天恩溯笔──《旧约》导读(续)

若苏厄的征战当若苏厄接任希伯来人的领袖时，他并非以佰生人的姿态登场。在《出谷纪》中已多次提到他，而且，在某些场合总显示出他是梅瑟信任的副手；如在出１７章中把他介绍为弱小的希伯来军队的总司令，并且在我们熟悉的出２４章中，我们看到在那种关键时刻他与梅瑟并...     

天恩溯笔──《旧约》导读(续)

第三章梅瑟与出谷事件本章可同样定名为：出谷事件的梅瑟或梅瑟在出谷事件中，因为在重大的历史时刻，人和事件紧密联系在一起，不能分离。不提及出谷事件就无法谈论梅瑟；不涉及梅瑟就不能对出谷事件进行讨论。梅瑟是天人之间的一个典型的中保人，在人面前他代表天主讲话...     

古圣梅瑟的事奉观

在犹太民族史上,梅瑟虽没有亚巴郎之伟大,被誉为信仰之父,世代圣祖。但梅瑟在带领以色列百姓出离埃及、迈向上主应许之福地的心路历程上,梅瑟成就了天主对以民的应许——回到了流奶流蜜之福地;同时梅瑟自己在被召、事奉过程中学会了     

出埃及的启示

上主向梅瑟显现说:"现在以色列人的哀号已达于我前,我也亲自看见埃及人加于他们的欺压。所以你来,我要派你到法郎那里,率领我的百姓以色列出离埃及,梅瑟对天主说:‘我是谁,竟敢去见法郎,率领以色列出离埃及?"(出3:9—11)上主回答说":我必与你同在;几时你将我的百姓由埃及领出来,你们要在这山上崇拜天主,你要以此做为我派你的凭据。"在这里可以让我们看出,梅瑟再三推辞不肯去,因为他知道存在三方面的困难。第一,他看自己已经八十岁了。他在咏90:10说":我们的寿     

移动瞻礼浅说(续)

犹民逾越节后五十天,庆祝“收获节”:每户人家的新麦做成两个面饼奉献于主,感谢主赐予丰收。这天又纪念梅瑟颁布十诫。梅瑟带领犹民出埃及,过红海,约五十天,在西奈山上,得到主赐刻在石板上的十诫。这天,犹民称为“五旬节”,每年热烈庆祝,到圣神降临那天,已不止1500多次了。     

活佛,在我们心中──纪念十世班禅大师圆寂五周年

五年前的今天，三天从未有过的大黄风过后，拉萨蒙尘，雪山披孝．班排大师舍报西归了。他离开了我们，但他高大魁伟的身材，满月股的面庞，依然温暖着我们的心。大师他．作为藏传佛教的领袖，热爱自己信仰的宗教；作为藏族的优秀代表，他热爱自己的民族；作为伟大的爱国主义者，他热爱祖国；作为党的忠诚朋友，他热爱中国共产党。把爱教、爱民族和爱国、爱党完美地统一起来．这是大师一生真实的写照。早在1982年，大师以双重身分到日喀则视察工作。从工作角度讲，他是全国人大常委会副委员长；从宗教角度讲，他是大活佛，藏传佛教杰出的领袖…     

摩西的木乃伊被发现

保存得完好无缺的摩西(天主教译作梅瑟——本刊编者)尸体被一支英国考古队在西奈山上一个偏僻的地下坟墓中发现。科学家感到惊奇,认为这可能是这位《圣经》故事中受到敬爱的犹太人古代领袖的木乃伊。 这个坟墓位于7500英尺的高峰上,许多专家认为这就是上帝授与摩西十诫的地     

让信心走向深处

“梅瑟为他岳父米德杨的司祭耶特洛放羊。一天,他赶著羊群到荒野的深处,来到天主的曷勒布山。”（出3:1）当时,梅瑟的处境很不好,他是为逃避法老的捕杀而逃到米德杨的,他远离同胞,心里倍觉孤独怅悯,他给自己的第一个孩子“取名为荣尔熊,怀念自己是寄居异地的外乡人。”（出2:22）就是他此时心境的写照。然而,也正是这逃难的境遇成就了他,在“荒野的     

与时代同步读解《圣经》

好象走出伊甸园后，人类就没有摆脱过忧虑的缠绕，担忧就象沉重的乌云一样，总来遮敝心灵的晴空。 出埃及的路上，尽管天主驾着云头亲自引领以民，以民仍不断地忧虑，为了没有食物，为了没有水，为了没有路，以民埋怨乃至绝望。结果天降玛纳，梅瑟击石出水，红海分开成坦途，证明以民时一切忧虑都是不必要的，是没有信心的表现。 但我们的信心总是不足，就是吃到了玛纳也还是信心不足。比如收敛玛纳时，尽管“梅瑟向他们说：‘谁也不准将一些留到早晨’。但他们没有听梅瑟的话；有一些人把一些留到早晨……”（出16：19—20）为什么要留一些…     

中国基督教领袖──丁光训主教

丁光训主教是中国基督教（新教）的领袖，自１９８０年担任中国基督教三自爱国运动委员会主席和中国基督教协会会长起，肩负着中国教会建设的重任，带领广大信徒走爱国爱教的道路。这位现年已８３岁的老人，把自己的一生奉献给了他的信仰，奉献给了中国基督教。圣约翰大学...     

第六章圣保禄归化的随感

保禄，罗马名，即“微小”之意，又名扫禄，即撤乌尔，他父亲为纪念他是出自雅本明派的撒乌尔君王而取名。他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才。     

为主打美好的仗--神的仆人必备的素质

在《约书亚记》中,当摩西带领以色列民走出了旷野,就在神的应许之地面前,摩西离世归天,神就晓谕约书亚,要他领百姓过约旦河。约书亚曾是摩西的一位好帮手,辅佐摩西打那一次次的胜仗。在窥地的十二探子中和迦勒一起是唯一报喜讯的。约书亚从他的辅佐地位,上升为以包列民的领袖,从中可以让我们学习到一些属灵领袖所应具备的几样素质:     

民众领袖当有智慧

聪明的长宫，必教导自己的百姓；贤明者的施政，必然有条有理。人民的首领怎样，他的属下也怎样；市长如何，所有市民也如何。品行不良的君王，必使人民丧亡；因首领的明智，市民必然增多。统治大地的权柄，是在上主手里，万邦的一切不义，是可咒骂的，到了指定的时刻，天主必给大地兴起一位有才的人君。民众的福利，是在上主手里，他必将自己的尊荣赐给立法者。（德１０：１—５）民众领袖当有智慧     

两代人的“刀杖合璧”

<正>领袖接棒需要老一代领袖对新一代的培养和帮助,也需要新一代对老一代领袖有尊重和谦卑的态度。教会领袖工作交接,非一朝一夕之功,不能一蹴而就,教会的领袖接棒必然需要领袖培养。这就需要新老两代人的"刀杖合壁",用心培养、操练和服侍,使得教会青黄相接,薪火相传,可持续发展。关于领袖工作的交接,圣经中有很好的例子。摩西是以色列人中伟大的领袖,当摩西被呼召兴起的时候,有神特殊的恩赐和带领,所以当亚伦和米利暗毁谤摩西的时候,神亲自做见证向他     

白鹭、鹈鹕

白鹭，是梅瑟法律归类为不洁之物的鸟（肋11：14）。关于鸟的洁与不洁问题，除了宗教因素之外，许多稀有鸟类是不可被人为的破坏而灭绝的，这是梅瑟时代早就考虑过的问题，因此，禁食的原因之一就是与生态平衡相关。     

成为一个有影响力的传道人——在一次同工退修会上的讲道

我们教牧人员在教会中服侍,信徒把我们看得很高,视作“领袖”,尽管自己觉得有点不好意思,因为我们潜意识里总是把“领袖”与“伟大”相联系。但无论如何信徒一定会把你看成他们“灵性上的带领人”或者是一位“走在前面的弟兄”。     

十字架的意义

十字架是主耶稣基督救世工程的工具,是圣教会的光荣标志。 旧约上天主命梅瑟说:“你做一条火蛇悬在木杆上;凡是被蛇咬的,一瞻仰他,必得生存。”新约上耶稣基督说:“人子也要同样被举起来,使凡信他的人在他内获得永生。”基督在十字架上的圣死,展露了生命的光辉,照亮了我们的心灵,使我们人类能体验并认识真理。为此,十字架在我们的信仰历程中是很重要的。     

学习朴老爱国爱教思想自觉与社会主义社会相适应

２０００年５月２１日，我们宗教界广受人们尊敬和爱戴的朴老在这一天里悄然圆寂离我们远去了。作为著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖，他的走无疑是全社会尤其是我们宗教界的重大损失，留给我们深深地无限哀思与怀念！ 赵朴老长期与中国共产党亲密合作，为宗教事业辛劳奔波，为国家民族的强盛殚精竭虑，是爱国的典范，爱教的楷模。他一生追求进步，探索真理，孜孜以求，矢志不移。在七十年的漫长岁月中，为中国人民解放事业和社会主义建设事业，为引导宗教与社会主义社会相适应，做出了不可替代的卓越贡献。作为新中国一代杰出的爱国…     

怨言要不得

喋喋不休的怨言让人感慨和无奈，那些目光短浅的不负责的窃窃私议，对已对人都不利。抱怨能解决什么问题呢？在圣史上，所有的怨言都站不住脚，都只能证明窃窃私议者的幼稚和偏情私欲。以色列人从仓林启程，来到厄林和西奈之间的欣旷野时，就因为食物的缺乏而抱怨梅瑟和亚郎。其实一路上他们就没停止抱怨。尽管上主始终驾着云头在队伍前面引领他们，保护他们不受侵袭，如此无怨而悔地为他们为他们工作，以色列人还是不停地理怨。当队伍进到上主踢给的阿摩黎人的山地，梅瑟由十二支派各选一人侦探那地方，并得回报说，“上主我们的天主踢给我…     

呼图白集(续三)

拉比尔·奥沃勒 第一讲赞美安拉,他以展现人类的领袖向我们施恩,并前定这位领袖诞生于此尊贵灿烂之月的一个夜晚。这位领袖的光亮超过星月。鸟儿飞落于阿米娜之家,念诵着赞主词和泰克比尔。基斯拉的宫殿绽开、偏邪、破裂。赞美安拉,他向全人类派遣了这位报喜