终南山祝融肆虐 僧警团结伏火魔

本刊讯正月十五日中午,终南山净业寺附近约２００亩森林大面积起火,火势威胁着大片森林。净业寺全体僧众与驻扎在兵器工业２０３所的省武警二支队一中队１７２名官兵、西安市１５０名特警、公安干警及驻军技工部队２２名官兵冒着生命危险,奋战了十几个小时,终于扑灭了熊熊大火,避免了山火蔓延造成的重大损失,保护了国家的财产,受到当地政府和群众的高度赞扬。当天中午,正当人们沉浸在节日喜庆的氛围中,终南山净业寺附近的山林突然着火,由于近来干旱异常,火势直冲山峰。净业寺僧众发现火情,立即放下手中的饭碗向１１９火警呼救,并召集寺院所…     

净业寺巡礼

初秋的一天,我与几位师友相约去终南山凤凰山净业寺参访考察。数年前我曾单独到过那里,断壁残垣,一片败落,只见一位满脸皱纹的老僧,一座年久失修的大雄宝殿,全然没有庄严雄伟的气象,也根本想不到这里曾是历史上有名的律宗祖庭。 几年已逝,今日的净业寺可安好？ 凤凰山在终南山的北麓。沿着盘山公路,伴着山谷里的叮咚泉水,缓行二十分钟就到了山脚。凤凰山形若其名,山形如凤,地脉绵龙,树木葱郁,秀色满目。山脚下,寺院的简介木牌依然如故,一道崭新笔直的石阶却代替了原来坎坷的羊肠小道。拾阶而上,心中默数,恰好是１０８！都…     

西安市六寺院认真搞好结夏安居

本刊讯按照佛教律仪，僧团在每年的 农历四月十五日至七月十五日都要结夏安 居。今年西安市罔极寺、净业寺、紫竹林、丰德 寺、亮碑寺、大元寺等寺院即据此认真进行结 夏安居，其具体做法是： 一、当家师重视，对安居作了妥善的安 排。他们把结夏安居作为学习戒律、增强道 心、加强寺庙建设的极好机会，精心安排，制 定了严格的制度。罔极寺当家师常瑞说：结夏 能加功用行、精进办道，是僧人的天职，我们 要坚持这一佛制。紫竹林演文师除了安排好 僧众学修外，还冒着酷暑，下山买粮买菜，安 排寺院的伙食。有位僧人病倒在半路，他立即开车送…     

合肥开福寺举行圆藏法师升座法会

正本刊讯6月6日,安徽省合肥市开福禅寺隆重举行圆藏法师荣膺方丈庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、安徽省暨合肥市佛教协会会长妙安长老,中国佛教协会副秘书长、北京广济寺方丈演觉法师,中国佛学院副院长兼教务长宗性法师,台北净业寺方丈宽道长老,安徽省佛教协会副会长、九华山佛教协会会长慧庆法师,安徽省佛教协会副会长、六安大华山云峰寺方丈慧开法师,苏州市佛教协会会长、西园戒幢律寺方丈普仁     

陕西长安终南山佛教协会成立

本刊讯　5月30日，陕西长安终南山佛教协会在长安兴教寺正式成立，来自长安及所辖终南山周边地区的代表120余人参加了成立大会。　　长安终南山佛教协会由兴教寺住持常明法师于九十年代初发起筹建，经过十余年的努力，于今年4月在长安县民政局正式注册。4月11日在长安香积寺选举青龙寺监院、长安圭峰寺监院宽旭法师为会长，兴教寺监院宽池、弥陀寺住持定慧、香积寺监院本昌、终南山净业寺住持本如和慧曼等五人为副会长，本如法师兼秘书长。　　西安市佛教协会会长常明法师、副会长增勤法师到会祝贺并讲话，长安县党政有关部门领导莅会致贺…     

首届终南山佛子夏令营在长安兴教寺举行

本刊讯7月20-26日,由长安兴教寺主办,净业寺、青龙寺协办的首届终南山佛子夏令营在长安兴教寺举行,西安市佛协和长安区有关领导及夏令营的导师、法师,与来自全国11所大学的43名营员出席了首日举行的开营式。在活动中,营员们听取了省社科院宗教研究所所长王亚荣教授作的《玄奘文化研究》、陕西师大吴言生博士作的《中国茶道与佛教》及《禅宗的诗性思想体系》、法门寺博物馆韩金科馆长作的《唐密曼陀罗》的演讲,并行脚体验,徒步攀上终南山南五台,沿途参访了弥陀寺、圣寿寺、紫竹林和一些茅蓬,还在圣寿寺印光法师影堂前念佛回向。扶风大明寺住…     

本如法师荣膺终南山净业寺方丈

<正>本刊讯3月25日,中国佛教律宗祖庭终南山净业寺隆重举行本如法师升座法会。中国佛教协会副会长永信法师、演觉法师、增勤法师、普法法师,联合国教科文组织佛教使团团长法宝法师,台湾十方禅林方丈首愚法师、灵鹫山方丈心道法师等来自全国各地、海内外的佛教界高僧大德、各界嘉宾和省市区有关领导及四众弟子云集     

禅韵意趣 水墨淋漓 本如法师书画作品赏析北大核心CSSCISSCI

本如法师,陕西终南山净业寺住持。本如法师擅长绘画,其山水画以＂墨色浓重＂为特色,用水用墨,笔笔积染,笔墨俊秀温润,结构安排妥帖,重峦幽谷、密林沟壑、瀑布流水、岫云渔舟,层层叠加却气脉贯通,予人以温柔旖旎的视觉享受。其绘画的另一特色就是笔法洒脱,具有极强的禅意和生活情趣。善于捕捉生活中某一个瞬间,或者用独特的视角观察生活中的情景,运用随性而精准的手法将其展现出来,     

终南山佛教文化研究所成立

本刊讯５月３０日，在陕西省长安县终南山佛教协会成立一周年的日子，长安县终南山佛教文化研究所正式宣告成立，同时举行了首届终南山佛教文化学术研讨会，共收到论文１７篇、书画作品２０幅。陕西省、西安市民宗委、市佛协及长安县有关部门领导莅会致贺，长安县各大寺庙的四众弟子及陕西国画院、西安国画院、陕西青年书法家协会、西安美术院、厦门书法美术界人士５０多人参加了研讨会。终南山佛教文化研究所是由长安县文化局、民政局批准成立的，所长由净业寺住持本如法师担任。其宗旨是：挖掘、保护、开发终南山佛教文化，积极开展佛教文…     

真如寺散记

上海不少古镇，都是因寺而名，因寺而兴，其发展与兴旺均不开佛寺。例如：南翔寺——南翔镇；七宝教寺——七宝镇；法华寺——法华镇；龙华丰——龙华镇；真如寺——真如镇……可以说，有寺必有镇。然而随着历史变迁，千百年来，有的寺镇均不存；有的寺毁而镇存；而不少古镇在历经沧桑之后，寺在镇亦在，且寺镇均在繁荣发展，非昔日所能比。其中，龙华寺香火延续至今，规模之大，自不必说它。以前其貌不畅的真如寺，于1993年初重新开放后，得政通人和、百废俱兴之风气，已日渐兴隆，令人刮目相看。真如寺是江南仅存的两处元代建筑之一，它系…     

寺院应对社会有所贡献──记西藏阿里普兰县楚果寺喇嘛洛桑山丹

小寺院能办大事，少数人也能办很多事，阿里地区普兰县楚果寺走以寺养寺道路、兴办社会福利事业的事实说明了这一点。楚果谢珠林寺，位于西藏阿里普兰县境内岗底斯山附近的玛奔木措圣湖南岸，是阿里地区文化风景区之一。藏传佛教崇拜圣山圣湖，据传说玛奔木措湖八功德水可...     

罗什寺与净土树

罗什寺位于陕西户县正南8里之罗什堡(堡因寺而名),创建年代不详。明成化二十年(1484)《重修罗什寺记》碑载:“地形雄丽,并于村端,纳圭峰之拱翠,映涝水之□兰。云□深处,有寺一区,题曰罗什寺者,乃鸠摩罗什游锡之所也,因建寺焉。”今考鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)来到长安,秦主姚兴待以国师之礼,请入逍遥园(即今草堂寺)翻译佛经。来华时路经涝水之滨,有倾其履中土而生异木二株的传     

净人与净土

净人与净土天宁寺佛学院圆明儒家云：“白天子以至于庶人，莫不皆以修身为本。”说明，人无论富贵与贫贱，都应注意自我形象。但真能做到“贫不迫，富不骄”很不容易。故我佛子，更应庄重威仪，使人见而生敬。依净土宗修行的净业行人，除做好本职工作外，对自身不作杀、盗...     

一位半道出家禅师的悲欣人生

一条曲折清幽的山径通往氤氲的重光山,山麓坐落着文福禅师费15年心血拓建而成的重光寺。在一个阳光灿烂的上午,笔者与年近花甲清癯矫健的文福禅师于寺后殿二楼禅房里品茶话禅,闲谈间涉及其巧定姻缘、断发拒恋、垦荒苦修和两地建寺等种种传奇式前尘往事。     

罗睺寺管家素那达尔吉

罗睺寺管家素那达尔吉南阳罗寺，因佛太子罗罗在五台山显圣，于该寺址处留下足迹而得名。寺建在菩萨顶下，殿堂巍峨，庭院清幽。这个寺院原为青庙，清康熙年间，五台山大兴黄教，将五台山十大寺庙改为黄庙，罗寺就是其中之一。罗寺改为黄庙后，常住蒙藏喇嘛。现在...     

学修净业的良导——读幽溪《净土法语》的体会

近来,我阅读了《净土十要》一书。其中有明天台山幽溪传灯大师的《净土法语》,文章虽不长,而对学修净业的人可谓最为切要,读后深受法益。想谈一点粗浅的体会。诵其言必先观其行。大师俗姓叶,号无尽,衢州人(今浙江衢县),少年时出家,钻研天台教义,后住天台山幽溪高明寺,融会天台宗三观之旨,阐扬净土法门,著有《净土生无生论》、《阿弥陀经略解圆中钞》等行世。大师一生精修净土,奉慈云行愿日课寒暑无间,临终预知时至,手书“妙法莲华经”五字,并高唱经题数遍,端坐而寂。由此可见,他的《法语》义理圆到,针针见血,决非偶然。     

平安之夜万盏灯

早就听说泰国法身寺是目前世界上最宏大的寺院。1997年2月21日是我国的元宵佳节，在泰国法身寺举行了万众瞩目的万佛节平安灯会。苏州成幢律寺僧侣在监院普仁法师的带领下，应邀组团参加，随行教师、建筑师若干，躬逢盛会，真是因缘殊胜。晨光微赢中，我们的车开进了法身寺大门。放眼一派田园风光，芹泥雨润，清气排人，间或鸟啼一两声。法身寺好大呵，大到什么程度呢？只见车窗前汗陌纵横划过一条条公路叉道，一片又一片原野，远远的池塘映着绿树白亭。开着开着车几乎迷了路，象是开进童话森林里了。到了草坪才五点多钟，初升的阳光淡淡洒…     

西南古刹——泸州法王寺

一、法王寺的历史沿革法王寺,位于四川泸州市合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里,距贵州赤水市12公里,海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林,川南黔北著名古刹。据史料记载,法王寺始建于宋、元之际,兴于明、清。法王寺碑记载"欲知梵刹之因肇启兴,崇于宋元,历乎明,千有余岁。其香火无乏,而欣慕者岂胜言哉"。从这段碑文记载看,法王寺的初建年代应在唐朝中晚期,而发展于宋元,但历经战乱匪祸时毁时建。清初,佛教禅宗临济正宗破山大师高足丈雪禅师,选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院,以弘扬佛法。清乾隆庚申年,成都三圣寺高僧文遂禅师来     

佛教新闻

本刊讯1月18日，厦门南普陀寺两序大众、闽南佛学院学僧及十方善信，从西山门至大雄宝殿，排班列队，持幡执幢，恭迎第十任方丈圣辉大和尚晋院，续任该寺第十一任方丈。春节前夕，南普陀寺慈善事业基金会邀请来自厦门市海沧区、杏林区、灌口区、开元区、同安区、思明区、厦门市福利院的103名孤寡老人、孤儿参加在南普陀寺普照楼召开的“迎新春、送温暖”共迎新年午餐座谈会。南普陀寺方丈、南普陀寺慈善事业基金会会长圣辉法师在会上致词，代表基金会全体同仁及25000多名会员，祝各位孤老、孤儿在新的一年里身体安康、吉祥如意！同时还亲自…     

太原天龙寺名称的演变——以天龙山现存资料为中心

<正>山西天龙山是一座历史文化名山，天龙寺始建于北齐。但其山名最早见于明万历二十三年（1595）由大明钦节册封晋府靖安王胤龙所撰《重修天龙山寿圣寺殿阁记》：“蜿蜒如龙跃之势，因之曰天龙山。”又据道光六年（1826）员佩兰总裁、杨国泰纂修《太原县志》载：“方山在县西南三十里，今呼为天龙山，盖因北齐所建天龙寺，而因以名之也。”