佛像贴金请用“金陵”牌金箔

▲5月10日，内蒙杭锦后旗佛教协会第一届代表大会于红星乡政府礼堂隆重召开。杭锦后旗有关部门领导莅会致贺，旗委副书记武银星代表旗委、旗政府看望全体与会代表，并为佛教协会挂牌。　　会议审议了《杭锦后旗佛教协会第一届代表大会工作报告》，审议通过了《杭锦后旗佛教协会章程》和大会有关决议，推选出由21人组成的第一届理事会，妙济法师当选为会长，妙国法师为副会长，李存良居士为副会长兼秘书长。会议礼聘灵意老法师为名誉会长。　　▲ 5月3日上午，江西靖安县宝峰禅寺隆重举行江西佛学院教学大楼奠基庆典。宝峰禅寺方丈一诚法师与…     

佛像出土与北宋“窖藏”佛像行为

近些年来我国许多地区有"窖藏"佛教造像的出土,山东、河北等地有几处规模较大,而且多数是佛像残件。从造像纪年和碑刻记载分析,这种集中埋藏造像的行为大多发生在北宋时期。这种行为是当时寺院普遍流行的一种活动,并不仅仅局限在山东,还遍及河南、河北、陕西、四川等省份。这种行为不是"三武灭佛"时所为,而是一种护法之举,残损不齐的佛像被等同为舍利集中埋葬。从当时舍利瘗埋葬具的变化中我们就能发现这种方式的发生。     

改头换面的“佛像”

这里有一张照片，摄自河北磁县东艾口石窟。窟大1．2米见方，内设倒凹字形基坛，坛上正壁有一坐佛、二立菩萨像。主佛头光两侧各有一身小坐佛，侧壁坛上也各有一坐佛，时代约在北齐未至隋初。窟内原造像头部已无，现被村民们重新涂漆加塑了头部，使主佛成了头戴明式候头，留须，穿交领红衣的赵公明豫！面对这尊被改头换面的“佛像”，令人震惊，发人深省，引入深思！我国是一个雕塑大国，在难以计数的塑像中佛教造像无疑占据绝对主要的地位。敦煌、云岗、龙门、大足、麦积山、须弥山、南北响堂……的佛教塑像是世界的瑰宝，人类共有的财富。…     

“佛像的教育艺术”

佛教寺院的体系就好像学校和博物馆的结合体。在这个特殊的结构体系中，“博物馆”的一切艺术品都具有高度的教学作用，不能把它们看成单纯的艺术品，它们含有很深的教育意义、很高的灵性智慧，这是一般人看不出来、领会不到的。以佛菩萨造像而言，有很多人看到佛教这么多的神像，便以为这是低级宗教，是多神教……，其实，佛教所供养的诸佛菩萨不是神，而是代表法门的。世间有无量无边的事、理，用一个形象，一种方法是无法完全表达的。所以用许多不同艺术形式表达。对佛教在教育上的艺术特性了解了，便不会把佛教当作神教，而且还会佩服之…     

“金陵”创校——金陵神学院史之一

金陵神学院自1911年创校以来,已历百年,虽因战乱和社会动荡,多次停办,但是,在历代"金陵人"的共同努力下,借着基督教几大宗派间的合作,神学院得以生存和发展。1952年,以金陵神学院为班底,联合华东十多所神学院校,组建了金陵协和神学院。时至今日,这所神学院仍然在中国教会人才培养和神学思想建设领域扮演着十分重要的角色。本文作为拟撰写的院史系列文章之一,通过笔者所掌握的史料,对金陵神学院的创建背景、理念及过程进行了一定程度的梳理。     

“金陵三杰”的基督教中国化思想

<正>《金陵神学志》2019年第一期刊载了金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁牧师的文章《基督教中国化与金陵协和神学院》,文中称:丁光训、陈泽民和汪维藩可称为"金陵三杰"。这不是要否定其他老师的贡献,而是因为这三位牧者在国内外学界是被广泛认可和推崇的神学家,他们的思想有一定的深度,值得发掘和总结,将其用来启发、推进基督教中国化。他们的思想是基督教中国化的代表,也是构成我院"金陵学风"的主要代表人。     

“古城金陵”与中国伊斯兰教

古城金陵(南京)位于长江与大运河的交叉点上,与大运河穿城而过的扬州城仅一江之隔,交通十分便利。隋唐时期,“金陵”古城已是长江下游最重要、最繁华的大城市,也是东南沿海地区最早有“国都”历史的城市。中唐以后,陆上“丝绸之路”时断时续,加上运作周期和货运量的限制,已不能满足社会发展与海外贸易的需要,这为海上运输通道的开通提供了较大的发展空间;于是,海上“丝绸之路”开始成为阿拉伯地区与中国贸易的主要途径,这已被宋代及明代中期之前的那段历史所证明;这段辉煌的历史同伊斯兰文化与中国传统文化相互交流的历史密不可分,是作为外…     

“海峡两岸明清小说金陵研讨会”在宁举行

我国明清小说研究领域内规模最大的一次会议——海峡两岸明清小说金陵研讨会,于1990年2月1日至5日在南京隆重举行。与会的大陆学者近百名,他们来自北京、上海、天津、山东、河北、广东、云南、湖北、广西、江苏     

从校名想到的“金陵精神” ——金陵协和神学院50年校庆随感

金陵协和神学院,起始于50年代。随着中国的解放,中国教会收回办教的主权,神学院也由中国基督徒自己来办。由于当时历史的条件,生源和师资及办校经费都成了问题。为了使中国教会后继有人,为了继续培养中国教会的传道人,联合十几所神学院,     

从校名想到的“金陵精神”——金陵协和神学院50年校庆随感

金陵协和神学院，起始于50年代。随着中国的解放．中国教会收回办教的主权．神学院也由中国基督徒自己来办。由于当时历史的条件，生源和师资及办校经费都成了问题。     

金陵学派对“伊儒会通”的贡献

正"中国伊斯兰教金陵学派"是指明末至清代,中国伊斯兰教历史上用中文翻译、撰写、诠释伊斯兰教经典和著作,在坚持伊斯兰教根本信仰和主要功课的基础上,主动与中国传统儒学相融合,从深层思想上将伊斯兰教中国化的学派。主要代表人物有王岱舆、伍遵契、刘智、金天柱、张中、马注、马德新、马联元等。由于他们的学术研究和理论体系自成一家,且主要代表人物都与南京有关,故称"金陵学派"。他们是"伊儒会     

金陵刻经处申报国家级“非物质文化遗产”获得成功

本刊讯创办于1866年的金陵刻经处,至今已有140年历史。9月22日,金陵刻经处将举办140周年纪念活动。值此即将举办金陵刻经处140周年纪念活动之际,金陵刻经处至今一直保存使用的传统木刻雕版印刷工艺,作为“金陵刻经印刷技艺”项目,于今年5月20日,又被国务院授予首批国家级“非物质文化遗产”,予以保护。中央电视台专题宣传国家非物质文化遗产项目的系列节目“中国记忆”,对金陵刻经处进行了实地拍摄。金陵刻经处申报国家级“非物质文化遗产”获得成功@肖永明     

德化白瓷佛像——“海上丝绸之路”的流变符号

相左于景德镇、醴陵这两座瓷都，德化自古以民窑为主，民间手工作坊散落乡间。 当年，泉州港源源不断运往海外的货物中，除了刺桐缎，就数德化白瓷最多。随着海上丝绸之路的兴起，泉州德化白瓷在国外的名气越来越大。     

让“金陵”之树结果更多!——访金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁牧师

四月金陵,来自北方的寒意似乎意犹未尽,但毕竟挡不住春意盎然。校园里看上去已经上了一定年龄的树木纷纷吐出了嫩芽,含苞欲放的鲜花随着春风送来阵阵清香。就在这个迷人的季节里,我采访了新上任的金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁牧师,请他谈谈金陵的一些近况以及他个人任职之后的一些感想。     

金陵刻经处“中国雕版印刷术”的守护者

<正>中华文明之伟大,在于绵延千载而不绝。文化之存续,一赖人传,一赖字传。人传者,口传心受也。字传者,著述立说也。然著述立说,若不归于文字,落于笔端,现于纸上,则难于致远。遂有仓颉作书、蒙恬制     

金陵协和神学院“中国基督教研究中心”资料征集启事

正中国基督教研究中心Centre for Chinese Christian Studies(以下简称"中心")隶属金陵协和神学院图书馆,集资料搜集与研究于一体。"中心"现已收藏档案及书刊超过1,200册,《教务杂志》(the Chinese Recorder)及电子索引一套,缩微资料200余卷,"中国教会历史全文数据库"一个。本"中心"旨在收藏与中国基督教历史相关的资料,推动中国教会、神学院对中国基督教历史和现状的研究,促进中国基督     

新媒体时代“人文金陵”的传播路径及价值

南京作为六朝古都,有“天下文枢”之称,历史文化底蕴深厚。2019年,联合国教科文组织将其评为“世界文学之都”。随着数字化新媒体的盛行,依托于历史文化的“人文金陵”面临着传统传播方式被淘汰与更替的严峻形势。完善传播路径需深入探究新媒体背景下南京历史文化的发展机遇与优势,从南京历史文化脉络、国内外研究方向等角度出发寻找适合“人文金陵”的传播路径,探究构建新媒体传播模式的价值,为南京历史文化发展助力赋能。     

“先贤刘智及金陵学派思想研讨会”综述

正2016年7月23日至24日,中国伊斯兰教传承与发展——先贤刘智及金陵学派思想研讨会在江苏省南京市净觉寺召开。一、会议概况本次会议的主题是纪念先贤刘智,弘扬伊斯兰教中正思想,传承金陵学派伊斯兰教中国化传统,展现当代爱国爱教精神,会议由江苏省伊斯兰教协会和南京市伊斯兰教协会主     

一点追忆——周总理指示“保护恢复金陵刻经处”

上世纪80年代初,“文革”浩劫之后,金陵刻经处也得以劫后重生。在赵朴初居士的关心安排下,我来到了金陵刻经处,主持恢复工作。由于“文革”后中国佛教协会的工作尚未完全走上正轨,金陵刻经处的现状及第二年的工作安排,需要到国务院宗教局汇报。那时我才上任不久,对北京的情况并不熟悉,所以南京市民族宗教事务局领导特意派办公室主任陈琼英陪同我,于1980年12月中旬前往北京汇报工作。