试论现代壁饰的艺术魅力

现代壁饰作为现代艺术的一个分支,它是艺术发展与人们生活需求的一种新的文化现象.它突破传统的审美标准和评判准则,它用形态、材料、色彩把自己独特的艺术魅力展示得淋漓尽致.     

“工业风”在现代室内设计中的应用探析

室内空间设计表达的是一种生活态度,"工业风"设计作为室内设计中一种较为粗犷自由的表达形式,与现代室内设计元素完美结合使室内空间产生了一种新的美学风格。它既复古怀旧又时尚,己经成为一种新的设计理念,是艺术与生活融为一体的表现。     

生活关系的演化

生活关系是社会经济关系、社会政治关系在生活领域中的缩影,它是生活的经纬线,各种生活行为就编织在这种经纬组成的网络之中。生活关系有多种,有血缘性关系和地缘性关系,还有业缘性关系。生活关系常常受到随社会经济的发展而滋长着的新的     

关于生活道教的思考

张继禹道长提出“生活道教”的理念,我非常赞赏。我以为这是继民国年间陈撄宁大师“新仙学”之后,道教理论上又一新的进展,虽然处在初创阶段,但它的前途是远大的,因为它能够发扬道教的优良传统,更好地适应新时代的需要,从而使道教焕发出新的生命。 我的理解,“生活道教”的内涵和特征至少可以有以下几个方面的开展和说明。 （一）从生命宗教的角度阐扬。道教是重生的宗教,它教导人们热爱生命,尊重生命,炼养生命,以证成大道。而所谓“大道”,其本质就是宇宙生生不息的生机,是永恒的生命能量。所谓“修道”就是使个体生命与大道…     

有朋自远方来 不亦乐乎——记上海市基督教沐恩堂世博志愿服务站

<正>举世瞩目的中国上海2010年世界博览会于5月1日正式开幕。世博会是一个具有特色的平台,它鼓励人类发挥创造性与参与性,更鼓励人们将科学与发展融入到人们的生活之中,给人类生活带来新的福祉。举办世博会将给举办国带来发展的机遇,扩大举办国与世界的交流与合作,促进经济的发展,得到丰厚的经济效益与社会效益,同时,世博会也     

谈创作《暖阳·集市》的感受

在人们的生活中,以一种面貌永恒的扮演它的角色,它供给人们正常的生活作料,那就是——集市,人们每天都去购物的地方。在我表达的画面中,阳光普照着大地,人们为了他们的生活而忙碌,为了生计,他们穿梭在繁华的集市,不同的人有不同的形态,都是为明天而准备。这种场景,是我要表现它的一种热闹,为了生活而准备,为了生活,那无名的双手在辛勤的劳动着。我以油画的形式来表达那份忙碌,油画,以它独有的形式而发展,在形成之初,或许只以某种意义来服务于统治者的教化宣传功能,而在今天信息化、民族化、市场化的大背景下,它以无限的生命来给予这个世界以新的语言,新的方式。至于它将发展成何种语言,我无法定义,我只以我的理解给了我创作的场景以真诚情感的表达。人们,总是这样或那样的忙碌,得到的或失去的,都是归结在自己的足迹中。     

互联网经济体下实体书店转型设计研究

随着现代科技的高速发展、全球一体化经济的融合,社会经济和社会生存条件发生了翻天覆地的改变,网络的发展和普及改变了人们的生活方式,也改变了世界经济体的形式。互联网经济是基于互联网产生的一切商业活动,它几乎渗透了我们生活、工作、学习的方方面面。互联网经济对实体经济体产生了巨大的冲击,新的经济体日益强大,传统实体经济体面临改革与挑战。线下实体书店面对互联网经济体的竞争必须要转型,寻求新的出路。     

性命兼修、身心合一的养生:道家生活化的必由之途

正道家养生,是一种在身心和谐的基础上,与自然、社会融洽相处的健康生活方式。它理念先进,同时兼具现代性和可操作性,因而在当代呈现出新的活力。现代科技的发达给人们提供了日益丰富的物质生活条件,然而人的身心和谐却未能与之同行。焦虑、抑郁、失眠、人格分裂等现象愈演愈烈,解决身心和谐问题已成当务之急。在传统道家(教)     

用我的善念温暖你

广袤的非洲大草原,新的一天开始了,这一天对小猎豹来说,非同寻常。它已到了独立生活的年龄,母豹正在狠心地把它赶走。小猎豹对妈妈依依不舍,它尝试着靠近妈妈,但此时的母豹已不再是过去慈爱的母亲,面对女儿     

漆艺,生活与美学——论现代漆艺的生活性与当下性

漆艺与其他艺术学科门类相比较,它最具有生活性,是用的艺术,而不是看的艺术。一旦漆艺失去生活的、民用的与通用的工艺特点,它的命运只能是进入博物馆而变成墙上的艺术。漆艺作为造物工艺,它既具有实用性,也具有艺术性,与美学有着家族相似性。在当下,漆艺就是生活的美学,美学的生活关乎漆工艺。笔者就此略论现代漆艺与美学的生活性与当下性,以期为当代漆艺的发展提供建设性策略。     

关于生活道教的思考

一、张继禹道长提出“生活道教”的理念 ,我非常赞赏 ,我以为这是继民国年间陈撄宁大师“新仙学”之后 ,道教理论上又一新的进展 ,虽然处在初创阶段 ,但它的前途是远大的 ,因为它能够发扬道教的优良优统 ,更好地适应新时代的需要 ,从而使道教焕发出新的生命。道教作为信仰 ,为道教界所关注 ;道教作为文化 ,则为全体中国人所关注。道教学界的朋友都诚心希望道教能在中国新时期健康发展 ,繁荣昌盛 ,为中国社会主义现代化事业做出更多的贡献。道教是我国五大宗教中唯一土生土长的宗教 ,它与中华民族的传统文化血肉相连 ,与人民大众的日常生活息…     

论制度设计伦理

在社会生活的公共化和制度化程度不断提高的现代社会里,制度的道德合理性受到了人们的普遍关注,制度设计伦理凸显出来.制度设计伦理包括实质伦理和程序伦理,其中程序伦理包括制定制度中的程序伦理与实现制度中的程序伦理两个方面.它是范导社会生活的新道德体系,必定会对完善道德文化提出新的要求.     

从“精神鸦片”到“社会资本”——改革开放三十年中国宗教的基本变迁

宗教乃人类社会生活及社会组织的重要构成部分。它的发展与变迁,深受政治、社会、经济状况的影响。1978年之后,中国社会进入改革开放的时代,当代中国宗教也进入到一个新的发展时期。     

佛教道德与精神文明建设

一个民族、一种社会,都有自己的风俗习惯和社会风尚。这是历史的产物,与一定的社会制度、生活方式和民族传统紧密联系在一起。社会物质文明的提高、民族的进步与发展,要求有新的精神文明与之相适应。精神文明的具体内容,实质上就是人类在对于真善美的追求上所获得的精神成果的不断积累。这些精神财富,一方面表现为科学、哲学、伦理学、美学以及各种艺术作品等思想意识的物化形态,这是它的静的方面;另一方面表 现为一定的社会风气,表现为通过后天教育而培养的具有一定的文化教养和思想品质的人,而后由他们继续进行新的创造,这是它的动的方面…     

于苦难中转身

当我写下这篇文章的题目时,心中涌起了很复杂的情感, 苦难这二字是何其的重啊,它既能带来毁灭性的打击,又能让我们在艰难困苦之中寻找到新的生活契机。关键在于当苦难来临时,我们能以什么样的心态来对待它。     

只要你对着它笑

有个谜语:你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对你哭——这是什么? 也许有人会猜:这是镜子。可我却要告诉你:不,这是“生活”。为什么?因为,如何看待生活,与人的主观世界关系极大——你愁眉苦脸地看生活,生活必定愁眉不展;你爽朗乐观地看生活,生活就肯定阳光灿烂! 尤其有趣的是,笔者闲时钻研法国文学时,居然     

伦理学者的时代责任——读许启贤教授的三部伦理学论著

伦理学者的时代责任———读许启贤教授的三部伦理学论著徐嘉道德是实践理性。伦理学作为一门实践性很强的科学,它要回答时代道德生活中提出的各种问题,引导人们追求真、善、美的价值目标,不断完善自己的人格,这是我国当代伦理学者在改革开放与建立市场经济体制的新的...     

破茧而出的传统艺术--浅议蓝印花布的时代风范

当高科技把人类推进21世纪,人们的生活水平达到新的高度时,蓝印花布曾经创造和积累的丰富艺术成就却又唤醒了人们的触觉。于是,它又以曼妙的旋律谱写起新的曲调,而且在与机印花布的群芳斗艳中,重新赢得了广阔的发展空间,并延拓出更为广泛的领域。     

"生活世界"与"生活-世界"--一种中国哲学本体诠释的可能性

本文论述了胡塞尔现象学中作为科学奠基的“生活世界”概念,把它放在中国哲学的传统加以观照,试图对其进行一种新的本体诠释,由此拓展对“生活世界”的理解。     

中国思维科学学会筹备组简介

思维是一个客观存在的对象，自古以来就被人所关注。思维被哲学、心理学、逻辑学、神经生理学等学科所分别研究。思维渗适于社会生活的一切方面，随着它在认识与改造客观世界中的巨大意义的显示，人们对它的研究兴趣也越来越浓。当代脑科学的进展，各学科的多层次和横向渗透和发展，尤其是信息论和计算机科学的诞生，为深入研究人的思维开辟了新的途径。