上海市道教协会关于加强散居道士管理的调查研究

上海市道教协会为了落实中国道教协会第五届代表会议关于《道教散居正一派道士管理试行办法》的精神,维护散居正一派道士的合法权益,加强对散居正一派道士的管理,使宗教活动正常化,以维护社会的稳定,服务于改革开放和经济建设。我们特在去年选择道士和信众较多的浦东南汇县进行了一次调查研究。 南汇县在前几年,对散居道士进行了一次调查,据统计,目前该地区有二百多名散居道士,分布面广。随着改革开放的大好形势,居民收入骤增,经济条件都比较好,按传统民俗,一     

贯彻《办法》 做好宣传 加强散居道士管理

甘肃省张掖市道教协会是1987年经政府批准恢复成立的爱国宗教团体,地址设在市区东街道巷庙(即道德观),是全市唯一的全真道士和散居道士合一的道教活动场所。现有住庙道士1人,俗家弟子17人,经过登记在册认定的散居正一派道士有214人。其主要活动按照道教传统习俗,除每月初一、十五外,每月都有一次大型的庙会活动,不论全真的和正一的,其活动都由市道协统一安排组织在同一道观内进行。而正一派道士则偏重于祈福追思度亡的斋醮活动;除此之外,按照传统习俗和道教科仪规     

内乡县道协筹备组举办道教知识培训班

１９９８年１２月１５日至１９９９年１月７日，河南省内乡县道教协会筹备组在西岳庙道观举办了道教知识培训班。参加培训的学员共４２人。培训班除上宗教课外，还学习了宫观管理条例，住观道士、散居道士、皈依弟子和居士管理条例及其守则等。经过学习、培训，学员的道教...     

温州市对散居正一道士的管理经验

浙江省温州市下辖1市2区8县。道教在该市历史悠久、基础深厚、信徒众多、情况复杂。表现在:现有全真道士688人,正一道士1605人,经政府批准开放的宫观有11处,另有一些群众自己修的小庙。其中大多数道士散居在社会上,而尤以正一派为多。长期以来,一些未加管理的散居正一道士活动,基本上处于混乱状态。它与佛教、封建迷信鱼龙混杂,有的地方巫婆神汉伙同道士乱修庙、乱塑像、乱做法事,借机赚钱;同时社会上也有一些不法分子假充道     

苏州市散居正一派道士管理情况总结

为了维护散居正一派道士的合法权益 ,促使宗教活动正常化 ,以利于社会的稳定和发展 ,苏州市道教协会根据有关的文件精神 ,为实施好苏州市散居正一派道士的管理工作 ,进一步宣传加强散居道士管理的必要性和重要性 ,在市民族宗教事务局和有关部门的支持和关心下 ,1995年就着手研究制定了《苏州市道教协会散居正一派道士管理办法实施细则》 ,并对苏州市区的散居正一道士进行了调查、摸底、考核和发证。苏州市区现有登记在册发证 152人。由于散居道士管理是道协日常教务工作中一项新的工作内容 ,我们开始没有充分认识到它的复杂性和长期性 ,因此…     

江苏省散居正一派道士管理情况调查报告

一、散居正一派道士管理工作的初步成效根据 1 992年国务院宗教事务局转发的《中国道教协会关于散居正一派道士管理试行办法》 ,为维护散居正一派道士的合法权益 ,促进其宗教活动正常化、规范化 ,江苏省道协于 1 993年制定了《江苏省道协关于散居正一派道士管理实施办法》 ,并从 1 996年起相继在扬州的兴化、高邮 ,南通的海安、如东 ,苏州的吴县、昆山、太仓和无锡等市县进行了规范化管理的试点工作。 1 998年 8月 2 4日 ,中国道教协会第六届会议通过了《中国道教协会关于道教散居正一派道士管理暂行办法》,我省积极贯彻实施 ,并取得了一定…     

上海浦东散居道士现状调查

本文通过对现在活跃在上海浦东新区的近两百名散居道士的调查,对浦东散居道士的基本情况、从事散居道职的原因、地区分布特点、以及近几十年散居道士人数的发展等情况作了一番初,步的探索.     

中国道教协会关于道教散居正一派道士管理试行办法

第一条为维护散居正一派道士的合法权益,加强对散居正一派道士的管理,促使宗教活动正常化,以利于社会的稳定和发展,根据国家《宪法》和有关法律、法规、政策及本会《章程》,特制定本试行办法。第二条道教正一派为龙虎山、茅山、阁皂山三山符箓派系的总称。散居正一派道士大多散居城、镇和乡村,有家室,不常住宫观。第三条散居正一派道士必须:     

苏州市成立散居道士管理委员会

苏州市散居道主管理委员会于8月间在玄妙观正式成立。会议经过民主协商,推荐散居道士管理委员会委员共9名,苏州市道教协会副会长师敏绪道长为主任委员,毛良善道长为副主任委员。苏州市散居道主管理委员会是市道教协会的一个管理机构,将遵照章程对该市散居道士进行爱国爱教、遵纪守法、发扬道教优良传统的教育,协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策,充分满足广大信教群众的需要,保护散居道士的合法权益,为维护社会稳定服务。苏州市成立散居道士管理委员会@郁永龙     

道教与元明清东镇庙的管理和运作——以碑刻为中心的考察北大核心CSSCI

山东沂山东镇庙最晚从金元时期开始便由道士打理日常运作。这些守庙道士肩负看护庙产和协同官员祭祀等职责,其政治身份在元代和明初相对较高,而后不断跌落。元代以降仅靠官方无法维持东镇庙的基本存续。面对这一情况,守庙道士和当地民间力量共同肩负起部分修缮责任,进一步介入东镇庙的管理和运作,导致东镇庙不局限于充当官方祭告场所,同时还获得了明显的道教宫观和民间庙宇功能。     

中国道教协会第四届二次理事会决议

中国道教协会第四届理事会第二次会议于一九八八年十一月二十一日至二十五日在北京白云观召开。会议期间,全体与会理事和代表听取并审议了张继禹副秘书长代表常务理事会所作的《工作报告》;座谈交流了各地宫观管理、培养人才、友好往来等情况;就道教仪范、宗派和道友之间的团结以及对正一派无庙散居道士的活动和如何加强管理等问题进行了讨     

做一个称职的正一派道士

我是龙虎山嗣汉天师府门下授职的道教正一派散居道士 ,15岁从祖入道 ,奉守道教经典、戒规 ,擅长各种斋醮祭祷、超亡追思科仪 ,历经 6 5年道龄 ,耄耋年迈 ,白首残烛 ,但对太上的虔诚不改 ,于是有几句憋在心里的话不得不讲。道教伴随着新中国的诞生而新生 ,特别是在改革开放中迈上健康发展的道路。民族振兴 ,国家富强 ,古老的道教充满着活力与生机。中国道协张继禹副会长在庆祝中华人民共和国成立五十周年《中华振兴 ,道教庆幸》一文中指出 :散居正一派道士是道教衍传的传统形式之一 ,应予认定和管理 ,散居正一派道士的权益都应得到尊重和政策…     

瑞安市道协加强对道教宫观和散居正一派道士的管理

浙江省瑞安市道教近年来加强了对散居正一派道士和宫观的管理,严厉打击了外来的假道士违法活动及迷信活动,积极参与社会公益事业,引导道教与社会主义社会相适应,取得了可喜的成绩。主要做法是:     

中国道教协会在沪召开正一派道土授箓工作座谈会

２００１年 ８月１９日至 ２１日，中国道教协会在上海中亚饭店召开正一派道士授■工作座谈会，来自上海、江苏、江西、浙江、湖南、湖北、安徽、福建、甘肃等省市道教协会负责人和熟悉正一派授篆活动的老道长及以上各省市政府宗教事务部门有关负责人，中国道教协会阂智亭会长，张继禹、丁常云副会长，陈莲笙顾问，袁炳栋秘书长，袁志鸿副秘书长等３３人出席了会议。国家宗教事务局一司王哲一处长莅会指导。本次会议的议题是，１．交流近年来散居正一派道士管理情况；２．讨论研究正一派道士授■工作；３．征求对中国道教协会草拟的两个关于…     

乐清县道协举办正一清微派道士培训班

浙江省乐清县道协于1992年12月1日至4日,举办了正一清微派道士培训班。参加学习的道士117人,有入道60年以上的老前辈,也有初入道门的新道徒。温州市道协陈会长亲临培训班作了动员报告,乐清县委统战部施仁芬副部长作了学习“十四大”文件的辅导报告,县道协副秘书长马达民先生作了学习小结报告,并布置了今后任务。在短短四天中,学员们学习了江泽民总书记在“十四大”的报告和《浙江省宗教管理条例》、《中国道教协会关于对散居正一派道士管理试行办法》、《温州市道教协会宗旨·会员守     

中国道教协会关于道教正一派道士授箓规定

第一条 为加强对正一派道士的管理,继承道教正一派授箓之传统,健全正一派规仪教制,提高正一派道士素质,促进道教活动正常化,根据本会《章程》和《关于散居正一派道士管理试行办法》,制订本规定。 第二条 正一派道士应经过受箓,领受法职,明证道位,方有资格主持道教斋醮仪典。 第三条 凡正一派道士申请授箓必须具备以下条件:     

上海浦东传统乡村社区的“家族道士”研究

以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础,本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来,这些乡村道士以"家族道士"的形式生存,世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的"仪式专家",历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的"主祭司"。通过提供传统的仪式服务与仪式指导,家族道士与社区的庙和村民之间,形成了长期稳定的主顾关系。另一方面,浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的"师承"关联,以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动,使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌,表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。     

湘潭市道协积极贯彻《散居正一派道士管理试行办法》

湖南省湘潭道教始自晋代,已有1700多年历史。十一届三中全会以来,宗教信仰自由政策得到落实,正一派道士大都恢复活动,但假道士也混迹其中,到1984年时,已有真假道士2000余人在活动,确实存在混乱现象,必须有组织地加强管理和引导。在向理安道长等的请求下,经过组织几位有威信的道士学习党的政策、法律,并了解他们的师承法脉、朝仪科范后,政府于1989年10月批准成立“湘潭市道教协会筹备小组”,1992年10月正式成立了“湘潭市道教协会”。 市道协根据党的宗教政策和中国道协《道教散居正一派道士管理试行办法》,对全市正一道士进行了一次摸底调查,在查清皈依“道、经、     

江苏省道教事业有了新的飞跃

江苏省道教协会成立于１９９３年４月８日，全省开放的宫观只有五处，地方道协组织五个，住观道士５８人。六年后的江苏道教事业有了新的飞跃，全省已登记开放的道观和活动点达４２处，住观道士２００多人。散居正一派道士登记在册的超过４０００人，发证工作正在有序地进行。地方道协组织已发展到１６个，还有部分县市道协组织正在筹备之中。江苏省道教工作，在党和政府有关部门的关心领导下，已经走上了正常化、规范化。为认真贯彻中国道教协会第六次代表会议的精神，１９９９年１１月２０日，江苏省道教协会第二次代表会议在南京信德大厦…     

黄岩市道协召开正一派道士证发证会议

浙江省黄岩市道协积极稳妥地进行散居正一派道士证的发证工作,于1994年9月2日召开了发证会议。