现实生活世界观:马克思主义哲学的生长点

１、马克思主义哲学该如何发展？这是摆在每一个当代马克思主义哲学工作者面前迫切需要解答的问题。而对这样一个问题的回答是无法脱离现时代的，或者说，必须以对马克思主义哲学所处时代的哲学基本精神的把握为前提。那么，把从马克思开始的现代哲学与近代哲学区别开来的基本精神或思维方式是什么呢？我们认为，从近代哲学到现代哲学，有一个哲学视野的根本置换，那就是由近代的科学世界观转向现代的生活世界观，或者说，是从科学世界向生活世界回归。回归生活世界正是现代哲学的基本精神。２、在一定意义上，近现代哲学之间所发生的哲学视…     

语调哲学:语言哲学研究的新开拓

<正>西方哲学的发展可以概括为三个阶段:古代的本体论阶段、近代的认识论阶段和现代的语言哲学阶段。维特根斯坦作为语言哲学代表人物之一,认为哲学的本质只能在语言中寻找。他消解传统形而上学的唯一本质,为哲学寻找新的发展方向。二十世纪西方哲学的"语言学转向",被许多人看作现代西方哲学中的一场"哥白尼式的革命"。哲学从认识论转向语言哲学,标志着哲学主题的转换与思维方式的革命,即从近代哲学"可以认识什么"的问题,转换为语言哲学"可以     

怀疑论的哲学

我们对世界能知道什么?我们何以能够思考和谈论它?这两个大问题决定了哲学的两个主要领域。知识论讨论认识问题:什么是知识?我们能够知道多少?我们能确定什么?我们的信念在什么条件下才能得到证实?逻辑或语言哲学致力探讨意义问题:我们或我们的言语所意谓的是什么?我们如何指称外在世界的事物?我们通过什么推论过程才能合理地从一个陈述过渡到另一个陈述? 在盎格鲁-撒克逊哲学家中,逻辑现在经常被认为是哲学的最基本的部分。意义问题被赋予某种     

哲学的解放与解放的哲学

一个国家、民族, 要兴旺发达, 拥有光明的未来, 就必须拥有创新的理论思维, 拥有自己的哲学。哲学是思想的花朵, 文明的灵魂, 精神的王冠; 哲学是推动社会变革和发展的理论先导, 是激发人、塑造人、引导人的精神力量。哲学锻造我们的思维, 净化我们的心灵, 照亮我们前行的道路。一、哲学是什么?哲学的解放, 从根本上说, 首先在于哲学观的解放, 在于对“哲学是什么”等问题的再思考、再认识。哲学是什么? 这既是一个古老的问题, 又是当代哲学的前沿问题, 也可以说是哲学永恒的话题。从哲学诞生的那一天起, 哲学家们就在不停地追问, 给出了一…     

现代与后现代语言哲学述评

一语言问题古往今来一直是哲学视界中的重要课题。现代语言哲学研究起始于 2 0世纪初 ,包括语言哲学态度与框架的双重研究。语言哲学态度经历了将语言当做工具的工具论向语言本位论的研究 ,语言哲学框架则从近代认识论的语言工具论转向现代语言哲学范式研究。古希腊智者学派将语言的相对性与约定性研究作为探索世界本体存在的工具 ,柏拉图与亚里士多德将语言看作本体的外化 ,中世纪将经文语言视为上帝的指示 ,近代启蒙运动将语言从本体的神控中解放出来 ,回归到人与科学认识的工具地位 ,主要解决如何使用语言工具并消解误用语言符号对认识的…     

关于语言哲学的几个问题

当代西方语言哲学在许多重要问题上都产生意见分歧,例如:语言意义是什么?意义在哪里?意义和理解是什么关系?等等。这些分歧表明基本哲学观点是对立的。但在各种对立观点中间,根本的对立是什么?哲学家对此又有不同的看法。比较明显的对立如:实在论的直值条件语义学和反实在论的意向主义(intentionalism)、复现表象主义(representationism)     

哲学的终结与伦理学的兴起

20世纪的哲学家们普遍断言哲学已经终结 ,但是哲学的终结意味着什么 ?海德格尔非常深刻地把它理解为哲学从一个位置到达另一个位置 (参见《海德格尔选集》 ,第 1 2 4 5页 )。关键是我们必须领悟哲学所处的这一位置之所在 :位置不是一个地点 ,而意味着一条道路 ;它显示的既是“终结”之路的如何 ,又是路之如何“起始”。1 .从知识的角度看哲学如何终结　　从知识的角度看 ,哲学的终结起始于知识对主体的脱离。知识问题毫无疑问是西方哲学尤其是近代哲学的中心问题 ,对知识的可能性和客观性的信仰是近代认识论得以可能的前提 ,因此 ,认识论提…     

现象学:哲学进路及其意义

作为20世纪的显学之一,现象学在其演进过程中经历了诸种变化,也受到不同形式的关注。然而,从理论上看,现象学的哲学内涵是什么?它究竟试图解决什么样的问题、达到何种哲学的目标?相对于现代其他哲学流派或以往的哲学体系而言,其哲学进路的独特性体现在何处?对这些问题,今天似乎仍然需要思考。罗蒂曾就此表达过如下看法:对于胡塞尔的现象学在哲学上的意义究竟是什么,他(罗     

论“中国哲学的现代化”

一初看上去,“中国哲学的现代化”问题是一个伪问题。现代中国人所研究、所产生的哲学(著作),当然就是现代中国哲学,怎么还会有“中国哲学的现代化”问题?然而,这个问题既然被人们一而再、再而三地提出,不会是无的放矢,总是有所指的。那么,究竟是什么使得人们认为中国哲学尚未现代化,或不够现代化,而要郑重其事地提出“中国哲学的现代化”问题,尤其是在现代中国哲学已经有一个世纪以上历史的今天?冯友兰、金岳霖、张东荪、贺麟,甚至熊十力、牟宗三、唐君毅,他们的哲学难道不是现代中国哲学?如果是,那就意味着中国哲学在他们那里就已经现代化…     

中国传统哲学的和谐观念与现代化

流长二千多年的中国哲学的基本特征是什么?很多研究过中国哲学的人回答:“和谐”。近一百多年来中国历史的基本特征是什么?很多研究过中国近代史的人回答:“动乱”。中国的传统哲学具有和谐的本性,而中国近代史却是充满动乱的现实。这究竟是什么缘故?究竟应该对此做出怎样的评价?中国的前途究竟如何?这些问题引起很多中国哲人的思考。     

本体与境界——中国古代哲学主题的理论阐释

中国古代哲学的主题和本质是什么?如何恰如其分地阐释和说明它?前人已经见仁见智,为我们作了许多富有成果的探索。然而,笔者认为,根据马克思的对象化理论,从人与世界整体性关系出发,将为中国古代哲学主题的重新审视和系统分析提供新的视角。     

走出学科的樊篱,回归意义的重建--试谈中国哲学今天面临的主要问题与任务

一中国哲学当今面临的主要问题究竟是什么 ?要寻求这个问题的答案 ,不应当局限在哲学这个单一学科的内部来寻找 ,而应当从整个现代中国学术的局面以及开创此一局面的现代知识分子的精神状态来理解。因为 ,中国哲学毕竟是一个非常年轻的学科 ,是在现代中国学术全面引进西方范畴来重新解读中国古代学术传统的历史背景下形成的。而困扰现代中国哲学工作者的一些主要问题 ,比如中国哲学究竟是什么 ,其存在的合法性基础何在等问题的发生 ,也与现代中国学术在西学范式下全面重建的历史事实有关。因此 ,本文试图从一个新———即现代中国学术的主要…     

真理与怀疑论——论从哲学上反驳怀疑论的限度

真理是什么?这一个著名的问题,不仅仅反映了一个人面对着两个互相矛盾的论点,且必须抉择其中之一而犹豫不决时的那种苦恼,或者说左右为难的心情。进一步讲,这个问题还不仅仅与内容有关,而且与作出判定的条件本身有关:我们究竟根据什么,以什么为标准来判断某一命题是真,而其否定是假?到了这层次,我们可以把我们自己的认识限定在某一特定类型的哲学问题界限之内,这类问题的研究,可以是反思地从组成物进而思考组成     

唯物史观视野中的产业哲学

“产业哲学的兴起”是哲学对于产业和产业发展的关注与追问:哲学以自己的方式追问究竟何谓产业,什么使得产业成为产业,产业对于人和人类社会意味着什么。一面对近代产业革命引起的人与自然关系、社会发展的历史性变革,马克思指出:“工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在,是一本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的人的心理学”;“工业是自然界对人,因而也是自然科学对人的现实的历史关系”。(马克思,第88-89页)恩格斯也指出:“英国工业的这一次革命化是现代英国各种关系的基础,是整个社会的运动的动力。”(《马克思恩…     

当代中国哲学的创造性诠释与体系化创建

当代中国哲学研究中 ,有两个基本发展向度的开发前景令人鼓舞 ,这就是对传统中国哲学的创造性诠释和对未来中国哲学的体系化创建。在诸多哲学研究者进行多方位、不同深度探索之后的今天 ,上述两个基本向度的开发已经呈现出了一种基本稳定的学术研究分布。这种分布不仅充分体现了当代中国哲学研究的空前繁荣局面 ,而且提出了一个更为深刻的时代问题 ,就是当代中国哲学发展所真正需要的 ,究竟是“重新诠释”还是“崭新创建” ?本文从还原性呈现的角度 ,就上述两个基本向度的概括进行简要表述 ,希望能够引起读者进一步的相关思考并提出新论。     

论作为哲学概念的价值

“价值”一词在日常语言、实证科学、哲学等不同语境中有其各不相同的用法和意义。作为哲学概念,价值究竟意味着什么呢?目前的争论在很大程度上是由于未能自觉澄清价值的哲学内涵所致。在马克思的哲学视野内,价值概念具有丰富而深刻的内涵。它有助于我们正确理解和把握哲学的价值概念,并克服研究中存在的简单化、庸俗化偏差。本文拟就此作一初步探讨,以求教于同志们。     

拓展马克思哲学研究的新视野——兼论马克思哲学的当代意义

面向 2 1世纪如何发展马克思主义哲学 ,这是近来哲学工作者关注的中心话题。我以为 ,发展的重点虽然应当放在马克思没有提出的问题上 ,即从新的时代出发提出新的问题 ,但同样不应忽视马克思已经提出而没有展开研究的问题 ,或现今看来仍可赋予新的时代意义的问题。可是 ,马克思的哲学思想已由这么多人研究了这么多年 ,还有什么问题没被研究到呢 ?对此 ,我倒比较赞成解释学的一个观点 :历史思想的意义在于现代人作出什么样的解释。康德、黑格尔的哲学也被研究了这么多年 ,但没有谁说它们已经没有当代意义 ,只有文献价值 ,相反 ,当代思想家们仍…     

什么是科学哲学

本书的大部分读者大概对科学——一门,也许不止一门——较为熟悉。那么头脑中可能会产生下列问题:究竟什么是科学哲学?它与科学有什么不同?它与哲学的其他领域关系如何?在此,我们将试着对这些及有关的问题作些解答。     

元哲学与哲学——与李光程同志商榷

李光程同志在《哲学究竟是什么?——从元哲学的观点看来》(载《哲学研究》1987年第12期)一文中指出,元哲学“就是以哲学自身作为对象的次一级的研究,或者称为‘哲学的哲学’”,“元哲学的观点就是一种超越。它是站在各派哲学之外,从一个客观的、公正的和总体的观点、立场来重新审视哲学”;“从元哲学的观点看,哲学最根本的特征就是没有一个适     

论哲学的基本功能

哲学对于社会生活究竟有些什么功能?这个问题很值得进一步研究。长期以来,有些人要求马克思主义哲学能为社会生活提供一个万能的方程式,期望它能够解决一切问题。诚然,我们的哲学还有种种不完善的方面,但有些人对哲学研究状况不满,与他们对哲学的期望过高也不无关系。对哲学的功能缺乏明确的认识,不仅不能公正地评价哲学,也不可能有效地