审时度势 科学应对——谈新甲型H1N1流感的应对

面对新甲型H1N1的流行,我国在早期采取了严格的防控措施。而随着疫情的不断发展,将其防控策略进行了调整。这在各界引起了诸多的争论。由于流感为呼吸道传染病,完全切断传播途径非常困难。而且新甲型H1N1传播迅速、人群普遍易感、控制传染源困难等原因,无法完全避免新甲型H1N1流感的流行。因此现阶段应将防控目标定位在压峰缓疫,医疗的重点应放在危重患者的救治上,降低病死率,尽可能减少疾病流行对全社会各方面的影响。     

甲型H1N1流感防控策略的思考

自2009年3月以来,甲型H1N1流感在全球范围内迅速传播,现在冬季即将来临,第二波甲型H1N1流感有可能再掀高潮。对甲型H1N1流感是要严防死守,还是温和防控目前仍存在争议。究竞应该采取何种防控措施？在防控过程中应注意哪些问题？这些都是需要深入思考的问题。本期“圆桌会议”栏目刊发了6篇文章对甲型H1N1流感防控的相关问题进行了讨论。     

我国甲型H1N1流感防控策略的评析及选择

我国目前正处于甲型H1N1流感防控策略重要调整期,在系统梳理和总结我国自甲型H1N1发生以来防控策略基础上,通过对甲型H1N1流感防控引出的哲学命题、防疫体系和国际合作的思考,提出进一步完善我国甲型H1N1防控策略选择的意见和建议.     

我国甲型H1N1流感防控策略的评析及选择

我国目前正处于甲型H1N1流感防控策略重要调整期,在系统梳理和总结我国自甲型H1N1发生以来防控策略基础上,通过对甲型H1N1流感防控引出的哲学命题、防疫体系和国际合作的思考,提出进一步完善我国甲型H1N1防控策略选择的意见和建议。     

甲型H1N1流感防控策略的思考

自2009年3月以来,甲型H1N1流感在全球范围内迅速传播,现在冬季即将来临,第二波甲型H1N1流感有可能再掀高潮.对甲型H1N1流感是要严防死守,还是温和防控目前仍存在争议.     

甲型H1N1流感普通型与重症型的处理

本文回顾性总结历史上几次世界性甲型流感流行和2009年H1N1流感流行情况.概述了2009年H1N1流感普通型病例的临床处理.重点阐述2009年H1N1流感重症型病例的高危人群、发生的危险因素以及临床表现.特别强调重症型流感抗病毒治疗的重要性及适应证.同时提醒关注神经氨酸酶抑制剂应用的耐药问题.     

甲型H1N1流感大流行2周年记

2009年4月,墨西哥暴发甲型H1N1流感疫情,并迅速蔓延至全球。2009年6月11日,世界卫生组织宣布进入流感大流行,直到2010年8月10日世卫组织宣布世界步入流感大流行后期。自流感暴发已经2年过去了,回顾整个过程我们从中可以学到许多经验和教训,并随时准备应对将来可能发生的新的流感疫情。     

2009年全球甲型H1N1流感流行病学特征分析

截至8月30日,全球5大洲177个国家或地区共报告甲型H1N1流感确诊病例254 206例,死亡2 837人,病死率1.12%.病例以青壮年为主,无性别差别,年龄中位数12岁～17岁(范围0岁～85岁),约10%需住院治疗,37%的住院病例和80%的死亡病例有基础性疾病史或妊娠.全球甲型H1N1流感总体较温和,适时将其纳入季节性流感常规监测,掌握其流行病学和病原学变化,研制安全有效的疫苗;提高医务人员重症病例救治能力均能有效地预防控制甲型H1N1流感.     

甲型H1N1流感普通型与重症型的处理

本文回顾性总结历史上几次世界性甲型流感流行和2009年H1N1流感流行情况。概述了2009年H1N1流感普通型病例的临床处理。重点阐述2009年H1N1流感重症型病例的高危人群、发生的危险因素以及临床表现。特别强调重症型流感抗病毒治疗的重要性及适应证。同时提醒关注神经氨酸酶抑制剂应用的耐药问题。     

试论甲型H1N1流感防控中个体的道德责任

甲型H1N1的防控不仅是国家、政府、专门机构及专业人员的责任,同时也是每个社会成员应该承担的责任.个体责任缺失是甲型H1N1在我国流行的主要原因之一.导致个体道德责任缺失的原因主要包括:社会中主体的原子化对个体道德责任的排斥、非理性社会心理对个体道德责任的冲击和公共卫生防疫体制中薄弱环节对个体道德责任的影响.基于道德责任产生的基础不同,不同的个体应该承担不同的道德责任.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。