女性与利他主义

台湾政大哲学系副教授蔡美丽在《中国论坛》(台湾)1988年3月号发表《女性主义与哲学》一文,指出牺牲自己以完成他人的利他主义一直是伦理学中研讨的问题。女性     

亲社会行为与利他主义

本文概要地介绍了利他主义与亲社会行为的定义、理论解释和一些影响因素.     

利他主义新理念与和谐社会的构建

利他主义是西方伦理学的一个重要论题。由于传统利他主义作为一种高尚美德以个人的自我牺牲为前提,从而陷入了道德与利益的伦理困境,难以说明利己与利他的关系。当代利他主义研究表明,利他不仅仅意味着牺牲和奉献,利他的同时也可以更好地利己。利他主义的新理念对于化解社会矛盾和冲突,构建社会主义和谐社会具有及其重要的意义。     

进化论与医学教学

达尔文主义在生物学中是一个很重要的理论,它对医学事实所做的进化论解释同样是不应忽视的。但是由于偶然的原因,它一直不能走上医学院的讲台。尽管要克服许多困难,我们还是应该把一些最重要的进化理论传授给我们的医学生,因为这对于他们未来行医是大有益处的。     

进化论与创世论

<圣经·创世记>中说:人和世界是上帝在七天之内创造出来的.上帝创造万物的原则是各从其类,即各物种自被创造出来后就是固定的,不会改变.人是上帝按照自己的形象和样式创造的,是整个创造的高峰,所以,人高于万物,是万物的管理者.这就是基督教关于世界和人类起源的创世论思想的主要内容,长期以来,人们视之为天经地义,对之坚信不疑.到18世纪,创世论还得到瑞典博物学家林奈(1707-1778)的植物分类学的有力支持.林奈对于物种作了详细的分类,这给人们一个印象:大自然从它开始的那一刻就固定了下来,每一个物种都是上帝单独、有区别地创造的,都具有自身的固定特征.     

当代国外的利他主义研究

利他主义是作为利己主义、个人主义的对立理论而出现的。但由于利己主义是西方社会长期盛行的伦理价值观,这难免使利他主义思想及其传播受到影响。真正从理论上研究利他主义的是当代西方学者在宗教学、伦理学、法学领域以外的新论述。本文提供这方面的一些资料,供研究者参考。一、利他主义的生物学支持近代生物学上的达尔文主义盛行,使许多思想家用生物学理论分析、认识社会问题,形成社会达尔文主义。俄国的克鲁泡特金运用丰富的生物学实证材料,指出动物具有利他、互助行为。他用密蜂和蚂蚁群居营生现象来解释生物的互助,说明生存竞争…     

利他主义：直觉的问题

利他主义是西方伦理学中的一个重要话题.但传统的利他主义观念总是以个体的自我牺牲为前提的.本文对此进行了适度的澄清和改写.它强调利他主义的伦理态度应以理性为基础.这种以理性为基础的利他主义既不是出于自利,也不是出于仁慈、同情,而仅仅是为他人利益着想的行动意愿.     

异质发生学与一般进化论

就唯物主义的立场而言,整个世界的进化都是物质的进化。尽管在此一般进化(General Evolution,Ervin Laszlo 1986;牛龙菲1987)过程中,物质不断组织成新的系统,突现(em ergence)出新的性质。对于物质进化之不断组织成新的系统、突现出新的性质的事实,给出较为科学解释的理论者,当属日裔美国学者丸山孙郎。他在其1978年发表于美国《理论与社会》杂志上的《异质发生学和形态发生学——通向一种新的科学观》一文(中译文载《自然科学哲学问题》1986年第3     

近代来华传教士与进化论

文章认为,近代来华传教士主要是从自然神学和启示神学的基本理念出发来分析和批评进化论,目的在于维护基督教信仰,其中多数传教士是怀疑和否定进化论的,但也确有少数传教士持欣赏和肯定的态度。尤为值得注意的是,在批评和反对进化论的意见当中存在一种趋向,即企图在基督教与进化论之间找到契合点,并利用进化论的理论要素来构成进化有神论。所有这一切都说明,对于多数来华传教士而言,在宗教与科学的天平上理性逐渐成为重要砝码。     

医疗活动中的利他主义与医务人员的价值取向

医学的目的是增进人的健康,当今医疗技术主义和医疗市场在诱惑医学超越固有疆界.医疗行业必须坚持正确的价值取向,社会公众利益最大化是医疗卫生服务的基本目标.市场经济条件下的医疗卫生服务具有无私利他的道德责任和追求利益的需求,医疗市场中的利他行为包括无私利他与为己利他,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任.     

医疗活动中的利他主义与医务人员的价值取向

医学的目的是增进人的健康,当今医疗技术主义和医疗市场在诱惑医学超越固有疆界。医疗行业必须坚持正确的价值取向,社会公众利益最大化是医疗卫生服务的基本目标。市场经济条件下的医疗卫生服务具有无私利他的道德责任和追求利益的需求,医疗市场中的利他行为包括无私利他与为己利他,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任。     

利己主义、利他主义和社会生物学

每一个人类社会都有某种适用其成员的行为准则。无论是游牧民还是城市居民,无论是狩猎采拾人还是工业文明的世界,无论是格陵兰的爱斯基摩人还是南非卡拉哈里沙漠地区游牧部落的成员,无论是只有二十人的澳大利亚土著部落还是亿万人的中国,都是如此。道德观念是自然的人类状态的一个部分。     

利他主义:从社会生物学到社会科学

对自然界和人类社会中广泛存在的利他行为,社会生物学在动物行为研究的基础上提出几种假说,并把它推进到人类行为领域,由此引发与其他学科,尤其是社会科学众多解释模式之间的争论。造成分歧的主要原因不仅是利他行为本身的复杂性和多样性,更主要的是不同学科范式之间,以及这些范式所秉承的研究传统和学科目标之间的差异。对利他行为合理的科学解释必须放弃由于学科分割而造成的门户之见,把客观现象的人为分裂重新整合起来。这种学科间的整合不同于以往意义上研究方法的交叉与互补,而是要在“生物——社会”层面建立一个关于人类行为的全新的理论架构。     

经济个人主义与达尔文生物学进化论

西方主流经济学与自然科学意义上的科学有复杂的关系。尤其是在数学中找到了中意 的表达方式后,经济学与科学的关系更密切,科学的"血统"似乎更纯正。实际情况并 非如此。西方主流经济学只与一门自然科学有真正的"血缘"关系,这就是达尔文生物 学进化论。 一、达尔文生物学进化论中相关内容的基本思路 西方主流经济学进而经济个人主义思想的逻辑前提之一是人性自私论,即经济人假 设。但它毕竟是哲学命题,这一命题的要害是其功能的发挥,而不是对客观事实的真实 描述。达尔文生物学进化论的立论逻辑前提同样是自私论,不过,它不是人性自私论,     

教皇与达尔文生物进化论和解

教皇与达尔文生物进化论和解德国《法兰克福评论报》１０月２５日发表题为“教皇与达尔文生物进化论和解”的文章。文章说：在英国自然科学家查尔斯·达尔文去世１００多年以后，天主教会与他的生物进化论和解了。罗马教皇约翰—保罗二世在一封致教皇科学院的信中明确指出...     

进化论的诞生

什么是达尔文主义?它是一种无神论,给了１９世纪的基督教神学家当头一棒,查尔斯·霍齐(ＣｈａｒｌｅｓＨｏｄｇｅ)就是这样认为的。然而果真如此吗?达尔文主义宣称,所有的生物,现存的或已绝灭的,都是经过漫长、缓慢的自然变异———进化———通过“自然选择”的作用,从单一粗糙的原始物种,发展到今天我们所看到的复杂繁多的生物种类。如果你把这种观点视作是“否认上帝”的基础,我当然无法阻止你;同样,我也无法阻止你,作为一个虔诚的基督徒,试图去推斥当今社会最重要的一种科学理论。但是,我可以证明,你对它的推斥从历史上来说是找不到太多…     

分子进化论研究的回顾与思考

分子进化论研究的回顾与思考中国医学科学院博士生（北京１０００２１）柏华一、传统进化论研究的局限性达尔文１８５９年发表的《物种起源》被认为是划时代的杰作,他首次用“自然选择学说”解释物种进化,认为通过变异的产生和生存的选择,使自然界的生物进化普遍存在。...     

智能设计论与进化论及其他

智能设计论鼓吹复杂的系统必有一个设计者,实质上是一种披着科学外衣的所谓＂科学神创论＂。本文先介绍智能设计论及其来龙去脉,然后回顾、述评达尔文进化论在科学上和哲学上的贡献,最后深究智能设计论进入中国的内外因,认为近些年来包括智能设计论在内的反达尔文主义思潮在华传播是基督教图谋征服中国的长远战略的一部分,智能设计论相关书籍出版单位见利忘义、为虎作伥的行径必须抨击,而问题的严重性还在于出版领域的混乱现象只不过是晚近若干年来意识形态领域乱象纷呈的一个缩影而已。     

进化论与伦理学的三层牵涉

进化伦理学把道德看作是进化的产物.进化思维在解释道德现象时有三个不同程度的涉入,这个区分是依据自然选择在塑造道德过程中所扮演的角色而言的.根据一种最弱级别的进化涉入,道德像艺术和科学一样,只是自然选择的间接产物,不受制于机体的生物性;而根据一种最强级别的进化涉入,道德完全是自然选择的直接产物,根植于机体的生物性中.这两个级别的进化涉入不能提供对道德的理想解释,一个恰当级别的进化涉入应该在这两个极端之间.     

大学生对乞丐的态度及其与利他主义的相关研究

乞丐问题是现今我国颇受关注的社会问题。本文以大学生为被试,使用自编《大学生对乞丐态度问卷》,探讨了大学生乃至大众对乞丐错综复杂的态度。结果显示：大学生对乞丐的态度较为复杂,通过因素分析我们得出了5种态度,即尊重、漠然、同情、歧视和权利认同。我们还探讨了大学生对乞丐的不同态度之间、与利他主义倾向的相关关系,以及这些关系的产生原因。