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中国特色社会主义道路以五千年中华文明为历史底蕴,作为在其中具有特殊重要性的宗教工作,也应从五千年的中华文明史寻找智慧之源,建立历史自信。深入推进我国宗教中国化,有必要将其置于中华五千年的文明脉络之中,建设与五千年文明古国相称的、与二千年中外文明交流史相称的中国宗教。从宗教中国化的视角出发,本文追溯了中国宗教的历史成就,包括一脉相承的宗教传统、超大型及深刻复杂的宗教体系、中外交流融合的宗教文明体,考察了中国宗教的历史精神,包括开放、创造、包容、凝聚精神。最后提出,历史自信具有勇于面向未来的维度,中国宗教学应以中国特色社会主义宗教理论为指导,重整与书写“新宗教史”,包括“以中国观世界,以世界观中国”重整全球宗教史;以互成论来再思宗教与文化的关系;以铸牢中华民族共同体意识看待中国宗教互鉴史;以宗教史写作推动中国特色宗教思想体系的建设;为构建人类命运共同体提供宗教史学理支撑等。 相似文献
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宗教的结构总体上分为信仰对象的神灵和信徒两部分,宗教道德除调整信徒之间的关系,核心是调整信徒与神灵和宗教之间的关系。宗教道德的基本特征是:宗教道德以对宗教神灵的虔诚为原则和标准;宗教道德包含于教规、戒律之中;宗教道德以宗教仪式诱导虚幻境界的宗教生活;宗教道德奉行神至高无上,人谦卑,人对神惟有顺服;宗教道德轻今世重来世,想往来世彼岸福地;宗教道德的爱与憎、善与恶以宗教利益为准绳;宗教道德随历史背景或形势的变迁而变化。宗教行为的变化体现了宗教道德的变化。宗教道德是消极因素占上风还是积极因素起作用,因人因时而异。 相似文献
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<正>黑龙江省绥化市积极贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述,以宗教中国化和宗教事务治理现代化为遵循,不断在为什么“化”上深化认识、在“化”什么上积极探索、在谁来“化”上主动发力,以“同心、铸魂、榜样”三大工程为抓手,守正创新,勇于实践,打造了一批宗教中国化、规范化示范宗教活动场所,以更实的举措取得宗教中国化新成效。 相似文献
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《世界宗教研究》2016,(3)
正邱永辉主编2016年4月/79.00元ISBN 978-7-5097-8703-8本书由中国社会科学院世界宗教研究所、中国人民大学哲学院、上海社会科学院宗教研究所专家学者撰写。"总报告"以中国宗教组织的自治为讨论和分析重点,提出"宗教治理"的理念和模式;"各大宗教报告"栏目下的报告均在对相关宗教情况进行总结评述的基础上,着重探讨了本年度最突出的问题;"热点报告"栏目特别关注"基督教中国化";"专题报告"全景式呈现了中国大陆佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大宗教的活动场所发展现状,调查以合法登记的宗教活动场所作为调查对象,涉及全国31个省、市、自治 相似文献
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孔汉思和秦家懿在《中国宗教与基督教》一书中把世界主要宗教分成三大河系:其一是亚伯拉罕系三大宗教,即犹太教、基督教、伊斯兰教,源出闪米特人,以先知预言为其特点;其二是印度宗教,以神秘主义为其特点;其三是远东宗教,源于中国,其中心形象是圣贤,是哲人宗教。该书对三大宗教河系特点的概括尚需商榷,但将源自中国的宗教列为三大河系之一,是颇有见识的。美国学者保罗·尼特在《一个地球多种宗教》中进一步指出了中国在历史上就是宗教多元的国家,“中国人都是宗教的混血儿”,而欧洲人和美国人,是“在惟一宗教模式中成长”,他看到了东方与西方在宗教信仰上有“多元”和“一元”的差别。尽管欧美国家有大量移民,带来各种宗教,但宗教之间不能交叉信仰,个人不可能是宗教的混血儿。 相似文献
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<正>宗教学和心理学都是对哲学社会科学具有支撑作用的学科，如何推动中国宗教心理学的发展，打造出既具有中国特色又具有普遍意义的学科体系，是中国宗教心理学研究者面临的重大理论和现实命题。一、中国宗教心理学的缘起和概貌宗教心理学是用心理学的理论和方法去描述和理解人类宗教活动及其行为表征，以揭示宗教心理现象发生、变化及其发展规律的科学。 相似文献
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