《青少年科学世界观教育与研究》在北京立项

《青少年科学世界观教育与研究》被批准列为北京市教育学会“十五”科研规划课题。 长期以来,关于青少年科学世界观教育在素质教育中是被忽略的,有识之士十分明确地指出:“青少年科学世界观教育是素质教育的灵魂、核心”,应引起教育界的高度重视。该课题旨在从理论上回答什么是科学世界观教育、什么是无神论教育、科学与伪科学、科学与邪教、科学精神与社会文明的关系,伪科学的实质及其对青少年的影响,中小学开展科学世界观教育的重大意义以及如何在青少年素     

"进一步加强青少年科学无神论教育与宣传"专家座谈会在京召开

2004年10月15日,北京反邪教协会与中国无神论学会联合召开了“进一步加强青少年科学无神论教育与宣传”的专家座谈会。此次会议以贯彻落实中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和北京市委、市政府实施计划折子工程等有关文件指示精神,促进和加强青少年科学无神论教育的深入开展为主题。北京反邪教协会秘书长于欣荣主持会议,北京市科协党组副书记、副主席、北京反邪教协会常务副理事长贺慧玲出席会议并作了重要讲话。中国社会科学院世界宗教所研究员、中国无神论学会副理事长杜继文;中国科普研究所研究员、中国…     

科学世界观教育是素质教育的灵魂——记《如何在青少年中开展科学无神论教育》座谈会

2001年5月12日,在著名的青少年科普基地中国科技馆,召开了中国无神论学会与北京一些教育工作者共同举办的&;lt;如何在青少年中开展科学无神论教育&;gt;座谈会.会议由&;lt;科学与无神论&;gt;杂志主编杜继文和中国农工民主党中央参政办刘保明主任共同主持,来自北京八中、北京161中学、酒仙桥中学、双桥中学、顺义杨镇中学的领导、教师,以及关心教育的社会各界人士共20名代表参加了座谈会.代表们就我国中小学进行科学无神论教育的有关问题开展了热烈的讨论,大家一致认为:当前开展这方面的教育非常必要;应认识到青少年科学世界观的教育是素质教育的灵魂;教育工作者有责任、有义务作好这项工作.……     

科学无神论教育必须从青少年抓起--《青少年科学世界观教育与研究》一年进展

科学世界观是素质教育的灵魂,忽视或缺乏科学世界观的素质教育是无舵之舟,脱离素质教育的世界观说教是无根之萍。这是北京市教育学会“十五”科研规划课题《青少年科学世界观教育与研     

《青少年科学无神论宣传与教育的理论与实践》说明

此书是中国无神论学会策划支持的《科学无神论丛书》之一。它将近10年来，中国无神论学会专家学者所进行的青少年无神论宣传与教育的理论探索和实践经验，集合而成。除专题调查报告外，其他文章均发表在《科学与无神论》杂志上。此书由中国社会科学出版社2009年10月出版，编者为中国无神论学会理事。     

"青少年科学世界观教育与研究"课题开始启动

北京市教育学会"十五"科研规划提出<青少年科学世界观教育与研究>的课题.这个课题选得好、选得准、是非常有价值的.她是适应青少年学生身心发展的特点,适应社会生活的新变化,适应全面推进素质教育的新要求提出来的.     

科学世界观教育是素质教育的灵魂,很有创意

最近,我得知几位教育研究专家与一批青少年德育工作者结合,共同开展一项具有重大意义的课题研究,即“青少年科学世界观教育与研究”(北京教育学会“十五”科研规划课题)课题的研究,很是激动。我的突出感觉是:这个课题太重要;这个课题很难搞;这个课题有前途。 多年以来,在整个基础教育中,德育一直被放到突出的、挂帅的地位。不知道从什么时候开始,中小学     

归因理论在青少年无神论教育中的应用

科学无神论是马克思主义世界观的组成部分．是中国共产党保持先进性的重要理论武器。近几年,在青少年中刮起了一股追逐神秘现象的有神论之风,如何进行青少年的无神论教育成为我们研究的课题。本文试图用心理学中的归因理论论述无神论教育,希望对当今的青少年无神论教育有少许帮助。     

如何对青少年进行无神论世界观教育

学生是祖国的花朵,是民族的未来,对学生的世界观教育极为重要。 中学阶段是学生成长的重要阶段,是科学世界观形成的重要时期,学校要非常重视这个阶段的教育。严格按教育规律办事,有计划地实施科学世界观形成工程,既要考虑学生年龄特点,又要考虑学生心理特点;既要有方向性,又要有科学性;既要有实效性,又要有可行性。 学校德育教育非常重视辩证唯物主义教育,学生中相信无神论占有主流,有少数学生还应加强教育,这些学生在成长过程中,也受到了学校的无神论     

无神论教育进入大学可能吗？——记一次关于大学生无神论教育的座谈会

在《科学与无神论》杂志2005年第六期上,刊登了署名文丁的文章《科学无神论必须进入大学校园——一组有关调查和论文的述评》,通报了有关杂志关于宗教在大学生中发展状况以及信教原因的论述。在2005年无神论学会学术年会上,来自一些大学的教师也谈到了目前大学生无神论教育匮乏,出现了大学生加入宗教比例增长的趋势。为此,中国无神论学会与《科学与无神论》杂志编辑部于2005年12月15日专门组织了一次关于无神论教育能否也进入大学校园问题的座谈会。参加座谈会的有清华大学、中央民族大学、北京科技大学、中国语言大学、中国矿业大学等高校…     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。