编前语

近年来,在哲学基础理论研究中,哲学本身的特点和功能问题引起了大家的关注,这种情况不是偶然的。这种动向从根本上说是反映了时代的要求。党的十一届三中全会以来,随着改革、开放、搞活方针的深入贯彻执行,我国进入了一个以世界科技革命为背景的社会变革时代。这种新的形势激发了广大哲学工作者以强烈的时代感和高度的热情,应用哲学去研究和回答当代实践和科学发展提出的重大现实理论问题。     

编前语

随着时代的前进,马克思主义哲学理论需要大发展,现行的哲学体系要革新,这是我国哲学界一致的认识。但是,如何发展,怎样革新,才能真正体现马克思主义哲学的实质,反映时代的精神,看法则有分歧。这里牵涉到对哲学的性质、对象、功能等如何理解的问题。有一些学者,在对马克思主义哲学的实质进行全面反思的过程中,提出以     

编前语

今年三月,联合国社会发展世界首脑会议将在哥本哈根召开。这是继“里约热内卢环境与发展大会”后的又一次世界首脑级会议,具有十分重要的意义。本刊推出这个专辑可说是恰逢其时。 本刊编辑部自1991年以来与吉林大学社会发展研究所、南开大学哲学系、山东大学哲学系、《天津社会科学》编辑部等单位联合发起了几次社会发展理论研讨会。去年8月在黄山召开的“中国的社会发展理论研讨会”除有上述单位参于联合发起外,又得到安徽省社会保障研究会、中共黄山市委政策研究室和安徽省社会科学院社会学所的大力支持,并共同举办了这次会议。从这些会议来看,国内学术界对这个问题的研讨已取得了一些有益的进展。为推     

编前语

1990年11月18、19日,我刊编辑部和北京大学哲学系,北京高校哲学教学研究会、马克思主义《人学理论》课题组等单位联合发起,在北京大学召开了一次主体性问题小型学术讨论会。出席讨论会的有从事哲学理论研究和教学的专家学者30余人。讨论会上,不同观点之间既有较深入的交流切磋,也有激烈的争辩,气氛热烈而融洽。这个专辑就是在这个讨论会的基础上,由发言者将自己的发言整理成文而后汇编起来的。 主体性问题是一个关系到哲学和文学、史学、伦理学、美学以及各门社会科学的综合性的基础理论问题。近些年来它成为国内哲学界、理论界研讨的一个热点,至今,不同观点之间的争论仍相持不下;为求有所突破和进展,仍需进一步加深研究和探讨。     

《藏外佛教文献》出版前语

《藏外佛教文献》出版前语方广《藏外佛教文献》第一辑出版在即,朋友们要我写几个字谈谈筹办经过与感想,真是酸甜苦辣,感慨系之。一我是由专攻印度佛教转入专攻佛教文献学的。所以当我进入佛教文献学这一领域后,第一个感觉就是中华民族真可谓是一个具有高度文明自觉的...     

冬夜编筐

正冬天,村里的女人们热火朝天地忙着编席子,父亲则将腊条娴熟地掌控在双手之中。房间里因此变得拥挤起来。就连我写作业,都没了阵地,只能搬到昏暗的卧室里,打开电灯,或者点上蜡烛,奋笔疾书。透过房间的窗户,我可以看到父亲的     

论点编摘

<正>○道门入山思想略析朱展炎在《宗教学研究》2010年第2期中撰文指出,道门人士认为,"自古仙人及西王母皆得道,皆自山中成"。因此,入山向为道门修行的重要环节。此外,道门中人还认为在尘世修道、合药有诸多不便,易受各种污秽干扰。这样,在精思、     

编花环的女孩

画作描绘了一位少女在乡间树林下编织花环的场景。画面中少女形象恬淡、优美,充满浓厚的乡村风味和田园情调,给人一种美的享受。     

草语

正1第一次来到草原,当看到一望无际的草的世界时,我立时惊呆了:那么多的小草,成千上万,手拉着手,肩并着肩,列队整齐,一直奔向天的尽头,接受着天的检阅,最前排的已经与天身贴着身,仿佛它们不止生长在地上,还生长在天上……我蹲下身来,轻轻抚摸着身边的那棵小草,它是那么绿、那么可爱,我仿佛触摸到了它的体温、它的心跳。我忽然发现,小草也是有温度的,它的体温是不     

主持人语

正中华文明轴心时代的先秦诸子的思想,皆关心政治问题,此即司马谈《论六家要旨》所谓皆务为治者也。儒家、道家、墨家等,基本都在政治之外指点政治的应然面相,唯独法家,真正进入政治,揭示政治的本质,并试图从政治的视角来规范与引导政治。秦朝二世而亡,汉儒认定原因在于暴政,惨刻无恩的法家学说应对此承担历史责任。千载之下,批判之声不绝于耳。然而,吊诡之处在于,法家被儒者批判得那么不堪,却又异常顽强地存活了下来,成为中国传统政治文化的执拗低音。原因何在?恐怕还与法家最为透彻了解政治的理论特征密切相关。     

家语

一家是让你诞生、成长、成熟,义让你生病、变老、消失,并让另一个新生命诞生的地方。     

桥语

正一人,一个个走过去了,去了谁也不知道的地方,而带有体温的脚印还留在桥上。桥静静地守在那里,一动也不动,也许在等待着他们的归来。夜深了,每一双脚印都被镀上了银色的月光。桥捧着这些脚印在仔细看,忽然想,自己身上每天印下了这么多脚印,自己的脚印在哪儿呢?桥也有脚,不过桥自己看不见。桥不能走,它一抬脚桥就倒     

纸语

一行禅师曾说，如果你是一位诗人，你将会清楚地看到，这纸里有一朵云在飘飞。纸里怎会有一朵云？原来，一张纸是无法单独存在的，它须与大自然相互依存、相因相生。     

主持人语

<正>本专栏的七篇文章是由美国的马克思主义研究专家凯文·安德森教授和四川大学傅其林教授分别推荐的。其中五篇论文是傅其林教授作为首席专家主持的国家社科基金重大项目“东欧马克思主义美学文献整理与研究”(15ZDB022)的阶段性成果。由黄漫、许娇娜两人合作翻译的列夫·克雷夫特《审美马克思主义:南斯拉夫时期及解体之后》,对南斯拉夫解体到新国家形成以及从社会主义转变为资本主义的过程中,被边缘化的马克思主义重新有机会成为一种有说服力的、有创造性     

蚕语

1我总觉得,古人很会造字,"蚕"字拆开便是"天虫",意喻上天赐予人类的神虫。蚕,无疑是从高高云端悄悄降临到人间的最纯洁的精灵、最美丽的天使。有了它,才有了精美的丝绸,装扮了精美的中国。在古人眼中,古老的太阳是从一棵巨大的桑树上升起的。桑树是蚕的故乡,由此有了种桑树的地——桑田,有了农桑、桑农、沧桑、沧海     

伞语

下雨了。一个个天上来客，轻轻吻着大大小小的伞；一把把五颜六色的伞，如一簇簇色彩缤纷的花儿，在雨中悄悄绽放……     

瓦语

正1古人称屋为瓦屋,人们常说,秦砖汉瓦,粉墙黛瓦。瓦是雕刻在屋顶的诗,是写在房子上的散文。清朝的蓝天、明朝的白云、元朝的月亮都朗诵过你,宋朝的雨、唐朝的雪都吻过你,连现代的风也拥抱过你。这些古老的瓦,与阳光、与蓝天、与星月交谈,已谈了上千年。风抚摸过每一片瓦,每一片瓦上都留有雨的亲吻。天上的雪,每到寒     

主持人语

正"工夫"或"功夫"是中国传统哲学的一个重要概念与观念,在中国传统哲学史上占据着重要的地位。朱熹曾专门思考并回答过"工夫"问题:"所谓功夫者,不过居敬穷理以修身也。"(《朱子语类》卷二十八)这段话从三个方面揭示了工夫的内涵——居敬是方法、穷理是内容、修身是目的——,从而全面地回答了工夫的内涵。工夫能够使人修身以成人。因此,学术界常常将工夫当作一种修身方法。工夫固然是一种修身方法,但是,并非所有的修身方法都是工夫。传统儒家十分重视修身的目的。为此,他们提出了不少值得关注的方法,如《大     

酒语

中国人最爱酒的是李白。李白行于酒亦眠于酒,思于酒亦梦于酒,生于酒亦死于酒。我常征想,如果没有酒,不知还有没有李白？     

主持人语

<正>传统文化好似一条波澜壮阔的大河,她历经几千年的历史向我们奔涌而来,如何让她流进我们的生活,流进我们的内心,又如何让她在新的时代呈现出更引人入胜的景致,这是我们需要思索的问题。关于传统文化现代价值的思考、关于传统文化现代形态的探索不能停留在空疏的想象,而必须以对传统文化本身的深入研究为基础。我