虔诚为根 诚信为本——一个穆斯林经商者的思索与参悟

作为一个穆斯林的经商者,我们一定不要忘记自己的根本所在,要紧握真主的绳索,坚定自己的信仰——“万物非主,唯有真主”;“信仰存在于希望和敬畏之间。”只有坚定这个信仰,我们的民族才有望更加兴旺发达。《古兰经》明确指出:“谁遵循正道,谁自受其益;谁误入迷途,谁自受其害。”(17∶15)“认主独一”的信念是我们寻求今后两世成功、幸福的保证,也是纯洁我们灵性的唯一途径《。古兰经》说:“真主不欲使你们烦难,但他欲使你们清洁,并完成他所赐予你们的恩典,以使你们感谢。”(5∶6)我们每个人必须确立正信,只有在正信的指导下,我们的人生方向…     

如何当好一个穆斯林

真主说:“召人信仰真主,力行善功,监且说:‘我确是穆斯林’的人,在言辞方面,有谁比他更优美呢?”(41∶33)又说:“伊卜拉欣既不是犹太教徒也不是基督教徒,而是一个中正的穆斯林。”(3∶67)各位-朵斯提们!我们都因为自己是一个穆斯林而高兴和自豪,也从内心知感真主,这是不言而喻的。但是要知道,当好一个穆斯林和当一个好的穆斯林也是不容易的。作     

成功者的路

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：色兰 !　　伟大的《古兰经》教导我们：“信道的人们啊 !你们当敬畏真主,当寻求亲近真主的媒介,当为主道而奋斗,以便你们成功” (5∶ 35)。这节经文是真主晓谕穆斯林在伊斯俩目正信的基础上,如何使自己成为一个脱离低级趣味的,高尚而纯粹的,受真主喜悦的,虔诚而完善的“板德”。现就学习这节经文的心得体会分述于后。 　　一 .“信道的人们啊 !你们当敬畏真主。” 　　这首句是诏示信仰真主之道的穆斯林,至关重要的是敬畏真主,这是伊斯兰信仰的核心。那末,什么是敬畏呢 ?敬即尊敬,敬之以礼 (拜…     

浅谈伊斯兰教“六大信仰”

伊斯兰教作为一种宗教文化,其最重要的构成部分乃是宗教信仰,这也是穆斯林宇宙观、人生观的集中反映《。古兰经》云:“信道的人们啊,你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。(4∶136)根据《古兰经》的内容和包括信前定在内的“六大信仰”,是伊斯兰教的信仰基础;穆斯林的一切宗教行为都是围绕这个中心信仰而履行的。信真主是伊斯兰教“六大信仰”的核心和根本,是其余信仰的渊源所在。穆斯林坚信:在茫茫宇宙中,存在着独一的,无所不能,无始无终,创造并执…     

伊斯兰教——主张和平的宗教

伊斯兰教是热爱和平、维护和平且一贯坚持走和平发展道路的宗教。《古兰经》说 :“信道的人们啊 !你们当全体入在和平教中” ( 2∶2 0 8) ,又说 :“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道” ( 16∶12 5 )。伊斯兰教又是主张建设和平社会的宗教 ,她用信仰的力量号召全体信士进入和平教中 ,在信士生命的每一刻 ,在他们可能涉足的每一领域中 ,无论是思维意识 ,还是行为方式都要发挥和传播伊斯兰教的和平精神 ,这种精神给社会倾注的全是安宁、和平、友好和稳定。“伊斯兰”一词本意就是和平 ,穆斯林之间祝安词“赛俩目”之意也是和平与安宁 ,穆圣命人…     

真主的仆人——伊斯兰教理想人格

伊斯兰教的理想人格是“阿布杜拉”(真主的仆人),它建立在“认主独一”的信仰基础之上,这一理想人格是以崇拜真主的超绝性和效法先知穆圣的现实性,来完美地实现理想人生与现实人生的统一,成为宗教理想人格模式的一个典范。 有这样一则“圣训”:据艾布·沃布海卜的传述:“穆圣说:你们应取先知的名字,而真主最爱者为阿布杜拉(真主的仆人)阿布顿赖罕曼(慈主之仆人)”。这段“圣训”既表明了穆圣对穆斯林新生儿取名方面的要求,也体现了穆圣对信士们殷切的希望。同样,这则“圣训”也一语道出了伊斯兰教在塑造理想人格上的主张——即做“真主的仆人”。     

浅谈伊斯兰教的施济

伊斯兰教是提倡扶危济贫、乐善好施的宗教。伊斯兰教认为,人类无论民族、种族与信仰的异同,都是真主的造化、阿丹的子孙,因而人与人之间应当相互理解、相互关怀、相互帮助,以和睦友爱之情营造一种平等互助的社会环境。《古兰经》云:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。”(49∶13)施济既是伊斯兰教提倡的善功,也是穆斯林道德修养的具体表现。施济的定义与种类:伊斯兰教规定:施济是每一位有能力的穆斯林应尽的义务、力行的善功,是使财产得以净化的主要途径,是信仰纯正的表现之一。《古兰经》云:…     

坚持正信 抵制邪教——从伊斯兰教主张看“法轮功”的邪教本质

《古兰经》云：“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰教做你们的宗教。” (5： 3)。 　　“法轮功”是一个邪教组织,“法轮功”的所作所为不但扰乱了社会,也扰乱了宗教领域。伊斯兰教是一个崇尚真理、提倡科学、追求道德的宗教,作为穆斯林应该明辨是非,防止邪教蛊惑,抵制歪理邪说的侵袭。 　　一、坚持伊斯兰教信仰,抵御邪教侵袭。 伊斯兰教的信仰内容富有活力、有利于人们的理性生活,因为他是反对偶像崇拜而信奉真主独一的宗教,其信仰超越了物质崇拜,进入了哲学范畴,正如《古兰经》云…     

穆斯林应遵守的道德

奉普慈特慈安拉之名真主说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)、真主又说:“信主的人们啊!你们应当敬畏真主,要说正直的话。”(33:70)每个穆斯林都应遵守伊斯兰教的道德,而伊斯兰教道德的核心是诚实。《古兰经》     

《古兰经》翻译版本知多少?

《古兰经》是真主的语言,是伊斯兰教第一立法准则,是一部享誉世界的经典。穆圣凭借这部圣洁、尊贵的经典引导穆斯林,从重重黑暗走向光明大道,进而奠定了人们对真主的崇高信仰,这是全世界穆斯林最为荣幸之事。清高的真主在《古兰经》中指出:“这部《古兰经》必引导人于至正之道,并预告行善的信士,他们将要享受最大的报酬。”(17∶9)在穆圣时代,圣门弟子们跟从穆圣学习《古兰经》每次不超过十节,必须懂得了十节的内容,才学习新的。自伊斯兰教广泛传播之后,一些归信伊斯兰教的非阿拉伯人,为了能够了解经文的意旨和法规,开始将《古兰经》翻译成…     

遵守国法与恪守教规并行不悖

正各位朵斯提:赛俩目!真主在《古兰经》中说:■"信道的人们啊!你们当履行各种约言。"(5∶1)所以,作为穆斯林遵守法律是理所当然的事情。国家法律作为契约,穆斯林应当遵守,积极遵守国法,对于践行教规有很重要的意义。第一、遵守国家法律就是在维护和平。这与教规的核心目的是一致的。真主在《古兰经》中说:■"信道的人们啊!你们当全体入在和平教中,"(2∶208)"伊斯兰"是和平之意,"穆斯林"是顺从真主维护和平的人,而真主     

多做讨白 远离邪恶

《古兰经》云:“信道的人们啊!你们当向真主诚意悔罪,你们的主或许免除你们的罪恶,并且使你们入下临诸河的乐园”。(66∶8)“讨白”一词是阿拉伯语的音译。其意为:“忏悔”、“悔过自新”。即一个穆斯林当他犯了错误或干了罪恶。应当及时向真主求恕饶向真主真心忏悔,并立即改正     

中国伊斯兰教协会关于组织副朝活动的通知

朝觐是伊斯兰教的五项基本功课之一,是每一位具备条件的穆斯林所应履行的宗教义务。《古兰经》云:“凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务”(3∶97)。朝觐分正朝与副朝两大类。《古兰经》云:“你们要为真主而完成正朝和副朝”(2∶196)。近年来,每年有数百万世界各地的穆斯林赴沙特阿拉伯麦加参加副朝活动。迄今为止,我国尚未正式组织自费副朝活动。随着我国社会经济的不断发展,穆斯林群众生活水平的不断提高,具备朝觐条件的人数越来越多,一些穆斯林群众要求参加副朝活动。2004年国务院颁布的《宗教事务条例》明确规定:“信仰伊…     

漫谈穆斯林的讨白

“讨白”()是伊斯兰教法用语之一,系阿拉伯语音译,其意为“忏悔”、“悔过”、“悔罪”,即当穆斯林触犯了真主的禁令,知错改错,向真主真心诚意的悔罪、求饶恕的方式。《古兰经》云:“信道的人们啊!你们当向真主诚意悔罪,你们的主或许免除你们的罪恶,并且使你们入下临诸河的乐园。”(66∶8)伊斯兰教十分重视“讨白”。《古兰经》第九章名为“讨白章”,全经有87处涉及到了“讨白”。“讨白”的目的是要人们认识自己的过错、迷误,改邪归正,弃恶向善,崇拜独一的真主。做“讨白”就是在心理上彻底认识自己的过错,真心忏悔,虔诚敬意地祈求施恩的真…     

穆斯林当扶危济困彰显大爱

奉至仁至慈的真主之名清高的真主在《古兰经》中说:"你们应当信仰真主和使者,你们应当分舍他所委你们代管的财产,你们中信道而且施舍者,将受重大的报酬。"(57::7)施舍、救济需要帮助的人是伊斯兰教衡量穆斯林信仰是否完美的标准之一,是后世获得真主厚赏的凭据之一。     

天课的意义

《古兰经》云：“你们应当谨守拜功,完纳天课,并以善债借给真主。你们为自己做什么善事,都将在真主那里得到更好更大的报酬。你们应当向真主求饶,真主是至赦的,是至慈的。”（７３∶２０）天课作为伊斯兰教的五功之一是真主对丰衣足食、财产富余的穆斯林的一种考验。穆圣曾说：“真主规定主命天课纯粹是使我们的盈余得以纯净”。真主指令生活富裕的穆斯林,每年把盈余财产的一部分（２．５％）用于施舍,以期帮助贫穷和有需要的人,这也是伊斯兰教的一项扶贫方式。扶贫帮困、周济穷人、乐善好施、力行善功正是伊斯兰教所倡导的社会交往…     

伊斯兰教的中道仁慈精神北大核心CSSCISSCI

中道即中正之道,是伊斯兰教的正道。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”（2：145）从这段大家耳熟能详的经文看出,伟大的真主将中道仁慈作为穆斯林的民族属性和伊斯兰教的重要特征之一,作为使者和穆斯林履行伊斯兰教基本精神的使命,作为世人了解和认识伊斯兰教的重要媒介。由此可见,伊斯兰教的中道仁慈思想蕴涵了丰富的内涵和广泛的外延。下面我想从以下几个方面谈几点感想：     

穆斯林要为纯善的朝觐准备条件

真主在尊贵的《古兰经》中说:“凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。”(3∶97)朝觐是伊斯兰教的五项功课之一,专指穆斯林赴麦加履行一系列相关的宗教功修。完成朝觐功课者被称为“哈吉”。过去由于路途遥远,交通落后,在一百年前中国穆斯林去麦加朝觐需要数年,几十年前乘船也需要几个月,而且每年只有很少有能力者才能前往麦加参加朝觐。所以,我们中国穆斯林对能够去麦加完成朝觐功课的“哈吉”特别尊重。朝觐被规定为穆斯林的天命是在公元626年,因为这一年降示了“你们当为真主而完成大朝和小朝。”(2∶196)这段古兰经文。公…     

对真主尊名的认识

《古兰经》中明确规定,称呼真主须要以真主所示谕的尊名,这是信士对真主称述的重大原则。真主禁止以经典昭示之外的名称称呼真主,并对此提出了严重警告。真主说:“真主有许多极美的名号,故你们要用那些名号称呼他。妄用真主的名号者,你们可以置之不理,他们将受自己行为的报酬。”(7:180)然而,由于忽略、误解或其他原     

伊斯兰文化与社会文明建设

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!伊斯兰的本义是和平,《古兰经》强调:真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰(和平)教。(3∶19)又说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中……。(2∶208)就是说,伊斯兰文化思想就是让人们通过各种良好的操