杨仲明生平

杨敬修,字仲明,号秀真,以字行,经名萨里哈,世称杨才子。回族。1870年(清同治九年)阴历七月生于河北省黄骅县东段儿庄。时黄骅称盐山,在河北省东南部海边,毗连山东。这一带因为靠海边,七地多盐硷,地方很苦,再遇到荒年,就更困难了。大约在杨仲明七、八岁时,他家逃荒到了百余里外的天津海下新城镇。     

以严谨考据致力我国伊斯兰教研究——杨大业教授访谈

<正>杨大业,回族,北京人,教授,主要从事明清史和伊斯兰教史研究。1935年生,1953年毕业于北京汇文中学,同年考入北京大学历史系历史专业,1958年毕业。任职北京联合大学应用文理学院历史系,讲授课程有明清史、北京史、大学语文、中国古代文学、医古文、美国史和历史专业英语等。著有《明清回族进士考略》《清代北京牛街志书冈志研究》《杨敬修传略》《中国伊斯兰导目》（英文版,与莱斯利合著,     

国际心理科学联合会消息

国际心理科学联合会于1978年7月26日在德意志民主共和国的瓦欣堡召开执委会。出席会议的有:沙莫菲尔德(联合会主席,英国),洛莫夫(联合会副主席,苏联),戴阿兹-瓜列罗(副主席,墨西哥),塔马什夫斯基(波兰),克利克斯(德意志民主共和国),格瓦拉(古巴),牛吞(比利时),杜洛热伊(尼日利亚),罗森兹维格(美国),弗列斯(法国),霍尔兹曼(联合会秘书长,美国),巴夫林(联合会秘书助理),贝兰热(联合会出纳员,加拿大)。     

社会哲学:哲学改革的一条新思路——访陈晏清教授

陈晏清,男,1938年生。现任南开大学人文学院院长,哲学系主任,博士生导师,中国辩证唯物主义研究会常务理事,天津市哲学学会会长。主要著作有:《“四人帮”哲学批判》(1979),《论自觉的能动性》(1983),《马克思主义哲学纲要》(1983),《马克思主义哲学纲要》修订本(1988),《当代中国社会哲学》(1990,主编),《中国现代化之哲学探讨》(1990,主编之一),《马克思主义哲学原理》(1994,副主编),《哲学思想宝库经典》(1994,主编)等。     

武警部队新兵焦虑、抑郁情绪及其相关因素的研究——以武警某支队新兵为例

本研究采用焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS)对183名武警部队新兵进行了测试,并分析其情绪变化与五个社会相关因素的关系。研究结果表明,在183名新兵中,无焦虑情绪144人(78.7%),轻度焦虑24人(13.1%),中重度焦虑15人(8.2%);无抑郁情绪137人(74.9%),轻度抑郁28人(15.3%),中重度抑郁18人(9.8%),这个结果明显高于全国常模。与新兵焦虑情绪的产生有显著相关的因素有:兵源(r=0.279),人际关系适应情况(r=0.224),恋爱情况(r=-0.300),独生子女情况(r=0.127);与新兵抑郁情绪产生有显著相关的因素有:兵源(r=0.156),人际关系适应情况(r=0.312),受表扬情况(r=0.132),恋爱情况(r=-0.284)。     

515例精神分裂症发病及复发与生活事件的关系

最近,我们以上海市精神卫生中心等单位编制的正常中国人生活事件评定量表为蓝本,按机械抽样对本院1984～1985年已出院的515例精神分裂症发病及复发诱因进行统计分析,现报告如下。一般资料515例中,男性316例(61.36%),女性199例(38.64%),男女性别比为1:0.63。男性比女性多。首次发病年龄:15～19岁5例(0.97%),20～24岁69例(13.4%),25～29岁113例(21.94%),0～34岁94例(18.25%),35～39岁84例(16.31%)。40～44岁58例(11.26%),45～49岁35例(6.8%)50～54岁25例(4.85%),55～59岁20例(3.88%),60岁以上12例(2.33%),说明发病年龄以20～40     

乾隆咏五台诗注释

台麓寺作庚午(l) 五台梵宇如丛林(2), 第一琳宫即台麓(3)。 度长城岭不十里(4), 结构是间据林谷。 尚有涌泉在此东(5), 岁久废颓未兴筑。 明朝即可礼鸳峰(6), 止顿台怀留信宿(7)。 川名射虎仰威才友(8), 重过碑亭心肃穆(9)。 金容月相原如如(10), 而我重来阅五熟(11)。 其旁行宫亦旧有(12), 室宇无多幽事足。 背依峭壁高崔兔(13), 绿云塌郁烧佳木(一14)。 时有天风.翻草涛, 寒逼衣哀怯春服。 弹指光阴谩忆昔(15), 当前印证狮王蜀(19)。 〔注释J (1)庚午:清乾隆十五年,即公元1了5。年.这以下十一首诗,是乾隆皇帝于这年二月奉皇太后西巡五台…     

北京地区与香港地区4－5岁幼儿颜色命名能力发展比较

本研究探讨了北京地区与香港地区4岁-5岁儿童的颜色命名能力的发展情况。结果表明:(1)无论北京地区儿童或是香港地区儿童,对颜色的正确命名率都随年龄增长而提高,5岁儿童的颜色正确命名率明显高于4岁儿童。对8种颜色的正确命名百分比,香港4岁儿童为77.25,5岁为86.75;北京地区儿童4岁为77.75,5岁为86.75;(2)北京地区与香港地区4岁与5岁儿童对8种颜色的正确命名率,总的趋势是处于同一水平,没有明显差别。(3)对8种不同颜色的正确命名的易难程度是不同的,有的命名正确率较高,有的较低,北京地区儿童按命名易难(正确命名率高低)次序为:红、白(100%),黑、绿(97.2%),黄(94.4%),蓝(80.5%),橙(66.6%),紫(22.2%);香港地区儿童为白、黑(100%),绿(92.2%),蓝(85.4%),红(85.0%),黄(76.7%),紫(69.4%)及橙(42.6%).     

集句五首空谷

客窗偶暇,裁割古来僧人诗句,敷衍成篇,其旨趣不啻参禅也。身在家时心出家(虚谷),又因蝴蝶梦生涯(怀楚)。存心命世宁逃世(寄尘),几度晴窗映碧霞(清珙)。地偏人懒遂幽怀(惠洪),谁把庵名号活埋(嵩亭)。五蕴山头雪散后(怀深),扶筇三上妙高台(敬安)。百年迅速等朝昏(敬安),莫笑维摩久病身(寄尘)。合十凝思宜省悉(文莹),任他黄鸟醉芳春(可止)。     

不同结合靶子的视觉搜索

近10年来,结合靶子的视觉搜索受到广泛的重视。Treiaman & Gelade(1980),Treiaman & Sato(1990),Nakayama & Silverman(1986),Egeth et al(1984),Humphreys et.al(1989),Duncan & Humphreys(1989),Wolfe et.al(1989)曾用颜色、形状、大小、方位、双眼视差、运动方向等不同维量构成由两个维量特征所定义的靶子进行搜索实验,以此来探讨视觉搜索的加工机制,其研究的焦点主要在于平行加工与系列加工     

冯友兰新理学通论

中国现代哲学史有两个基本主题:一个是马克思主义哲学中国化,一个是中国传统哲学现代化。这两个基本主题合起来,就是中国哲学现代化。冯友兰对中国传统哲学现代化的尝试和努力,体现于抗日战争时期所著六书:《新理学》(1938年),《新事论》(1939年),《新世训》(1940年),《新原人》(1942年),《新原道》(1944年),     

陈铎散曲点评(之十五、之十六、之十七)

(十五)外三章(其一):北中品·朝天子·卜(注一) 睁着眼莽诌(注二),闭着眼瞎诌,那一个知休咎(注三)?流年月令费钻求(注四),就里多虚谬.四课三传(注五),张八李九(注六),一桩桩不应口.百中经枕头(注七),卦盒儿在手,花打算胡将就(注八).     

“雨”的断想

雨,是一种自然现象。久雨不晴,人们管它叫“淫雨”;久晴而雨,人们管它叫“甘霖”。雨, 变化多姿,或为丝丝小雨,或为滂沱大雨,或温柔连绵,或快疾迅雷,或驾祥云而至,或借黑云藏身。“天街小雨润如酥”(韩愈),描绘了雨的温柔敦厚;“两三点雨山前”(辛弃疾),勾勒了雨的稀疏况味;“清明时节雨纷纷”(杜牧),渲染了雨的繁密景观;“白雨跳珠乱入船”(苏轼),抒发了雨的热情奔放;“寒雨连江夜入吴” (王昌龄),讴歌了雨的恢弘阵容;“满川风雨看潮生”(苏舜钦),颂扬了雨的磅礴气势;“斜风细雨不须归”(张志和),赞美了雨的飘逸韵致;“夜阑卧听风吹雨”(陆游),慨叹了雨的雄浑魅力。雨不就是一首首纯情诗吗?     

论“五四”新文化运动中的民主和科学

五四时期的新文化运动,举起了民主与科学两面大旗。陈独秀1919年1月发表的《新青年罪案之答辩书》中说。 反对本志的人“所非难本志的,无非是破坏孔教,破坏礼法,破坏国粹,破坏贞节,破坏旧伦理(忠孝节),破坏旧艺术(中国戏),破坏旧宗教(鬼神),破坏旧文学,破坏旧政治(特权人治),这几条罪案。     

大学生心理健康教育体系的构建

当代大学生绝大多数是独生子女,他们是一个承载社会、家庭高期望值的特殊群体①,但心理健康状况却并不乐观.据笔者最近在江苏部分高校所做的调查表明,大学生心理健康状况良好的约占70%,轻度心理不适(适应不良者)的占15%-25%左右,中度以上心理问题者占4%-8%左右.在被调查的479名大学生中,具有中度以上心理问题者,按人数分布由高到低的顺序依次为人际关系敏感(8.1%),强迫症状(6.7%),敌对(6.7%),抑郁(5.4%),偏执(4.4%),精神病性(4.0%),焦虑(3.7%),躯体化(3.1%),恐怖(1.8%).可以看出,人际关系敏感、强迫症状和抑郁是大学生中最类常见的几类心理问题.     

传道人之特殊职分——仆人

<正>保罗书信中翻译成"仆人"的希腊文有三个不同的字:δουλοζ(doulos),οικ∈τηζ(oiketes),διακουοζ(diakonos),它们都有仆人和奴仆的意思。保罗用得最多的是δουλοζ(doulos),希腊文的意思就是仆人和奴隶。保罗一再地说他是耶稣基督的仆人(参罗1:1;腓1:1),他是上帝的仆人(参多1:1),他因耶稣作信徒的仆人(参林后4:5)。对保罗而言"仆人"一词至少有三种思想背景:第一,在旧约中,仆人是上帝所呼召的人常用的名     

陈铎散曲点评(之九、之十、之十一)

(九)北中吕&;#183;朝天子&;#183;雕銮匠(注一) 　　木头儿白杨,刀尖儿蘸钢,敢做个雕銮匠.不拘沥粉渗金妆(注二),花巧玲珑样.七宝莲台(注三),八角轮藏(注四),索落着不费讲.剜一尊圣像(注五),刻一个鬼王(注六),善恶簿在咱心上(注七).……     

康熙咏五台诗注释

驻跸灵鹫峰文殊寺(1) 地敞层台近, 林开法像遥。香泉分乳钵(2), 佛火簇松寮(3)。绀马迁銮入(4), 朱幢引队飘(5)。竺兰遗迹在(6), 选胜历山椒(7)。(1)驻跸:皇帝出行时,中途暂时停留居     

合成词的几种结构方式辨析

多数现代汉语著作把合成词的结构方式分为两大类:复合式—实语素与实语素相结合而构成的合成词;附加式—实语素与虚语素相结合而构成的合成词。复合式继续划分为:联合式、偏正式,述宾式、补充式、主谓式五种。附加式下边一般不再划分,往往把它与上边的五种亦列在一起,这样就是六种结构方式。这六种结构方式在一般情况下界限比较分明,比如:道路(联合式),大衣(偏正式),桌子(附加式),站岗(述宾式),打倒(补充式),国营     

儒学的终结

当说汉语的哲学界正在高谈阔论中国哲学的世界化和现代化(成中英,1983),中国哲学对西方的挑战,中国哲学的创造性发展(傅伟勋,1985),满怀信心地讨论儒学的第三期发展(杜维明,1989),儒家哲学对现代工商业文明的人的生命意义的拯救(刘述先,1966,1980),相信中国哲学将有伟大的未来(