关于实践原则的普适性问题

同旧唯物主义相比较,马克思的新唯物主义的最基本特征,就是坚持了实践原则。但有的同志认为,实践原则只适用于马克思主义哲学的认识论和历史观,不适用于马克思主义哲学的世界观,主要理由是:只有“人化自然”中才有主体实践作用于其中,而这同无限的宇宙相比,几乎等于零。我们认为这个观点是不对的。因为我们说实践原则在世界观上具有普遍适用性,并不意味着整个世界都已被人现实地改造过了,而只是说,主体通过实践的无限发展,具有改造这个世界的可能,它表明,马克思的新唯物主义是教导人们去能动地改造世界的唯物论。     

鲍波尔的归纳法和意义的几个问题

这篇短文的目的是就休谟可能怎样批判康德认识论的某些基本观点提出一些假设。随着这个主题的自然展开,我也要对K. 鲍波尔的归纳观点以及他对经验主义意义标准的批判提出几个问题。无疑,康德知识论的主要目的之一是要克服休谟的怀疑论,为一些实际知识的基本原则确立绝对的确实性。人们说,虽然康德承认休谟把他从“独断论的睡梦”中唤醒,但是他由于温和地接受了先     

广州地区1172名大学生个性倾向调查

一、调查目的经过十年动乱,新一代的大学生的精神面貌怎样呢?他们的意识倾向(主要是理想)、学习兴趣、学习动机、心理需要又如何呢?这是人们普遍关心的问题。我们在1982年11月试图通过对广州地区部分大学生的调查,对这个问题作一客观的分析和基本     

弗雷格与怀疑论问题——对概念文字的知识论辩护

弗雷格的概念文字是他旨在为算术提供基础而设计的一种逻辑系统,就他的逻辑主义数学哲学计划而言,这种逻辑系统应当表现了具备最高程度确实性的知识。因此,我们可以利用笛卡尔式的怀疑论方法来考察这个系统,看为了达到这种确实性,概念文字应当具备何种特性。这可以从语义和句法两个方面论证,从其构造的基本原则来看,概念文字确实有能力通过怀疑论方法的测试。通过这样的论证我们可以看出,一种在知识论上有足够抱负的逻辑系统应该是怎样的。     

康德的启蒙思想

无论当时抑或现在 ,康德的启蒙思想对哲学家们似乎都有着巨大的吸引力。在当代 ,霍克海默和阿多诺从中找到了从理论上反对法西斯主义的思想源泉 ,福科则从中找到了理解和阐明现代哲学基本特征的线索和出发点。那么 ,作为这种不断开启新思想的源泉 ,康德的启蒙思想究竟是什么呢 ?康德关于启蒙的论述很多 ,他的主要著作几乎都有涉及。除了《答复这个问题 :什么是启蒙 ?》这篇以启蒙为题的专论 ,《实用人类学》、《纯粹理性批判》、《判断力批判》、《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《万物的终结》、《重提这个问题 :我们是在朝着改善前进…     

科学哲学家是否应该注重科学发现?

所有科学进步,都是一系列发现的结果。因此,对于科学进步的研究来讲,最富有成效的途径也许就是研究科学发现了。科学哲学试图解释科学进步的本质和科学进步的机制问题,不过,按照人们广泛持有的观点,它不应论及发现和理论的产生。那么,这是否是个传统的僵局呢?让我们更为仔细地考虑一下这个问题吧。     

论资料和观点的统一

近几年来,学术界对科学研究中如何处理观点和资料的问题,进行了一些讨论。有些同志对这个问题发表了若干有益的见解。我们认为,如何处理观点和资料,是关系到学风的一个问题,正确地解决这个问题的根本原则,是毛泽东同志经常教导我们的理论和实际相结合。理论和实际相结合,就是用马克思列宁主义的观点作指导去说明实际问题(包括历史上的问题)。这也就是毛泽东同志所常说的“有的放矢”的态度、实事求是的态度。他在《改造我们的学习》达篇著名的论文中写道:     

关于规律客观性质的几个问题(续)

(五) 在不同条件下规律起作用的结果 上面我们已经讲过,虽然规律是具有客观性质的,但是除了“在天文、地质以及其他某些类似的过程中,人们即使认识了它们的发展规律,也确实无力影响它们”外,对其他过程,人们在发现了它们的规律,认识了它们的规律之后,就可以依靠这些规律,利用这些规律,采取适当的行动来达到自己的目的。从这样的事实中,我们就可以这样地提出问题:规律,包括经济规律,既然是具有客观性质的,那么为什么人的意志又可以对客观世界的发展过程,特别是对社会生产、社会发展的过程发生影响呢?为什么人们又可以利用规律和怎样利用规律呢?为了讲清楚这个问题,我想先讨论这样一个问题:在不同的条件下同一规律起作用的结果为什么可以是不相同的。     

什么是客观性?

这本书只讨论一个问题:如何将世界上一个人的特殊观点同关于这个世界的客观观点融合在一起,而这个人及其观点都包含在这个世界之内。每一个具有能力和冲动来超越其特殊观点并将世界作为一个整体来加以思考的人,都会面临这个问题。 虽然它只是一个问题,但却包含许多方面。使这两种观点相互协调一致是困难的,困难既来自生活,也来自思想。在道德、知识、自由、自我以及心灵与物理世界的关系等领域,它是最基     

《逻辑哲学论》中的语言划界问题

必须为语言划定界限是《逻辑哲学论》的核心论点。这个论点集中地反映了维特根斯坦与众不同的哲学观。维特根斯坦认为,哲学不是产生于怀疑,也不是产生于好奇,而是产生于对我们所用的语言的误解。因此,哲学的真正任务不是建立理性的或经验的原则,为知识的必然性和确实性辩护,以消除种种怀疑;或者提出各种能够自圆其说的假设,以平息人们的好奇心理。哲学的工作应该只是进行语言的逻辑分析,通过这种分析表明,许多看来深奥的     

文化的普遍原则是否存在?

我们的问题是：“文化的普遍原则是否存在？”我为这个问题的肯定答案提出了以下归谬论证。假设不存在文化的普遍原则，那么，跨文化交流就是不可能的。然而，跨文化交流是存在的。由此可以推论说，文化的普遍原则也是存在的。现在我概括地解释一下这个证明。我从存在着跨文化交流这个前提入手。在当今的世界中，这一点是显而易见的，所以人们对这个问题也没有什么争议；可能需要证明的是，这个前提意味着什么。并非有关它的含义的每一个问题都需要辩论。例如，任何两个人要进行交流，首先要有某种共同的交流手段，这一点十分明显，再争论就…     

心心相印的原则

什么因素决定了人们之间会相互吸引?下面四个最基本的原则会对我们解释这个问题。1.交互原则:我们的第一个原则是最明显的。我们倾向于评价和喜欢那些也喜欢我们的人。人们之间的吸引是一种有力的强化剂,尤其是当吸引是积极的、合作的和亲切的情况下。事实上,     

论伯吉斯对数学虚构主义的批评

一、引言当代数学哲学的基本问题之一是数学对象的本体论问题,它可以表述为:像自然数、函数或者集合这类数学对象是否是独立于我们思维的真实存在。对这个问题的不同回答形成了两种立场,即数学实在论与数学反实在论:数学实在论认为,存在抽象数学对象,它们既独立于外在的客观世界,同时又独立于我们的思维;数学反实在论认为,不存在抽象的数学对象,或者数学对象不独立于我们的思维。①     

关于心理学的方法论问题(下)

二、心理学的历史主义原则,心理学在科学系统中的地位什么是维果茨基所预想的心理学科学方法的特点呢?研究心理学的途径与方法是怎样的呢?在深入研究心理学的方法论及心理学史问题的第二部分内容时便可找到对上述问题的答案。这里将要谈到的是列宁在《哲学笔记》中写道的辩证法的两条原则在心理学中怎样得到具体说明的。列宁在论述“关于辩证法及其客观意义”的问题时谈到:“……必须把发展的普遍原则和世界、自然界、运动、物质等等的统一的普遍原则联结、联系、结合起来。”在心理学中这些原则中的第一条原则首先是历史主义原则,第二条原则是用来揭示心理学在相关科学的一般系统中的地位,而相关科学所反     

对当前伦理重建问题的探讨

一、如何确立伦理原则的基点关于伦理重建的问题,这几年来一直为人们所关注和讨论,原因在于人们都深切地感到有必要重建和恢复我们社会的伦理秩序。但是在伦理重建过程中应如何确立伦理原则的基本点的问题,换句话说也就是把确立伦理原则的基本点放在哪里的间题却似乎被人们所忽视。那么在当前的伦理重建中,究竟应该把确立伦理原则的基本点放在哪里呢？我想这是人类在道德选择中始终存在的一个问题,也是中国伦理的重建同样要面临的问题,也就是说我们的伦理重建首先要解决的就是如何定位确立伦理原则的基本点的问题,这个问题换句话说也…     

社会哲学研究中人、个人和个性的问题

把所有关于人、个人、个性的问题列入历史唯物主义,这个问题在最近几年迫切起来了。历史唯物主义在研究其他问题的同时研究人的问题吗?历史唯物主义把人的问题当作个别课题,还是赋予它以某种其他意义呢?既然个人的问题在社会哲学中的地位和作用不一般,那末,这个问题是以何种形式出现的呢?我们认为,研究这些问题必须注意凯列、科瓦尔宗提出的观点,即,人的问题在一般历史进程概念中、在社会现实中的特殊作用是通过它在社会哲学范围内存在的特殊形式和特殊功能而实现的。毫无疑问,这个论点具有重     

矛盾同一性和斗争性属性问题浅议

关于矛盾同一性和斗争性的关系问题,有两种不同的观点:一是同一性和斗争性是相对的又是绝对的;二是同一性是相对的,斗争性是绝对的。我认为这两种意见在一定意义上都是可以成立的。然而在什么意义上它们才是正确的呢?本文想就这个问题谈点意见。在什么意义上可以说矛盾同一性和斗争性是绝对的又是相对的呢? 我们知道,同一性和斗争性各自都有自身的本质规定和具体的表现形式,因此,不论是同一性还是斗争性,都可以从它们各自的本质和形式的统一中加以考察。     

肿瘤发生和基因治疗的系统观

随着分子生物学技术的发展 ,人类基因组计划研究方兴未艾 ,用基因来描述一切疾病的本质 ,用基因治疗来攻克不治之症 ,已成为热门。但是否仅仅针对基因的治疗真的能给人类带来巨大的收益 ?让我们用系统论的观点来分析这个问题。1　系统科学的基本观点广义的系统科学泛指以系统为研究对象的学科群 ,该科学群自 2 0世纪诞生以来发展迅猛。系统的基本概念是某些有一定属性的部分经特定的关系组合而成的整体 ,其构成形式就是事物普遍联系的具体形式。系统科学的观点 ,就是要求把研究对象视为系统 ,把事物的普遍联系和永恒运动看成一个整体过程 ,…     

新终结主义思潮述评

萌芽于20世纪50—60年代、大盛于80—90年代的终结主义是有史以来规模空前、论题广泛、著述众多的社会性哲学思潮。它们宣告万事万物有始必有终,且自然史、世界史、哲学史、科学史到艺术史现在都趋于终结。如何应对它们提出的挑战和作出必要的思考,将对我们未来的生活选择、科学与艺术创造活动和各种学科的研究把握正确方向,树立科学态度有重要的意义。     

怎样表述社会主义职业道德的基本原则

所谓职业道德的基本原则,就是反映一定社会职业活动关系的本质,并对这种关系具有最普遍的指导作用和约束力,在该社会职业道德规范体系中处于核心地位的道德规范。关于社会主义职业道德的基本原则问题,公开见诸报刊的大致有以下几种观点: 其一,“热爱本职”和“忠于职守”; 其二,“集体主义”; 其三,“全心全意为人民服务”; 其四,“对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱,对技术的精益求精”;