茗山法师圆寂

本刊讯　我国佛教界德高望重的一代高僧、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺方丈茗山法师,于2001年6月1日17时58分在上海安详示寂,世寿87岁,戒腊67夏。　　茗山法师俗名钱延龄,法名大鑫,号茗山,1914年农历二月二十日出生于江苏盐城。法师自幼虔信佛法,常随母亲诵经礼佛。1932年春于建湖罗汉院出家,1934年于镇江焦山定慧寺受具足戒。其后的十余年间,法师先后参学于湖北武昌佛学院、湖南南岳、衡阳等地佛学讲习所,亲近诸善知识,曾师从近代高僧太虚大师受学。十余年的参学,使茗山法师成长为一位禅教兼通、…     

茗山法师的“人间佛教”思想

茗山法师(1913-2001),俗姓钱,名延龄,江苏盐城人,太虚法孙。自幼随父学习儒家经史。因家贫,未能进新式小学读书。1932年依建湖罗汉院释宏台出家,后在镇江焦山定慧寺受戒,并入焦山佛学院学习。1935年,太虚至镇江讲经。茗山早在出家时已听宏台讲,太虚乃当代最有道德学问的高僧。这时听说太虚来镇江,立刻渡江,奔太虚驻锡的太平寺拜见太虚。太虚见茗山虽瘦小,但清秀沉静,堪可造就,即让他当自己的侍者,随侍太虚讲     

慈悲楷模 四众导师——纪念茗山法师圆寂十周年北大核心CSSCI

到2011年6月1日,原中国佛教协会副会长、焦山定慧寺方丈茗山法师圆寂已整整十年了。茗山法师俗名钱延龄,1914年生,19岁在江苏盐城出家,1934年受戒于镇江焦山定慧寺,是焦山佛学院的首届毕业生。后考入以太虚大师为院长的武昌世界佛学院高级研究班深造,得益于大师的熏陶和举荐。     

一代宗师 名垂千古——深切缅怀茗山法师

至今年６月１日,茗山法师已西去整整一周年。但他的音容笑貌和大德风范,他的宏伟业绩和谆谆教诲,时时在我脑海中萦回。我在江苏省宗教局工作１１年,较长时间分管宗教工作,茗山法师作为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长,我与他交往甚多,感情至深。挥泪祭宗师,回首忆往事,心潮实难平。学识渊博著述宏富茗山法师１９３４年到镇江焦山定慧寺受具足戒,后留在焦山佛学院读书,成为首届毕业的高材生。当时智光老和尚任焦山定慧寺方丈兼佛学院院长。１９３６年智光老和尚的同窗好友太虚大师推荐茗山法师到武昌佛学苑研究院深造。接…     

论太虚大师对朱熹等理学家辟佛思想的回应

正太虚法师(1890-1947),民国时期四大高僧之一。目前学术界研究太虚大师的人间佛教思想的成果非常丰富,如欧阳镇《论太虚人间佛教儒学化的特色》主要考察太虚大师引用儒家思想建构人间佛教的特征与价值[1],张雪梅《民国太虚法师的居士佛教思想》重在考察太虚法师的居士佛教思想特征[2]。贲利《太虚大师佛学思想的世俗化探求》考察太虚大师佛学理论的"世俗化特征"。[3]这些成果从不同角度揭示太虚大师人间佛教的特色与贡献,但是他     

演培法师 汉传佛教在东南亚传播的使者

正演培法师继承太虚大师的佛教改革思想和人间佛教的发展理念,在汉传佛教的海外弘传史上写下了辉煌的一笔。自称为"凡愚僧"的演培法师(1917-1996),是连接近现代中国佛教发展史的一位重要人物。他先后求法于观宗寺弘法研究社、闽南佛学院和汉藏教理院,并曾亲近宝静、大醒、太虚、印顺等当代高僧。演培法师深受太虚大师倚重,25岁时即被任命筹办四川合江法王学院,后     

人天师表——访茗山纪念堂

茗山法师是我国著名的一代高僧,原为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江市佛教协会会长、镇江焦山定慧寺住持,是我国杰出的佛教领袖、佛教学者、宗教活动家,兼以诗才书艺蜚声中外。 一、建堂永怀,众望所归茗山法师圆寂后,中外众多信徒十分怀念他的音容笑貌,纷纷通过各种方式向省、市人民政府宗教部门和省、市佛教协会表达修建茗山纪念堂的意愿。为永久纪念这位爱国高僧的大德风范,挖掘佛教文化遗产,弘扬优秀宗教文化; 为顺应海内外佛教四众弟子的心愿,告慰先贤,启示来者,展示镇江佛教界和信教群众的精神风貌,2001年10月,…     

重庆佛协举办太虚大师诞辰110周年纪念会

本刊讯１月１９日,重庆佛教协会举办太虚大师诞辰１１０周年纪念会。纪念会由原汉藏教理院学生惟贤、大果、竺霞法师发起;重庆周边的汉院学生赶来参加,重庆市委统战部徐登全副部长到会祝贺。太虚大师乃近代高僧,是提倡佛教革新的导师,毕生坚持整顿僧制,弘扬佛教文化真理,净化人生,创办僧教育,培养大量人材,弘扬人生佛教。革命文学家鲁迅先生曾赞扬大师"平易近人,思想通泰"。海内外佛教徒均崇敬他,奉为一代佛教领袖。由太虚大师提倡的"人生佛教"思想为当令广大佛教徒普遍认同,并得到实践和发扬。惟贤法师宣读了《太虚大师与人生…     

武昌佛学院开始2003年度春季招生

本刊讯武昌佛学院是１９２２年太虚大师创办的中国近代史上第一座以现代方式教学的佛教学院,当时培养了大批佛门龙象和丛林栋梁,如法尊、法舫、茗山、印顺、隆根等大德法师。他们为我国佛教事业的振兴和发展作出了不可磨灭的贡献,后因故停办。１９９４年在湖北省佛教协会会长昌明法师主持下正式恢复办学。武昌佛学院沿用太虚大师当年办学体系,现有法师和教师共２６名,分设男众班与尼众班。男众班设在有“小金山”之誉的千年古刹武昌宝通禅寺,尼众班设在环境幽静的武昌莲溪寺,实行“学院丛林化,丛林学院化”的办学方针。武昌佛学院开…     

养浩然之气 为正法而生

《关于“佛教是文化”的反思》一文为中国佛教协会常务副会长圣辉法师推荐刊发,此处一并发表圣辉法师撰写的评论文章。清末民初,佛教处于内忧外患、大厦将倾的危机之中,幸而内有寄禅法师、杨仁山居士、太虚法师、虚云禅师、印光大师、谛闲大师、弘一律师、欧阳竟无等高僧大德,振衰除弊,变革图存,外有康有为、谭嗣同、梁启     

一代高僧 禅艺双修——为茗山法师造像

佛教是充满了智慧、仁慈、光明、清凉与安慰的一种宗教。佛教的理论阐述着关于宇宙、人生由于各种关系的结合而产生的各种现象。它是一门很深的学问。法师,是指善于学法与善于说法的人。我本人视法师为“现实”中的菩萨,是世间有情的觉悟者。我认为他们所讲的“法”,能从精神上解除众生的“痛苦”。我敬仰法师们的智慧与仁慈,更敬仰他们能超凡脱俗,对于茗山这样的大法师更是敬佩不已。     

继承太虚法师精神遗产 为当代佛教更好地适应社会而努力

正今天,来自海内外的高僧大德、专家学者齐聚奉化雪窦资圣寺,缅怀近代佛教高僧太虚法师,追寻中国佛教现代化的进程,探讨"人间佛教"思想,可谓因缘殊胜,意义深远。我谨代表国家宗教局表示热烈的祝贺,并向出席纪念活动的各位高僧大德、专家学者和嘉宾朋友致以诚挚的问候。19世纪末20世纪初的近代中国经历了巨大变革,佛教也在深刻的历史变革中经历了涅槃重生。太虚法师是     

兴衰成败梦 漫长护教路──深切缅怀爱国高僧茗山法师

我国当代佛教爱国高僧、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺住持茗山老法师,于２００１年６月１日１７时５８分在上海圆寂。 扬子江水,太湖波涛,因痛失法门长老而呜咽;云台苍松,钟阜翠柏,为哭挽般若上人齐低垂。江苏佛教界沉浸在无尽的悲痛中,深切缅怀这位爱国高僧。 少时结佛缘 择定护教路 茗山老法师讳大鑫,号茗山。俗名钱延龄．江苏省盐城人。１９１４年农历二月二十日出生。父钱宝森先生为前清秀才,是位私塾先生．小延龄幼承诞庭训,随父读书。母张氏,笃信佛教,他自幼便常随母出外参加佛七,听讲佛经。…     

谛闲、太虚、印光大师的一组佚文

去年夏天，金陵刻经处老主任徐平轩居士之子徐延陆示我其父于１９３１年编印的《石埭徐杨贤证居士遗徽集》一册。展阅之际，发现书中的序、记、传、赞等多为当代高僧大德和学者名流的手笔。其中有谛闲、太虚、印光的作品多篇。查检《谛闲大师语录》（台湾和裕出版社，１９９９年１版）、《太虚大师全书》（台湾《太虚大师全书》影印委员会，１９８０年１１ 月３版）、《印光法师文钞》及其《续编》、《三编》（台湾华藏佛教图书馆印赠，１９９７年 １１月版），发现《遗徽集》中所载多为佚文。欣喜之余，亟抄录之。计有：谛闲大师佚文两篇（…     

茗山法师赴贵阳讲经

中国佛教协会常务理事、栖霞山佛学院副院长、著名佛门书法家、一代高僧茗山老法师,应贵阳黔灵山弘福寺住持慧海的邀请,七月二十三日从江苏镇江飞抵贵阳,主持该寺举办的佛七(七月二十五日到八月六日)法会,讲经弘法。二十三日下午,该寺山门洞开,钟鼓齐鸣,全体近百名僧侣和住寺居士,热烈迎候八十一岁高龄的茗山老法师。茗山老法师常驻镇江焦山定慧寺,兼任宝华山住持,又是江苏省政协常务委员。他多次赴美国、日本、新加坡、泰国、台湾、香港等国家和地区讲解佛学。茗山法师二十六日讲经以来,座无虚     

《三宝歌》

弘一大师与太虚大师同为现代著名高僧,一位是持戒第一人,一位以倡导人间佛教而著称,两人相     

中国真常唯心佛学思想刍议

中国真常唯心佛学思想刍议胡晓光中国佛学的基本原理就是真常唯心论。太虚大师判别大乘佛教为三宗,一法性空慧宗,二法相唯识宗,三法界圆觉宗。在太虚大师的判教前提下,印顺法师又提出大乘佛学有三论,一性空唯名论,二虚妄唯识论,三真常唯心论。两位大师的判别划分是...     

试论中国佛教与“世佛联”的成立——从太虚大师首倡建立“世佛联”并派遣法舫法师出国参与创建谈起

正世界佛教徒联谊会(又称世界佛教徒友谊会,简称"世佛联")成立已有65年,第27届"世佛联"2014年来到中国陕西省宝鸡市举行,真是可喜可贺!追溯"世佛联"成立的因缘,不能不提到"世佛联"的首倡者太虚大师及其高足法舫法师。本文试就"世佛联"成立以及法舫法师对创建"世佛联"的贡献展开论述。一、太虚大师首倡建立"世佛联"并派遣法舫法师出国参与创建(一)太虚大师与法舫法师对创建世界性佛教组织的理念与实践     

浅谈正果法师的佛学思想

浅谈正果法师的佛学思想胡晓光正果法师是太虚大师的高足，受过严格的佛学教育，他的佛学基础是法相唯识学，而他一生用功最深切的则是禅宗。从某种意义上讲，正果法师是“学在唯识，行在禅宗”。在太虚大师的门下，正果法师是很有独特性格的一位。他学识渊博，但不是一个...     

月西法师的佛教人生

月西法师(1915-1993),是中国近现代佛教史上的一位高僧。他早年就读于南普陀寺闽南佛学院,深受太虚大师人生佛学理念的影响。人生佛教以人生为起点,以发展生存至于微妙,导人至于正觉为目的,为"人生的""群众的"而又"科学的"者也。^([1])月西法师始终秉持这一理念,在不同的年代,因应潮流的起伏变迁,承接古圣先贤的思想,探求佛教的发展之路,走出了他不一样的佛教人生。