一句话胜过十万兵

正据《明史》等史料记载,明朝后期,北方瓦剌首领率兵入侵中原,势如破竹,直捣山西大同,明英宗御驾亲征。无奈瓦剌军队强盛,又有臣子当内奸,在土木堡(今河北怀来)英宗被俘而押至北方,史称土木之变。一年后,瓦剌通知明朝接回英宗皇帝。大臣皆惧,以为陷阱,欲征十万大军讨伐,踏平瓦剌,抢救英宗。唯左都御史杨善反对出兵,恐生灵涂炭,百姓遭殃,于是挺身而     

拿敌人当朋友的伯颜帖木儿

正土木堡之变后,明英宗朱祁镇成了瓦剌军的俘虏,许多瓦剌人与明朝有着不共戴天的血海深仇,现在好不容易逮到一条大鱼,他们岂能善罢甘休呢?大家纷纷要求将朱祁镇处死,也先(瓦剌太师,也是蒙古的实际控制者)犹豫不决,不知道该杀还是该留。就在这时,一个名叫伯颜帖木儿的人站了出来,他是也先的弟弟,在军中有着极高的威望。伯颜帖木儿说:"杀掉他太可     

从萨满教到藏传佛教——古代新疆地区卫拉特蒙古宗教信仰的转变

<正>一、卫拉特蒙古部落的历史新疆地区蒙古族在元朝时期称斡亦剌,明朝时称瓦剌,清朝时期称卫拉特(厄鲁特)。卫拉特人最初生活在叶尼塞河上游地区,成吉思汗统一蒙古诸部后,卫拉特成为蒙古帝国的一部分,被划分为四个万户。元末明初,部众人口增至四万余户,其领地除了原来叶尼塞河上游地区外,卫拉特人西越阿尔泰山,扩张到额尔齐斯河上游,西南与哈密、别失八里相邻,东南进入扎布汗河流域与东蒙古(鞑靼)相接,北边与乞     

明与西域通贡往来的特点及其成因

明朝与西域通贡往来的特点,对明朝而言,一是明对西域外交政策采取的是远交近抚,结以厚利;二是明以哈密领西域朝贡,以关西七卫作西陲屏蔽,退守甘肃,是维护贡路而不是震慑西域;三是明与西域往来受瓦剌扩张影响。对西域而言,主要为事大主义性质和西域贸易使臣的家族性。西域人来华,政治上是由于明朝皇帝和西域国王巩固统治的需要,经济上谋取高额利益应是其根本动力,中国文化的吸引力在某种程度上也是重要原因。     

论宋代佛教的地域差异

宋代佛教地域差异的基本特征是南方密度大、北方密度小；文化发达之地兴盛，文化落后之地薄弱，而且多集中于通都大邑、山水秀丽的地方。北方地区以律宗为主，南方地区各种宗派都很发达。北宋中期，禅宗南宗开始向北方传播。北方律宗的拘谨与南方禅宗的率直，都与各自的地域文化有密切的关系，双方既有适应性，又有互补性。宋代佛教分布无论在数量上、质量上，还是宗派上，都在不同地域内呈现出其特点     

中国天主教一会一团社会服务委员会暨北方进德社会服务中心赴昭通灾区开展赈灾活动

2004年12月15日,由河北省民族宗教事务厅周卫东科长,北方进德社会服务中心董事,信德报社副主编周小雄,北方进德社会服务中心负责人吴天焦神父、北方进德社会服务中心项目主管夏晓蕾修女组成的中国天主教一会一团社会服务委员会暨北方进德社会服务中心慰问团带着北方进德天主教会全体员工对昭通人     

北方河道亲水设计方法探析

以北方河道为研究对象，总结出了北方河道亲水设计的问题与不足，结合北方的地域特点，提出了适合于北方河道亲水设计的原则与方法，以期为河道亲水设计提供理论参考。     

痕迹

正在我生命最初的12年里,北方的一切都留下了融于我血肉的痕迹。生于北方,长于北方,北方的四合院,黄土地,苍茫的山和冷冽的风构成了我对生活的全部记忆。我浸染在华北特有的朴厚而古老的乡音里,养成了北方特有的豪放粗犷的性格。每天睁眼闭眼,便是黄土高坡;张口闭口,都是浓浓的乡音。偶尔有外地的亲友探望总会来一句:"这一看就是个北方娃子!"我很受用这类话,因为它们好像无意间便证明了我与这方土地的亲密与契合。我热爱这片土地,我身上     

真武大帝

亦称“真武”、“玄武”,道教尊称为“镇天真武灵应祐圣帝君”,简称“真武帝君”。“真武本玄武”(《朱子语录》);玄武为我国古代民间崇奉的北方之神,是二十八宿中北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)之合称。《楚辞远游补注》:“玄武,北方七宿,谓龟、蛇也,位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武”。《赵子昂记》云:“斗牛,女虚危,室壁宿列于北方,成形为元(玄)武,元武者龟蛇也,色赤而黑玄也,体具鳞甲武也。玄武原是古代表示北方星宿之星象,后来又被用来代表北方天文方位。随着民间宗教的产生和发展。     

至朴真金 清澈如泽

正我安静的时候,想念金泽;我不平静的时候,想念的依然是金泽。阅过名山,踏过水乡,可是最向往的永远是金泽。与那些闻名遐迩的水乡古镇相比,金泽普通得不能再普通,没有丝毫的名气。以至于向附近的人打听,当他们得知要去那里游玩,都用奇怪的语气说,"那里有什么好玩的,朱家角才有名气的哟!"就是到了金泽,当地人也很纳闷,觉得他们世代居住的地方很平常。我说一句就很了然了,金泽的主街两侧只是普通的超市、小饭店之类的,仅供当地居民需要。就是旅店也只有一家,而且很冷清。生于北方住在北方的我是怎     

探析北方具象水彩画

水彩画自从西方国家传入中国以来,已有好几百年的历史。通过画家的努力创作,现在在国家级展览中已经占据了不可或缺的地位。文章主要阐述北方具象水彩画。水彩画凭借自身的优势,无论是材料的使用,还是留白,便于写生方面,都受到了大众的喜爱。先从中国具象水彩画展开,拿几个水彩大省举例说明:东北,湖北,广东。各个地区的具象水彩画各有不同。又对北方水彩画进行分析,对北方具象水彩画凭借着自身的地域特色,季节特色以及人土风情展开论述,并以哈尔滨师范大学赵云龙老师为代表,对其风格进行简要分析,北方画家对家乡风景的热爱及留恋。最后践行习近平主席提倡的文化自信和文化软实力,对北方具象水彩画的现状及未来作出评述,北方具象水彩画发展前景广阔。     

鱼

深冬。北方。大河上结了厚厚的冰。鱼在冰层下呼吸不到新鲜的空气,晒不到温暖的阳光,郁闷极了。有一天,一群闲游的鱼突然听到冰层上传来"咚咚"的声音,都停下来,静听。很快,奇迹发生了!冰层上出现了一个大大的洞,阳光随着洞口的河水一漾一漾的。这些鱼立刻兴奋起来,纷纷向洞口处游去。     

唐前道教仪式史纲(一)

本文在广泛利用和分析相关原始资料的基础上,较为完整地概括论述了道教仪式在唐代以前的历史演变过程。这一过程基本上是围绕天师道仪式、方士仪式和灵宝科仪这三种仪式传统展开的。在五世纪以前,天师道仪式与南方方士仪式各自发展,到东晋时期有了交涉,互相产生影响。自五世纪以降,融摄南方方士传统、天师道和佛教的灵宝科仪兴起,且因刘宋道士陆修静加工整理而变得更加成熟完善,新、旧各种道教传统大都借鉴或仿效灵宝科仪,道教仪式向灵宝化的方向发展。南方和北方的道教仪式原有较大差异,至北朝后期,北方道教几乎全盘采纳南方灵宝化的道教仪式,南北道教仪式基本上趋于一致。因篇幅较长,本文分四次连续发表。     

五台山的“北方佛事”

清脆的钟磐引导,低沉的鱼鼓击节,笙管和着深沉的唱诵。五台山的音声佛事充满了庄严、肃穆、神秘的气氛。五台山传统佛事被当地老辈称为“北方佛事”,这是针对南方僧人来此做南派佛事而言。“北方佛事”特指在近两千年的岁月中逐步形成的具有木地特色的佛事。“北方佛事”与没有波特称的南方佛事的最明显区别,是北方佛事“带音乐”。“音乐”,指加入钟、鼓、木鱼等法器以外的乐器演奏,如笙、管、笛等。乐     

北方城市湿地公园人文景观应用设计研究

湿地是地球上独特的自然综合体和水陆综合生态系统,城市的可持续发展离不开城市湿地公园的建设。在湿地公园的建设中,人文景观设计是非常重要的一环,能充分展现城市文化,给人们带来良好的文化体验,满足人们日益增长的精神文化需求,对于城市精神文明建设具有十分重要的作用。北方城市拥有丰富的文化资源,提取北方城市具有代表性的文化元素运用到北方城市的湿地公园人文景观设计中,可以展示北方地区城市特色,丰富北方城市湿地公园景观的层次与结构,增强湿地公园的吸引力。通过阐述湿地公园的功能,探讨国内外湿地保护与湿地公园建设现状,分析建设湿地公园的必要性和要求,并对北方城市的湿地公园人文景观设计的必要性和设计策略进行详细的研究,以促进湿地保护和创新发展。     

北方艺术群体现象研究

北方艺术群体是当代黑龙江美术发展史中重要的组成部分,在“85美术新潮”中曾经占有重要的地位,但由于诸多因素,在短暂的辉煌之后主要成员便走上不同的发展道路.北方艺术群体成员较早地将现代理论与创作实践紧密结合,并从自身生活空间寻找理论基础,进行相应创作,“寒地文化”应运而生.当年主流媒体的快速宣传使得北方群体广为人知,这些因素都促成了北方群体的成功.而在现在多元媒体时代,大众注意力被分散了,难以复制当时的成果模式.尽管北方艺术群体活动的时间较短,还是在全国范围内产生了很大影响,尤其对黑龙江美术产生了深远的影响.     

北方浪漫

北方浪漫，流乌不顾，雨丝嫣然。 北方浪漫，在于北方的春，可以在春服即成之日，约三五好友，郊外踏青，莺歌燕舞，杯觥交错。     

我国北方少数民族哲学及社会思想史讨论会在乌鲁木齐召开

为着推进少数民族哲学及社会思想史研究工作,中国社会科学院哲学研究所、内蒙古大学、内蒙古社会科学院、新疆大学、新疆社会科学院、民族文化宫和中央民族学院等单位,于去年8月在北京成立了中国北方少数民族哲学及社会思想史研究会筹备委员会。今年8月26日至9月3日,在乌鲁木齐召开了我国北方少数民族哲学及社会思想史学术讨论会。来自我国北方新疆、内蒙、甘肃、宁夏、河北、北京、辽宁、吉林、黑龙江和中南的湖     

习惯空间术语对空间认知的影响再探

考察习惯的空间术语对空间认知的影响。实验1考察在有空间语言线索提示下南、北方被试空间认知的差异。结果表明,当给予空间语言线索提示时,南、北方被试都更多地以所提示的空间参考框架定向。但语言线索对南、北方被试影响不同。实验2考察非定向性的习惯空间术语对空间认知的影响。结果表明,“南下北上”的术语影响被试对空间的认知。     

浅议北方园林艺术的精神

中国园林艺术历史悠久,以"虽由人作,宛自天开"的造园法则,集建筑、文学、书画、雕刻等艺术于一炉的综合特性享誉世界。因地域广阔,中国各民族、各地区对园林艺术的理解和偏爱各不相同,于是出现了风格迥异、极具特色的园林。在这之中以江南园林、岭南园林和北方园林最广为人知。南方园林自其风格形成之始便对北方园林产生影响,并成为北方园林学习的对象。而作为历史最为悠久的北方园林,因受环境、气候等因素影响,其硬朗率直、雄壮厚重的风格又不同于江南的柔美婉约和岭南的轻盈自在,具有一种独特的诗意和气质。