大宁教产亟待落实

大宁位于晋西山区,历来是个贫困县。教会的历史很悠久,清未民初在县城中心街有一座基督教堂,计房125间,窑洞11孔。土改时,其全部产权均属教会所有。但自解放后该处教产被贸易公司、县委、公、检、法等单位无偿占用至今。近年来,各单位均已另建大楼陆续搬走,该处所有房产本应归还教会,但令人难以接受的是,县领导未经教会同意,将此房出卖给锅炉公司。 党的十一届三中全会后。     

太平寨教产落实了

拖延十多年未能解决的太平寨教产,在迁西县党、政领导的关怀支持下,终于在94年12月底得到落实。 太平寨是唐山教区老堂口,有300多教友。由于极左思潮的影响,教堂一直被占用,多年未予解决,教友意见很大。去     

兰州市教产落实了

在仁慈天主的助佑下,甘肃省兰州教区广大神长教友盼望已久的教堂及主教府房地产终于得到了落实。 兰州教区主教座堂原建于1929年,占地总面积为45亩。大堂为哥特式建筑,雄伟庄严,于文革期间被拆除,教堂房地产被甘肃省体委占用。     

大宁教产亟待落实

大宁位于晋西山区,历来是个贫困县。教会的历史很悠久,清未民初在县城中心街有一座基督教堂,计房125间,窑洞11孔。土改时,其全部产权均属教会所有。但自解放后该处教产被贸易公司、县委、公、检、法等单位无偿占用至今。近年来,各单位均已另建大楼陆续搬走,该处所有房产本应归还教会,但令人难以接受的是,县领导未经教会同意,将此房出卖给锅炉公司。 党的十一届三中全会后,全国各地掀起了     

天台平镇教产落实困难重重

浙江天台县平镇教堂始建于1911年(3间楼房、3间平屋、一块园地),一直到1958年都由教会自主管理,聚会正常。后来在极“左”路线的冲击下,宗教活动被迫停止,1959年教堂就被平镇建裕大队     

天台平镇教产落实困难重重

浙江天台县平镇教堂始建于1911年(3间楼房、3间平屋、一块园地),一直到1958年都由教会自主管理,聚会正常。后来在极“左”路线的冲击下,宗教活动被迫停止。     

东台市落实教产有结果

江苏东台市基督教创立于1912年,时值清廷逊位之初,台城内原有“浸礼会”、“长老会”两堂,简称东、西二堂,堂址均为临街房屋,地处热闹市区,属黄金地段。     

南雄、英德彻底落实了教产

广东省韶关教区教友积极协助政府贯彻落实宗教房产政策,充分发挥爱国会的作用。南雄天主教爱国会主席聂邦龙教友,在落实教产过程中,对强硬占房户,经过向法院申诉,打赢了官司。该县全部教产业已     

求实创新结硕果——江苏省社科院1989年科研工作取得新成绩

1989年尽管发生了春夏之交的动乱,我院科研工作在全院科研人员和职工的努力下,仍然取得了可喜的新成绩。大部分课题按照预定计划完成了研究任务。全院出版论著24部(专著10部、编著11部、译著3部),发表学术论文和调研报告500多篇,另有教材、文章等形式的成果,共计1300多万字。在这些成果中各研究所(中心)、编辑部均发挥了各自的优势,     

高廷官道长坚持自养取得成绩

福建省福安市道教协会于1991年12月刚成立时,经济底子薄,在自养上存在一定困难。道协主持工作的副会长高廷官道长发扬艰苦创业精神,坚持自养方针。近年来,他已种植桃、枇杷、橄榄树三百多株,开辟高标准茶园五亩,种植松树五亩,毛竹、地瓜各一亩。此外还资助偏僻贫困的安觉观开辟茶园。他以身作则的     

乌兰浩特落实寺产政策

乌兰浩特落实寺产政策内蒙古自治区乌兰浩特市清真寺有房屋１３间,土地４,２９６．９９平方米,为原市回族工厂租用。１９５６年合作化时该厂合并到市皮革生产合作社,清真寺房地产随之被占用至今已这３８年之久。党的十一届三中全会以后,乌兰浩特市广大穆斯林要求落实...     

五河退还教产记

最近,从安徽省五河县天主堂又传来一个喜讯:继2年多前76岁的秦凤懿修女为维护教会合法权益打赢了一场官司后(载本刊1994年第3期),县公安局又把其使用的天主教东堂的房地产全部退还给教会,全县4000名教友有了过正常宗教生活的场所。8月2日(首六),600多教友喜气洋洋地聚集在新改建的圣堂中,由任卫信神父主祭,做了第一台弥撒圣祭,广大教友多年来的愿望终于实现了。     

开拓创新与时俱进落实民主办教精神

中国是一个民主化和法制化的社会,而中国天主教要想与时俱进求发展和全面的与社会主义社会相适应,那就应该切实地排除民主办教进程中的障碍,彻底执行民主办教。民主与法制是中国各项领域发展的两大主题,民主是智慧的开发,法制是发展的规范,二者不可或缺相依相存。同样,中国天主教要想在开拓中前进,在前进中创造欣欣向荣的美好前景和局面;那么,民主办教和建立制度就是当前中国教会发展的两大主题。     

碧口教产何时能恢复?

甘肃文县碧口镇,接壤陕西、四川、甘肃三省五县,过去称之为“水陆码头”。是来往客旅经营生意云集的地方。1919年在碧口修建福音堂两处,一处在碧口后马路皂角树,建教堂1所,住房13间。一处在碧口中街,修建瓦房7间,铺面1间(代楼),两处占地三亩有余。     

迁安教产问题终于得到解决

河北省唐山教区的发源地迁安天主堂的教产,长期被人占用,始终未能退还。经过教区的屡次要求,唐山市民族宗教事务委员会与迁安县政府几经协商,终于在     

山东教会见闻(三)——由“牌坊街”落实教产引发的思考

建于1914年的济宁“牌坊街”教堂,在近几年济宁落实教产上是个棘手课题。据该市市中区宗教办李庆玉主任介绍,这是一个几经历史风雨,又几易其主的教产。在该堂归还问题上,宗教局有关领导颇费周折,耐心、认真地与占用单位协商,终于使牌坊街教会难题得到妥善解决。但对即将竣工的新堂,作为当初为落实该教产奔波助力的李主任等宗教部门干部,心情并不轻松…… 常听教会同工谈起落实教产时那种疲惫和不安,有时,非得使你上法院“对簿公堂”后,才“完璧归赵”。     

汾阳教区祝圣新主教

9月4日,山西省汾阳教区霍成神父晋牧大典在汾阳总堂举行。清晨,近3000名教友由四面八方云集总堂。门前人流涌动、歌声如潮,彩旗随风飘扬,彩楼两旁悬挂着巨幅对联,上书:“喜今朝汾阳教区圣主教振兴在望,乐将来普世教会传福音势趋广扬”,正中嵌着四个醒目大字:“天意人心”。上午九时,祝圣主教的礼仪弥撒开始,由太原教区张信主教主礼,大同教区郭印     

乐山教区祝圣新铎

四川省乐山教区彭泽江修士,于一九八六年八月十日(即圣老楞佐瞻礼)上午在乐山市主教座堂荣晋铎品。由邓及洲主教委托的宜宾教区主教、四川神哲学院教导主任陈适中主持了祝圣大典。彭神父原系解放前的修士,解放后三十多年来,他仍保持圣召,矢志献身教会。一九八五年彭修士写了申请书,教区根据全国教务委员会的有关规定,准予来堂培训,之后经考核合格,准予祝圣。     

乐山教区祝圣新铎

四川省天主教乐山教区,于1988年7月25日,圣长雅各伯宗徒瞻礼,在乐山市峨眉县龙池镇天主堂为修士谢万信(又名谢泽明)晋铎举行了祝圣典礼。这是党的宗教政策和中国天主教独立自主、自办教会的方针在乐山市的又一具体体现。乐山市宗教事务处焦贤虎处长亲自带领正在开会的各县宗教干部专程前来龙池镇天主堂观礼。新神父谢万信,系四川省彭山县江口乡石龙村人,现年66岁。他从1986年5月起,在邓及洲主教的精心培育下,勤奋学习,克己修德,深受教友信任。经邓主教考核合格,报四川省天主教教务委员会备案后,将他祝圣为神父。