当代伊斯兰教的和平观

众所周知，伊斯兰会议组织的建立本身就同世界和平问题直接相关。为了保卫和平，就必须制止战争，包括制止局部的常规战争和可能毁灭人类的核大战。而伊斯兰会议组织正是为了联合所有的伊斯兰国家以便制止犹太复国主义的侵略扩张而成立的。它在1969年成立后，曾号召用圣战解放被占圣地耶路撒冷。它在战争与和平问题上的基本立场，以1967年第三次中东战争为背景，包括反对霸权主义和强权政治，反对殖民主义、支持被压迫民族的独立和解放战争，反对犹太复国主义、支持巴勒斯坦人民恢复合法权益的斗争等。90年代冷战结束以后，伊斯兰会议组织在…     

当代伊斯兰教发展趋势的多维透视

当代伊斯兰教的发展趋势尚不明朗,仅有一些特征可供追踪分析。本文认为:在现代化和全球化的大背景下,决定主流伊斯兰教未来的,不是极端主义和恐怖活动,而是渗入日常生活的教育、大众传媒和现代电子通讯以及通俗文化等领域。至于伊斯兰主义的影响、关于伊斯兰国家的真正性质、伊斯兰教法的实施等,都有多元的理解和实践。而少数极端主义分子和暴力恐怖活动,肯定会带来冲击和破环,但关键还在于穆斯林主体,特别是年轻一代的认知和取向。     

中国信仰伊斯兰教各民族的文学

中国信仰伊斯兰教各民族的文学分为两种:一、民間口头流傳的文学,二、书面记载的文学。一民間口頭流傳的文学各只族最早产生的文学,就是民间口头文学。我国信仰伊斯兰教各民族和我国其它兄弟民族一样,他們有着丰富的生活经驗和智慧,有着无穷的想象力和很高的文学創作才能,因而他們的文学創作异常丰富而多彩。由于乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、东乡、撒拉、保安等民族虽然有着独立的語言,但是还沒有记载语言的民族文字,因此他們的文学     

当代俄罗斯女权运动概述

现代俄罗斯的女权运动已经有十多年的历史。[1]现在还不能说这个运动是有影响的政治力量 ,尽管它的声音在公众言论中日趋强大。它的主要成就在于俄罗斯妇女逐步意识到并提出了以前从来没有提出过的问题 (家庭暴力、性骚扰、对于妇女的歧视 ,青少年性行为 ,等等 ) ,以及妇女政治纲领概念本身的确立。俄罗斯现代女权运动作为持不同政见者势力发轫于“独立创办”的杂志《俄罗斯妇女》和《玛利亚》(由T .马莫诺娃 ,T .戈里切娃 ,V .马拉霍夫斯卡娅 ,Ju .沃兹涅先斯卡娅主编 ) 1979年在列宁格勒流传之初。当时刊载的文章的主题是 :苏联政治生活…     

当代伊斯兰银行业概述

当代伊斯兰银行业概述杨翠柏在中东伊斯兰国家，现代商业银行的发展很缓慢，其原因之一是该地区经济发展起步较晚。直到２０世纪６０年代，沙特阿拉伯才开始发行纸币；今天绝大多数穆斯林使用纸币，但仍然有一些虔诚的穆斯林对支票、商业银行信贷以及其他银行业务持怀疑态...     

当代伊斯兰银行业概述

当代伊斯兰银行业概述杨翠柏在中东伊斯兰国家,现代商业银行的发展很缓慢,其原因之一是该地区经济发展起步较晚。直到２０世纪６０年代,沙特阿拉伯才开始发行纸币;今天绝大多数穆斯林使用纸币,但仍然有一些虔诚的穆斯林对支票、商业银行信贷以及其他银行业务持怀疑态...     

简述伊斯兰教禁忌

伊斯兰教禁忌是在穆斯林思想和言行上确定必须遵守的戒律 ,并以此制约其非法欲望 ,规范其信仰 ,增强其对真主的敬畏 ,培养其高尚道德情操 ,使之过上美好的生活。伊斯兰教兴起前 ,阿拉伯民族处在蒙昧时期 ,他们根据自己的民族和宗教传统 ,在生活上有诸多的禁忌 ,《古兰经》指责他们的禁忌说 :“他们妄言‘这些是禁牲和禁谷 ,只有我们所意欲的人才可以吃 ;这些牲畜 ,是不准人骑的 ;这些牲畜 ,是不诵真主之名而宰的。’”（６:１３８）“愚昧无知地杀害了儿女 ,并且假借真主的名义把真主赏赐他们的给养当作禁物的人 ,确已亏折了 ,确已迷误了 ,…     

“伊斯兰教与中国社会”会议综述

正2015年10月27—29日,"伊斯兰教与中国社会"全国伊斯兰教学术研讨会在北京宁夏大厦召开,会议由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办,世界宗教研究所伊斯兰教研究室承办。来自全国各地约120余位专家、学者出席了本次会议。全国人大第九、十届常委会副委员长,北京师范大学人文高等研究院院长,中国文化院院长,山东大学儒学高等研究院院长许嘉璐先生莅临会议,并做重要讲话。会议开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所党委书记、中国宗教学会副会长曹中建主持,他介绍了参加     

大厂伊斯兰教史话

据考证,大厂地区的回族穆斯林从迁来至今,已有近600年的历史了。明朝建文元年(公元1399年),明太祖朱元璋把皇位传给长孙朱允炆,引起了驻守北平的建文帝四子朱棣(即燕王)的不满。建文四年(1403年)朱棣以“清君侧”,除奸臣为名兴兵南下,发动夺取皇位的“靖难”之战,经过三年战斗,攻下南京而夺得皇位,年号“永乐”。永乐十九年(1421     

言史议变关注现实--读《当代伊斯兰教法》

20世纪80年以来,我国研究伊斯兰教的著名学者吴云贵先生先后出版了几部研究伊斯兰教法的学术著作,从不同侧面探讨了这一人们既熟悉又陌生的课题,从而使伊斯兰教法研究呈现出崭新的面貌,为全面研究伊斯兰教做出了重要贡献。 2003年3月吴云贵先生撰著的新作《当代伊斯兰教法》由中国社会科学出版社出版,这是伊斯兰教法研究的又一新突破。该作共10章,28节,31万字。内容充实、丰富,资料新颖,结构严谨而合     

新月伊斯兰教的标志

新月伊斯兰教的标志刘守刚新月，阿拉伯语称＂希拉勒＂（），指上弦月，俗称月芽儿。天文学称＂新月＂为＂朔＂，特指月球运行通过太阳和地球之间的月相。从月相上看，新月呈）型。下弦月是阴历下半月月末时的月相，称＂残月＂，呈（型。请读者注意，＂残＂的汉语拼音字母...     

“当代马克思主义与中国跨世纪发展战略”研讨会概述

“当代马克思主义与中国跨世纪发展战略”研讨会概述钟人（中共中央党校哲学部）该会由中国辩证唯物主义研究会、中央党校哲学部和社会发展研究中心、中共珠海市委联合发起，于１９９６年底在珠海召开。与会代表８０多人，提交论文４５篇。讨论主要围绕以下四方面的问题展...     

探析伊斯兰教自我调适

伊斯兰教兴起后,有一个自我完善、自我发展的过程。这一过程,亦即伊斯兰教自我调适机制发挥作用的过程。自伊斯兰教输入中国以来,该机制的作用显现为伊斯兰教的中国化。本文通过对伊斯兰教的史实、经籍的探析,借以说明伊斯兰教在社会主义社会制度下,唯有与社会主义社会相适应,乃其发展的必由之路。     

历史视野下的中国当代城市副食品供应研究概述

城市副食品供应,一方面直接关系到市民的日常生活,另一方面,反映出政府的经济管理水平和能力。目前学界关于副食品供应的研究取得了长足进展。主要集中在:供应安全与供应链研究、重点城市的副食品供应研究及与副食品供应相关的票证研究。学界在取得可喜成果的同时,也存在着不足,主要表现为研究内容不均衡、研究方法和视角需要改进、研究材料的忽视等方面。随着这些问题的解决,学界对于城市副食品供应的研究将会迈向更高层次。     

新月伊斯兰教的标志

新月伊斯兰教的标志刘守刚新月,阿拉伯语称＂希拉勒＂（）,指上弦月,俗称月芽儿。天文学称＂新月＂为＂朔＂,特指月球运行通过太阳和地球之间的月相。从月相上看,新月呈）型。下弦月是阴历下半月月末时的月相,称＂残月＂,呈（型。请读者注意,＂残＂的汉语拼音字母...     

伊斯兰教法的现代化

伊斯兰教法的现代化●杜红沙里亚，即伊斯兰教法，是一种宗教的律法。它是在古代阿拉伯部落习惯和倭马亚王朝（６６１～７５０年）行政法规和民俗习惯的基础上发展而成的。它的产生、发展和定型约经历了三个世纪之久。８世纪中叶，伊斯兰教法进入“法律文献期”，此后，又...     

简述沙甸伊斯兰教

云南省个旧市沙甸村,是个较大的回族穆斯林聚居村,现有1949户,8077人,素有“滇南小麦加”之称。据村后现存明隆庆(1567—1572)年间古老墓碑推算,伊斯兰教应是嘉靖(1522—1566)年间传入该地,迄今已有近500年历史。     

伊斯兰教法知识答问

伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿,他们基于宗教信仰而不同程度地受