体,这杯是我立约的血"。从此饼和杯就成为耶稣基督的预表。饼代表主的身体,杯代表他的血。主耶稣在逾越节的宴席上,透过为我们设立新的纪念仪式,赋予饼和杯以新的涵义,我们从此就不再称这宴席为逾越节的晚宴,而是改称它为"主的晚餐"。今晚,我们金陵的师生聚在一起,要藉着领受圣餐,纪念耶稣基督当年为我们受死。     

谨慎自守 等候主来

读经:启22:20 彼前4:7—11 刚才我们读的二处圣经都讲到主快再来的信息,这是新约的一个重要信息。新约中再三提及这件事,历世历代的信徒也盼望这时刻的到来。但有人在等候主的事上玩起小聪明。自己计算主来的日期。曾经有人预言1992年10月28日主就再来,那时候早已过去了,历史证明他们所说的不是事实。主耶稣在圣经里清清楚楚地说:“但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)主耶稣说自己道成肉身的时候,“子也不知道”。难道人比耶稣还有把握     

葡萄树与枝子

葡萄树有许多枝叶,受太阳的光照,发生光合作用,产生营养,流通到枝子,枝子才能结果子,照样,信徒要得到基督生命的供应,才能结出属灵的果子来。经文:约15:1-8一、一个生命的比喻主耶稣讲真葡萄树的比喻,是一个生命的比喻。旧约圣经把以色列国比作耶和华所栽种的葡萄树,可是他们不结果子(参结17:7-10)。新约圣经中,主耶稣自称是真葡萄树,信徒是枝子,要结出果子来。旧约以色列人所没有成就的,新约的信徒靠着主都要成就。     

门徒看见主，就喜乐了

经文:约翰福音20:19-29 "那日"(就是七日的第一日)是主复活的日子。主耶稣来,开启了新约时代。 现在,我们很多信徒,喜欢在这天做礼拜,是因虔守主日,记念主的复活。因为主耶稣的复活,给我们带来了复活的盼望。那信他的人,是已经出死入生了。信徒永远要记念主之复活。 当时,门徒常在这一天聚集。约翰福音20章19、26节二次记述了主耶稣显现,与门徒在一处。     

认识"外邦人"

初读中文圣经(和合版,下同),每当遇到“外邦人”一词就觉得有一道无形的屏障把我们与神隔离开来,尤其是读到我主耶稣差遣使徒时说“外邦人的路,你们不要走”(太10:5),无限的爱顿时变得一片茫然,心中甚觉忧伤。“外邦人”一词在旧约中反复出现,多么希望在新约中消失。恰恰相反,新约中又出现厂70多次,仅马太福音一篇我主耶稣就亲口说了8次(5:47;6:7,32;10:5,18;18:17;20:19,25)。     

以抹大拉的马利亚为榜样

我们的救主耶稣基督已经从死里复活,这是千真万确的事情。主耶稣复活以后,首先向抹大拉的马利亚显现,使她成为见证主耶稣复活的第一人。主耶稣为什么首先向她显现呢?原因就在于她是一个爱主最深的人。抹大拉是靠近加利利海边的一个村庄,由此可知这个马利亚是一个普普通通的乡村女子。     

新约圣经中共有六位妇女名叫马利亚

新约圣经中,跟随主耶稣的女徒中,名叫马利亚的共有六位。她们信仰的共同特点是十分热爱主,为主献上自己的一切,但她们每人却各有自己的特殊事奉和风格。     

以耶稣基督的心为心——《腓立比书》2章5至11节

心是人全身的总指挥,一个人的心如何,他为人就怎样.心态积极,万事都美.耶稣有一颗全世界最美的心,尽管他在世上受尽人的逼迫羞辱,却以慈爱怜悯之心爱每个人."逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底."(约13:1)耶稣付出舍命流血的爱救赎人类,用生命与人另立新约,使罪人重新被父神接纳,与神和好,得到平安和永生.     

复活的主呼召彼得

主耶稣诚然复活了,他曾呼召彼得,主在每一个时代,都呼召合他心意的人来事奉上帝。今天主也在呼召我们,让我们回应上帝的寻找和拯救,爱他更深,将自己当作活祭献上,尽力复兴主的道,铲除污垢,振兴教会。愿主复活的大能复兴我们每一个人的心灵。     

父啊!赦免他们

因此,主耶稣在十字架上所说的第一句话就是“父啊,赦免他们！因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)主耶稣虽然遭害,但他心里没有仇恨,只有爱和宽容。主体贴人的软弱,原谅人在上帝面前的无知,主更愿意人“晓得”,晓得天父的爱,接受上帝的爱,主耶稣成就救恩复活升天以后,特别藉保罗     

圣餐

此字源于希腊文之感谢词,是基督教崇拜中最高的圣礼。 耶稣在被捕,受审及受死之前的几小时,与门徒一起进晚餐,称之为最后晚餐。路加福音20章15节记录了耶稣的说话:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”。可见最后的晚餐是有逾越节的重要意义!一切关于最后晚餐的叙述,是在耶稣被捕前几小时内发生的。天主     

不忍弃我的爱

<正>新年伊始,在纪念救主降生的圣诞节期之后,再思上主之爱,能使我们的信心更加坚定,盼望更加稳固,爱心也更加火热。爱,是我们谈论得最多的。首先,主耶稣指出最大的诫命就是:"第一是:你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。第二是:要爱邻如己。"(参可12:29—31和合本修订版)在主耶稣即将离开门徒,走上十字架的时候,他留给门     

介绍《圣经简释本》

早在1992年8月,圣经出版委员会在南京开第二届第一次会议时,与会同工同心合意地要编写一部圣经的注释本,以供应信徒灵性方面的需要。感谢主,经过6年多的工作,在参加撰写释文和编辑同工的努力下,克服重重困难,终于完成了这项事工,可以把《圣经简释本》这本书敬献在主耶稣基督的手中。 《圣经简释本》的新约单行本     

爱也要讲原则

<正>真爱,必须建立于圣经真理的原则上我们知晓,教会需要爱。"彼此相爱"是神对教会历久弥新的命令。主耶稣以舍己之爱,以伟大无私之爱,以圣洁高尚之爱救赎了教会。信徒需要以主的爱彼此相爱,同心见证主的荣耀。同时我们要警醒,扭曲的爱注定成为悲剧,比如"偏爱""溺爱"……教会需要的是建立于圣经真理原则上的"真爱"。     

模范女性传

在旧约圣经中,有女先知、女士师,新约中有女使徒、女执事。福音书里记载了很多爱主的妇女,她们跟随主、服事主、供给主的需要,直到十字架下。耶稣复活以后的喜信也是妇女先传报出来的,因为主最先向抹大拉的马利亚显现。直到今天的教会,热心爱主的人以姊妹居多数。     

逾越节三日庆典

逾越意为“越过”、“走过去”,是指主基督经过他的圣死与复活,救赎了普世人类的伟大奥迹。逾越节是圣教会纪念主的苦难圣死、庆祝他的光荣复活的逾越奥迹的神圣节日。逾越节三日是圣周星期五(主受难)、圣周星期六(主的埋葬)及复活主日。三日庆典从“主的晚餐弥撒”开始,通过“纪念主的苦难”,到“复活前夕守夜礼”时达到高峰,以复活主日第二晚祷作结束。 在逾越节三日庆典中,圣教会     

爱的成长

那时的我深知在我的全新生活中,必须要有的就是爱,但却不知道在自己心灵中沉睡的正是爱的源泉。我出生在一个农村的基督徒家庭。记得很小的时候,亲人总教我唱这么一首儿歌“小朋友啊,快来信主吧,主为你我钉在十字架,担当你我罪,领人归天家,只要信他,什么也不怕。”就这样,主耶稣基督爱的种子深深地埋在了我幼小心灵的沃土之中。     

十架·圣灵·教会（上）

新约圣经，以主耶稣按上帝的应许临到世界，并通过十架受死、复活成就救恩、订立新约，以色列人拒绝基督，救恩扩展到外邦两条线索互为经纬，阐述了圣灵的工作和教会的建立与扩展，广涉基督、天国、教会、未世等重大神学命题，同时也兼顾了对信徒信仰生活和教会仪礼的指导。     

神就是爱

人的生命只有一次,在茫茫的人海中,主耶稣把我拣选。从我心里相信、口里承认的那刻起,主耶稣基督便陪伴我,度过人生的每一天,让我沐浴在他的大爱中……我时时在想,主为何如此爱我呢？     

认识自己

主耶稣在被卖的那一夜心里极其痛苦,他为背负世人的罪孽和过犯将被钉在十字架上流血舍命。主将与可爱的门徒们生离死别,主爱他们……彼得对主说:主啊,“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒”(太26:31)。彼得此时没有体贴主爱门徒的心,他的话是在向主表明他决不是一个容易灰心丧胆、反复无常的人,他的刚强远远胜过其他门徒,他比其他任何人都出色,即便是没有主耶稣的同在,他靠自己的刚强也能站立得住,且是永远站立得住。这样的话叫人听来耳熟,常听人说:我会永远如何如何;我永远也不会如