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2月19日,烏魯木齐市伊斯兰教界二百余人在市政协举行了跃进再跃进大会。到会的人包括全市回、维56个寺坊的阿洪、滿拉和乡老。他們之中有銀髮滿头、白鬚齐胸的老阿洪,也有身强力壮的青年滿拉。侭管他們的年龄族别不同,但奔向社会主义的勁头和决心却是完全一样的?蠡嵩谔耸姓诮坦ぷ髯槁砻餮О⒑楣赜谠窘蠡岬闹匾庖宓慕苍捯院?随即进行討論,經过充分的酝酿,大家一致表示:在大跃进中決不落在人后,一定坚决响应党的号召,同全市人民一道,“苦战两年,改变烏魯木齐市的面貌”。并向全疆各地宗教界提出如下倡議: 相似文献
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编辑同志: 看了你刊今年第三期“鲜明的对比,偉大的变化”栏中各文后,引起我不少感触,有許多话要說,因为論解放前后的生活对比和变化,这在我們貴州威宁彝族回族苗族自治县实在是太鮮明太偉大了。威宁县地处黔西高寒山区,解放前是个地主橫行、土匪出沒的地方,那时,我們回族人民多为地主扛活种地,过着牛馬不如的生活,国民党的狗賊子兵还三天两头来騷扰,不是抓丁派款,就是催税要粮。青年男子被抓去当兵,留下老幼妻室,浸入照料;不去的,或被活活打死,或被迫远逃他乡,至于地痞流氓恣意跋扈,蹂(?)青年妇女的事那就更不用说了。旧社会的反动统治者和他們的爪牙长时期对我們的压搾和掠夺,真是罄竹难书,一时不易說清啊! 相似文献
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总路线鼓舞了阿洪滿拉的心。5月14日那一天东乡族自治县各乡清真寺、拱北的阿洪滿拉300多人带着行李、帳蓬从四面八方好象一队远征軍浩浩蕩蕩向南阳渠工地进发。他們一路上兴高彩烈,談笑风生,鋤头、铁銑参差成林。他們当中有身强力壮的青年滿拉,也有白鬍齐胸年近70的老阿洪。他們要在工地上紮营劳动22天,每天除8小时半的劳动外,还要学习1小时半,工地变成了他們劳动、学习、改造的学校。劳动中他們每个人都精神百 相似文献
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因工作之便,我有机会訪問了我国信仰伊斯兰教之一的保安民族聚居区——临夏市大河家保安民族乡。保安族人民和我国其他兄弟民族一样是勤劳、勇敢,富有聪明智慧的民族,但在旧社会他們同样受着反动統治阶級的压迫,过着飢寒交迫的生活。特別是馬匪步芳等败类对保安族人民的統治,再加上宗教特权和封建剝削制度的奴役、欺騙等,使保安族人民在解放前根本不敢承认自已是保安族,只好也叫“回回”。解放后,在党的正确领导和民族政策的光輝照耀下,保安族人民同全国六亿人民一样,重见天日,得到了解放。青年們唱着:“过去的头上山疊山,三更关夜盼明天,共产党来了把身翻,保安人也見了青 相似文献
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人民的要求幸福与進步,决不以物質享受为滿足。足食、丰衣,住室有充足的陽光、空气,固然在維持肉体的健康上是需要的,但人民还需要有丰富的感情,深远的思想和高度的智慧。总括一句,人民需要文化;要研究学術,享受文化,不願意做“腦滿腸肥”像大腹賈那样的人。在旧社会里,人民不特受政治压迫,經济压迫,思想也是大受压迫的。大家知道,伽利略因为提倡地球运动的学說,便大受教会的压迫,关在牢里,被迫改悔。达尔文反对物种不变的胡言,說明物种曾变化,現在也在变化,遭到宗教界的猛烈攻击。 相似文献
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去年十二月里,自治区有关部門决定动員青年用义务劳动修建一条长約32公里的青年渠(估計可为国家节省的投資在2百万元以上)。这一号召傳到烏魯木齐币宗教界后,很多青年阿洪、滿拉紛紛找該市青年组織,要求报名参加义务劳动。为社会主义貢献自己的力量。后来,該市青联接受了这一正当要求,宗教界青年30人先后分两批到青年渠参加劳动。在工地上,他們的表現都很好,經常完成和超额完成劳动 相似文献
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柯尔克孜族是我国古老的民族之一。它有着灿烂、悠久的历史文化。在我国的史书上,它曾被称作“坚昆”、“黠(?)斯”、“吉利吉斯”、“布魯特”等。柯尔克孜族分布在我国新疆境內的克孜勒苏柯族自治州及北疆特克斯、昭苏等县,共有七万多人,是信仰伊斯兰教的民族。柯族人民主要从事畜牧业,也有兼营农业的,柯族人民有自己的語言,属于阿尔泰語系突蹶語族东匃語支,解放前没有文字。从去年开始采用了新文字,并用这种文字出刊了“克孜勒苏”报。柯尔克孜族人民在解放前生活很苦,解放后在党的亲切关怀下,和我国各族人民一样,柯族人民在政治、經济、文化等方面都获得了巨大的发展,过着幸福美好的生活。 相似文献
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常州在解放前有回民96户,共450人。国民党反动派一向否认回回民族的存在,鄙视回族人民,在常州也不例外。那时,常州回民在政治上根本沒有说话的余地。在經济上則貧穷落后,人民短穿沒吃的。回民最普遍的職业就是經营小商小贩。这种職业的季节性变动和流动性都很大,实貭上等于沒有固定的職业和收入。回族工人店員很少,就那么少数几个,也都是入不敷出,过着半飢半飽的生活。有一些回民則长期靠着借貸过活,非常悲慘。由于經济的貧穷落后,文化教育事业也很落后。解放前常州回民中没有一个科学技术人員,受过高等教育的只有一人;回民只有一所一、二、三年級复式班的小学,但 相似文献
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王家沟是灤平县灤平镇公社的一个民族联合大队佑谢孛?29戶、576人,滿民12戶、45人,汉民49戶、207人。回民人口占全队的69.5%。建国十年,是王家沟民族团結、生产日上的十年。在党的偉大的民族政策的光輝照耀下,王家沟各族群众坚决地走社会主义道路,在政治、經济、文化等方面实现了巨大的跃进,根本改变了王家沟的贫困落后面貌。“穷回回”一变而为富裕的回回,社会主义的民族关系在公社化以后,又得到了新的发展。各族人民亲密无间,团結互助,互相学习,互相促进,生产、生活蒸蒸日上。(一) 民族团結大发展解放前,王家沟的人民饱受反动统治阶級压迫剝削的痛苦。“提起王家沟,人人都发愁、董二皇上 相似文献
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为了能够确切地说明我国化学工业的面貌,应当首先从解放前化学工业基础談起。解放前我国化学工业基础是薄弱的。这不仅是解放前化学工业厂子少、規模小、品种有限,而且当时的基本化学工业很少,大部分是加工性貭,所需原料几乎全部依靠进口。解放前几种主要的基本化学产品最高年产量硫酸为17,814吨(1942年)、硝酸为16,000吨(1944年),純碱为103,212吨(1940年)、硫酸銨为226,591吨(1941年)、汽車外胎为75,000条(1943年)。这些数字,虽然是对于拥有六亿人民的国家来 相似文献
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新疆維吾尔自治区昌吉回族自治州米泉县大庄子乡,是一个土地肥沃风景美丽的地方。出产以水稻为主。全乡共有一千四百多戶,五千多人,包括回、維、汉三个民族,回族占80%,汉族占約15%,維族約占5%。全乡有11个礼拜寺,各寺郡有一个掌教阿洪,各寺坊上都有大老师和小滿拉。这个乡的人民在党的正确领导下,各方面都有了很大的进步,宗教界人士的政治觉悟也大大提高。 相似文献
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亲爱的編辑: 中国穆斯林1959年第四期发表的“回族人民笑顏开”这篇意味深长的通訊报道,我連续讀了兩遍,觉得它不仅写出了宁夏回族自治区——石咀山这个小山鎮的变化,同时它給我們展示了那里的一幅宏偉的建設蓝图。是的,回族人民在解放前不仅是被人压迫歧视,而且在政治上没有地位,在經济上是“一穷二白”,普遍被称为“穷回回”;他们除了卖牛羊一水,就是捉筐背簍;生活没有保障,广大回族人民都飽經了苦难的风霜,忍渡了辛酸的岁月……今天党和毛主席把回族人民从水深火热之中拯救出来,又领导他們共同建設美好幸福的社会主义。今天在我們广大回族中不仅有出色的农民,也有拖拉机手,有火車、汽 相似文献
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当前,在我国神州大地上,从农村而城市,从沿海而内地,沸沸滚滚,呼啸奔腾的改革浪潮已成为人心所向的大趋势。 青年是社会生活中最积极、最有生气的力量。青年最乐于,也最敢于改革,始终是党领导改革的依靠的重要力量。青年与全国人民从实践中越来越清楚地认识到,建国三十五年来,我国社会主义事业的蓬勃发展和取得的辉煌胜利,显示了社会主义制度无可比拟的优越性。但是,也看到在现行的经济和政治具 相似文献
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(一) 到达维也納第七届世界青年与学生和平友誼联欢节是在奥地利共和国的首都維也納召开的。参加这届联欢节的中国代表团共410人,有各方面的代表,我是伊斯兰教界的代表。代表团在刘西元团长的率领下,于7月12日从北京出发,途經兄弟国家苏联和匈牙利,22日我們抵达维也納。当我們的列车进入维也納车站时,站內外都挤滿了欢迎的人群,刚一下车,欢迎的人們就跑过来給 相似文献