宗教信仰研究方面学术范式的个性塑造——以《印度古代观音信仰研究》为例

近年来,宗教成了冷门中的"热门",宗教文化研究逐渐呈现繁荣之象.笔者因对宗教文化有亲近之感,常常翻阅此类著书,觉得不乏厚重之作,但此类著作很多是理论阐释晦涩、史实考索冗繁,方法使用随意,所以,对读者来说,要么为历史淹没,要么被理论迷惑;     

从细缝中活出精彩

他是众人眼中的浪荡子弟,他是父亲眼中的"败家子"。他不喜欢学校,上学对他来说是酷刑,在学校他常趁老师不注意的时候逃出去,然后和别人一起要么飙车,要么就在游乐场和撞球间混。后来,他更是瞒着父亲拒绝了联考,结果父亲被他气得进了精神     

从细缝中活出精彩

他是众人眼中的浪荡子弟,他是父亲眼中的“败家子”。他不喜欢学校,上学对他来说是酷刑,在学校他常趁老师不注意的时候逃出去,然后和别人一起要么飙车,要么就在游乐场和撞球间混。后来,他更是瞒着父亲拒绝了联考,结果父亲被他气得进了精神病院,父亲出院后,对他更是大大失望,     

路上的石头

正国王费迪南决定从他的十位王子中选一位做继承人。他私下吩咐一位大臣在一条两旁临水的大道上放置了一块"巨石",任何人想要通过这条路,都得面临这块"巨石",要么把它推开,要么爬过去,要么绕过去。然后,国王吩咐王子先后通过那条大路,分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。费迪南开始询问王子们:"你们是怎么把信送到的?"     

美林

韩美林的名字大约十多年前我便从报刊杂志上看到,在文化人士的口中听到了。也看到一些文章在评论他的作品的得失长短,他的爱情的不幸。认识他则已经是１９９３年６月份的事了。一位很热诚佛教事业的老居士告诉我,韩美林信佛,要在全国某一地方造一千尊佛头。此前我就听到文化界和教界很多人在热谈美林造佛一事,甚至于有点儿妇孺皆知的味道。我当时虽然没有和他见面,但我为他捏一把汗,我印象中的文化人和艺术家要么有点儿狂,要么有点儿呆,要么有点儿痴。总之,他们很少注意人际关系,丈量社会的深浅,大家更是如此。从美术馆的某个地方一转弯,再…     

炫耀是一种病

正我认识了一个写故事的朋友。可是,时间不长,我就不想再跟他见面、交流了。此君有个特点越来越明显:每次谈话,他总是滔滔不绝地夸耀自己,并且在他眼里,没有谁能够超过他在某个方面的能力。而事实上,他只是一个普普通通的文学爱好者,仅仅发表了一些豆腐块而已。可能爱炫耀是人的一个共同的缺点。跟我住在同一单元的一位退休教师,这几天一见面,要么说他刚刚跟当局长的同学喝了酒,要么说谁谁要在某个高档酒     

高铁占座位 为何还有理?

据＂观察者网＂8月21日报道：从济南西站开往北京的高铁G334次列车上,一位男乘客霸占别人靠窗的座位。被霸占座位的女士劝他时,该男乘客回应称：＂谁规定一定要按号入座？要么你自己站着,要么去我那个座位,要么自己去餐车坐。＂     

绝不能再把领袖神化

我国古代,皇帝为了愚昧百姓,稳定他的统治,故意编造了"奉天承运"的神话,自封为"天子",替上天来统治人间百姓.又有别有用心的御用文人,大肆渲染"天子"在出生时要么凤凰飞来,红光异彩满室;要么瑞龙附体怀胎;要么皇后娘娘吞下了珍珠或者踩上了神人的脚印,总之"受胎不凡",生子必贵.     

信仰之中道(五)

正第八个论题:真主不可能居住在阿尔史之上我们说:不能说真主居住在阿尔史之上。因为,所有居住或稳定在物体上的东西必定是有量的。(1)因为,它要么比它居住其上的那个物体大,要么比它小,要么大小相同,这些都以具有量为前提。因为,假如一个物体可以从这个方向接触他,那么,必定可以从其他各个方向接触他,然     

宗教信仰研究方面学术范式的个性塑造--以《印度古代观音信仰研究》为例

近年来，宗教成了冷门中的“热门”，宗教文化研究逐渐呈现繁荣之象。笔者因对宗教文化有亲近之感，常常翻阅此类著书，觉得不乏厚重之作，但此类著作很多是理论阐释晦涩、史实考索冗繁，方法使用随意，所以，对读者来说，要么为历史淹没，要么被理论迷惑；而那些浅显易懂之作，常因为资料支撑的单薄，理论指导的残缺，行文逻辑的失范，实在不足以餍服人心。这里固然有笔者的偏见，但如何掌握好宗教文化研究的学术范式，这的确是宗教文化研究者应该认真思考的问题。     

从艰辛而靓丽的蹊径上一路走来(续)——为纪念刘麟瑞先生诞辰90周年而作

披荆斩棘奋力登攀要么是受7代阿訇世家基因的影响;要么是得力于与生俱来的聪颖智慧,作为一个插班生,刘麟瑞入学后便旗开得胜。他回忆说:“我这个回民子弟对回文(即‘阿拉伯文’)颇为有缘。我入学时,班上同学已学过半年     

冷思、创新与关爱的医学哲学--评贺达仁编著的《医学科技哲学导论》

读罢贺达仁教授编著的<医学科技哲学导论>(高等教育出版社,2005年8月第1版.以下简称<导论>),想起他本人曾经对笔者谈过他的评书标准:一本好书,要么以资料详实取胜,要么以思想深刻见长.而<导论>一书,可谓两者兼而有之,相得益彰,是一部难得的高水平的学术佳作.     

魔鬼撒但与光明天使

正保罗为了哥林多教会,可谓呕心沥血、不求回报。为了在经济上不让教会受累,保罗要么亲手作工、赚取所需,要么依靠马其顿教会的供应。但他却受到以福音来谋利的假使徒们的攻击,而缺乏辨别的哥林多信徒,也屡屡质疑保罗真使徒的身份。所以,在哥林多书信中出现了保罗对自己使徒身份的自辩,同时,他也毫不客气地揭露假使徒的真面     

为何“酒后吐真言”

人们在酒桌上常常会发现:有些饮酒过量者,自己控制不了自己。明明自己不能喝,硬说还能喝;明明自己醉了,却说自己没醉,还行;明明自己喝不过别人,就是不服输,硬说能赢人家。你不让他喝,他偏要喝,抢着喝,要不然反问是不是主家没酒。有时口出狂言,心里没底,不计后果,胡言乱语。要么“豪言壮语”,夸海口;要么吼破嗓门发牢骚或者东奔西窜,或者拨通电话喊冤屈、嚷不平,怀才不遇,甚至痛哭流涕行为失常。此时的     

查帐中的推理

有一次,某厂的财务同志对我说,他们的材料明细帐轧不平,帐上少了24.66元,他已逐笔核对过两遍,还是没有找出来,要我帮助解决。我想,原始流水帐有几千笔,我不能盲目地去复查,必须先作分析。根据经验,我分析错帐原因只有三种:要么汇总汇错,要么余款结错,要么记帐记错。这位财务同志说,总帐已经轧平,则第一种可能“汇总汇错”就不存在。接着,我将帐上各户的余额全部复核一遍,也是正确     

对普通逻辑教材中几个公式的思考

现行普通逻辑教材中有如下公式和举例: ①p∨q(p∧q)∨(p∧q) 例如:“并非他要么有高血压,要么有心脏病”等值于“他或者既有高血压又有心脏病,他或者既没有高血压又没有心脏病”。 ②pq(p∧q)∨(p∧q) 例如:“并非当且仅当你请,我才去(并非你请,我就去,你不请我就不去)”等值于“你请而我不去;或者你不请,我却去”。     

“孔子借伞”

正战国时期,孔子及他的弟子经常到其他国家游学。那次,孔子到晋国游学。途中,天空乌云密布,大雨就要来临。于是,子路就去向附近的一户人家借伞,可是,这户人家生活贫困,如果是雨天,要么不外出,要么摘莲叶或芋叶挡雨,根本用不起雨伞,更别说有雨伞可以借给别人了。子路一脸无奈,只好无功而返。子贡听说子路借不到伞,便     

走，到菜场约会去

正自从去年家里喜提二娃,我和先生就再也没有出远门旅游过。两人安静地待在一起说说话都是奢侈,要么有大娃的"十万个为什么"乱入,要么被二娃的屎尿屁强行中断。就连看个电影,也是趁孩子们睡着,两人轮替着出门。他说我是睡在他上铺的兄弟,我点点头算是坐实了这层关系。一个周末的早上,老妈扔出一个麻布袋,对我们说:"你们不都说想出去透透气吗?去呀,去买菜。"看着书桌边读了半小时依然背不出课文的老大,以及     

人生最后悔的事

一个人在同这个世界告别的时候,一定会对自己的人生做一些思考,他要么欣慰,要么后悔。平凡人的这些思考应该具有非凡的价值和意义,却往往鲜为人知。相对于高不可攀的伟人,这些平凡人对人生的最后反思更容易启迪后人,让我们引以为鉴。在日本,有一位年轻的临终关怀护士大津秀一,在服务病人的时候,以一颗慈悲心,做了1000多名临终者表达人生遗憾的倾听者、见证者和记录者,撰写了一本珍贵的书籍《临终前会后悔的25件事》。     

打开人生之门的金钥匙

我是一名普通中学高三的语文教师。多年来,一直为作文的教学感到困惑。虽然在教学中始终把作文作为一个重点来对待,但是,不少学生的作文水平却始终难以提高。要么思路不开,要么空洞无物,要么缺乏深刻,要么缺少文采。去年11月,不经意间在报亭发现了贵刊。