讲讲诗班的事情

去年深秋的一个晚上,在南京圣保罗堂小礼拜堂内,聚在一起的诗班弟兄姊妹们,要听我讲讲诗班的一些事情。四周很安静,街道上传来的杂声并没有干扰到我们,我的心情还好,就丝丝条例敞开述说下去。大家听得很认真。回上海后,有同工建议我把所讲的写出来供众位参考。由此,就根据在南京教会所讲的提纲写出本文。     

悟道诗(续)

十一、唐·无尽藏 《增订佛祖道影》卷四 尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云, 归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。 无尽藏,为唐代比丘尼。韶州(广东)曹侯村人。六祖惠能欲参谒五祖弘忍而途经韶州,听师诵经。师执经卷问字,六祖则谓诸佛妙理非关文字。师极感惊异,乃遍告里中耆宿大德,推崇六祖为有道之士,重建宝林古寺,延请六祖居之,说法弘化。     

诗班初探

本文尝试对诗班的由来、组成、目的进行初探,使人们更多了解诗班的由来以及诗班在崇拜中的重要意义;接着以南京和江阴四个有代表性的教会诗班作为例子进行分析,指出其存在的问题,希望通过一套合宜的管理制度有利于诗班更好的发展,更好地荣耀神,见证神。     

诗班指挥面面观

在今日教会中,圣乐侍奉越来越受到重视.城市或城镇中的大多数教会都有诗班,有些教会还有不止一个唱诗班.在诗班中,诗班指挥无疑是一个非常重要的角色,用陈康博士的话说,诗班指挥起到的是教会音乐家、领袖、教师和圣乐行政人员的作用.但各地教会情况不同,诗班指挥角色不能被无限放大,从宏观角度而言,诗班是教会大家庭的其中一个部分,这一部分隶属于教会的整体.     

成长的启东诗班

上期“专题讨论”栏已介绍有关诗班建设的经验,这期我们继续这一话题。诗班不仅是为了唱歌,诗班本身就是一个基督的身体,一个爱的团契,一个提供给青年弟兄姊妹侍奉的机会。如何在爱中建造自己?如何使诗班更有凝聚力?这是本期讨论的重点。     

诗班音乐的角色

对于诗班在主日崇拜中所扮演的角色,历来有不同的解释.本章将从诗班的礼仪角色,及诗班的礼仪功能两方面进行探讨.本节论点:诗班即是会众心声的言说者,又是礼仪程序的演绎者.本章谈及"诗班"时,是指从信徒中选出,参与在崇拜礼仪各环节,尤其是颂赞及回应部分的音乐事奉者.     

瞻礼简释(续)

圣人生于1506年,是西班牙北部巴斯克人,少年英俊,很早已在巴黎大学毕业,留校教授哲学,正拟青云直上,成名成家,上智对他却另有安排。 1530年,他结识归正不久,在大学攻读的圣依纳爵。后者发现沙勿略青年教授是个杰出的人才,可作圣教栋梁,便和他亲密来往,多次用福音上的名言:“若得普世而失已灵,何益之有?”来启发,打开他的心扉。 1533年,27岁的方济各终于被圣宠感化,抛弃过去富贵功名的企图,追随圣依     

认识圣灵(续)

圣灵是我们的“保惠师”,他与我们灵性生命的长进息息相关,圣灵要引导我们进入一切的真理(见第4期),现在我们继续来认识圣灵在我们身上的工作。 三、圣灵的工作 (1)圣灵使人重生。经上说:“从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。……风随着意思吹……却不晓得从哪里来,往哪里去。     

瞻礼简释(续)

五月一日圣斐理伯·雅各伯宗徒这二位宗徒瞻礼怎会在同一天庆祝呢?这倒是一种巧合。原来,约在565年5月1日,罗马十二位宗徒大殿举行开堂典礼时,二位宗徒的遗骸同时被安放在堂内,因此西方教会便开始在这一天庆祝二位宗徒。圣斐理伯像圣伯多禄、圣安德肋那样都出身于加里勒亚省伯特塞达,开始跟若翰,后接受耶稣的召选,成为耶稣最早的宗徒之一。他并把耶稣介绍给巴尔多禄茂,使后者也追随基督。从《福音》上看出斐理伯和耶稣过从很密,比如耶稣在增饼灵迹前,先试探斐理伯的意见,耶稣受难前荣进圣京后,有些希腊人想见耶稣,也来与他商量,最明显的例子是在最后晚餐中,圣人爽直地要求享见天父,说:“主,给我们一见父亲,我们便心满意足了。”耶稣答说:“斐理伯,……谁看见了我,就看见了父……”。一段很美妙     

荆棘篇(续)

(十三) “罗波安用严厉的话回答百姓……说:‘我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭。’……于是以色列人都回自己家里去了。惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。”(王上12:12—17)     

荆棘篇(续)

(十一) 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。(徒20:33—34) 我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是这样。(林后8:21) 衡量主的仆人品质如何,在经济问题上是否光明磊落是一块重要的试金石。撒母耳敢于当着以色列众百姓的面剖白自己。     

圣经故事(续)

〔法利塞人舍本逐末〕法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师,聚集到耶稣跟前。他们看见耶稣的门徒中,有人用不洁的手,即没有洗过的手吃饭,就问耶稣:“为什么你的门徒不遵守先人的传统,竟用不洁的手吃饭呢?”原来,法利塞人和一般犹太人都拘守先人的传统:若不仔细洗手,就不吃饭;从市集上回来,若不先沐浴,也不吃饭。还有其他许多历代拘守的繁文缛节,比如怎样洗杯、洗壶、洗铜器、洗床榻等。     

瞻礼简释(续)

七月一日耶稣宝血耶稣基督是大司祭,他用的祭品不是牛羊的血,而是自己身上的鲜血。耶稣用自己的鲜血来平息天父的义怒,从罪恶中救赎普世万民,使我们成为天主义子,分享他的天主性,有升天享福的名分。耶稣热爱我们,热血沸腾,胜过世上任何一位烈士,盟友,兄长,慈母……,他爱整个人类,施爱每一个人。他生后八天,割损流血。山园中他为何忧闷至死,出流汗血?不是为了爱我、救我么?蒙难时,他受鞭笞五千四百有奇,血流不止,他头戴刺冠,负     

瞻礼简释(续)

八月四日圣多明我司铎(1170-1221) 十二世纪后期,法国遭到一种邪说流行的灾害,它混淆了人们的思想,还煽动一批亡命之徒,抢劫教堂,屠杀教士,这便是喧嚣一时的亚皮盛异端。为制止这种异端,天主召选了圣多明我。圣人于1170年、生于西班牙、加拉洛加(calaiulga),名门子弟,从小得到良好的宗教教育、心灵洁白,与众不同,故圣人像上常有百合花为陪衬。他在巴伦济亚读完神学,曾为奥斯玛教堂的咏唱司铎,     

瞻礼简释(续)

十月二日护守天神三天前我们庆祝了圣弥额尔总领天神。今天我们要特敬我们的护守天神。这两个瞻礼的目的,都是要我们和天神们交好,联合他们共唱颂主的歌曲。效法他们的优美德性,感谢他们的种种照顾。常言道:“道高一尺,魔高一丈。”一般庸人都怕鬼,对“行善”缺乏信心。为了避免祸害,竞相敬奉邪神,拜求小鬼。慈母教会却对我们说:“勿怕,我们每人有一护守天神,天主给我们生命时,便把我们托给天神,叫他好好引导我们,保护我们,不上魔鬼的当”。所以我们并不孤独无援。我们要树立信心,鼓起勇气,仰望天国,紧跟护守天神,那末,胜利必属于我!     

瞻礼简释(续)

一月二十四日圣弟茂德主教圣弟茂德是圣保禄宗徒的高足。保禄宗徒的个性很强,具有很大的吸引力,许多性格和修养不同的青年都投奔到他的门下,接受他的教育和遣使。     

瞻礼简释(续)

七月廿二日圣女玛大肋纳(悔过模范) 谁都知道耶稣特爱的徒弟是心灵莹洁、童贞独身的若望。可是,根据福音经上的记载,我们可说耶稣另有一个特宠的女弟子,即圣女玛大肋纳。对她,耶稣毫不顾忌地暴露他特殊的宠眷,并预言她的事迹将流芳百世,闻名全球。而这个女子却是当地有名的风流少女,被人不齿,按     

瞻礼简释(续)

五月廿七日圣师伯达司铎(673—735) 圣师伯达约在673年生于英国逸洛(Yeinow),因家住本笃修会附近,从小受到本笃会会士的教育,十一岁在该修会院内读书。他曾说,个人的爱好是:“攻读教书和写作。”可是他的学术工作并不妨碍他的与主默契。真是工作和祈祷两不误。他在学术钻研中,心中不忘偕同基督。圣伯达是英国圣教史上最著名的一位会士,是八世纪的博学鸿儒,圣德出众的圣师。他的部分著作在他生前已在圣堂内被公开诵读。当时教友不便称他为圣人,而称他为“可敬”,“可敬的伯达”成为他的雅号,一直流传到今日。圣师学识渊博,精通圣经和     

圣经故事(续)

[祝福儿童]有人把一些小孩带到耶稣跟前,请求耶稣抚摸他们;门徒见了,就责备那些人。耶稣看到后都叫他们来,说;“让小孩到我跟前来,不要阻挡他们!因为天主的国正属于这样的人。我实话告诉你们:谁若不像小孩一样怀着赤子之心接受天主的国,决不能进去!”耶稣就抱起他们,给他     

瞻礼简释(续)

九月八日圣母圣诞“请众齐走来,欢欣庆贺世界欢乐的生日!今天,万物中,大地上树起了天乡,今天,对人类来说,是得救的肇始,“这是十二个世纪前,圣师若望达玛瑟诺在圣母圣诞大堂内节日的讲道。除了耶稣圣诞节以外,世界上没有一个名人的诞日,象圣母诞日那样,千百年来不断地受人庆贺,且也最值得令人庆祝,因为无原罪圣母的诞生,忧如东方发白,雨后长虹,给人带来得救的希望和预兆。