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神秘的境界不只是梦,但,梦一定是某种神秘的境界。也许,正是因为梦的神秘,所以人们才会产生对梦的错误认识。从内心害怕梦、拒绝梦、排斥梦,甚至不惜借助药物的力量防止梦的到来。实际上,梦对我们是非常有益的,他不仅能消除刺激、保护睡眠,让我们更好地休息。他更能让我们懂得如何积极、健康、正确地生活。当然,要做到这一点。还需要我们掌握主动权。只有化被动为主动,才能让梦更好地为我所用。[第一段] 相似文献
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<正>如果你去看一场好莱坞大片,总有一个人在你身边唠唠叨叨,剧透下一个情节会发生什么——阿汤哥接下来又要开摩托飞车了,又要枪战但死不了,又要剧情反转了,又要拆核弹了,又要开飞机了……你会怎么样?一定会觉得这场电影看得很没意思,甚至会想把剧透的人打晕在地。如果你准备回看一场昨晚因为加班无法看直播的世界杯球赛,你一定不会希 相似文献
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根据罗尔斯《正义论》的价值理论,一个东西是好的或有价值的,当且仅当一个有理性的人在有充分信息和具有慎思理性的情况下会选择它。因此,一个美好的人生,就是一个有理性的人在有充分信息和具有慎思理性的情况下会选择过的人生计划。这样的生活不一定成功,但可以保证当不成功时当事人没有理由后悔,也没有理由责备自己。罗尔斯的这一理论,受到不少批评。本文主要讨论来自拉莫尔和威廉斯的批评。这些批评可分为强和弱两种:一、人生计划这观念本身就是错误的。二、人生计划观念本身没有问题,但罗尔斯的理论是错的。本文尝试论证,强批评很难成立,而弱批评有些能被罗尔斯理论恰当回应,有些则不能——特别是威廉斯基于运气的批评——这使得我们有理由放弃罗尔斯的上述理论。也就是说,罗尔斯的理性的人生计划理论是不成立的,但这并不表示人生计划本身是一个错误的观念。 相似文献
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“心”,在佛教中有着最为丰富的诠释。认识自己的心,把握自己的心,自如地运用自己的心,最终超越一切束缚,得到涅槃寂静之乐,这是非常美妙的境界。当年佛陀证悟到了这个境界,便从内心流出无尽的悲悯,以圆满的智慧,向我们揭示了“心为法本,心尊心使”的真理。了解心,无疑就是了解了一切事理的根源,而智慧地运用此“心”,就能引导一切众生走向幸福美满的生活。“心”本来是自然的、清净的,没有造作,不染纤尘。如同静静的湖水,内不涌动,外无波澜,映现万事万物,明明朗朗。而心的这个“本来”,被无明烦恼障蔽后,变得杂乱垢染,念念无常,如同湖面起… 相似文献
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正很多人总爱说:"我们是专业的!"但你知道什么是专业精神吗?通俗地讲,专业精神就是在专业技能的基础上发展起来的一种对工作极其热爱和投入的品质。被誉为"考研神嘴"的张雪峰老师,上学时就展现出来了超越常人的幽默天赋,后来他进入了考研辅导界,讲课的风格依然非常幽默,却很难得到认可。甚至有好几次,学生指着他说:"老师你讲的这个东西,对我们有什么用?"张雪峰此时才认识到,自己虽然很幽默,但是不够专业。 相似文献
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浴缸里注满了一池水。旁边放着一大一小两只空桶。主考官对三名考生说:我要看谁先在最短的时间里把这缸水舀干。胜者,晋级;败者,淘汰。胖汉奔到缸边,拎起大桶,一下一下舀水,历时一分半,缸干了。瘦汉跑到缸旁,抓起小桶,一遍一遍舀水,历时两分钟,缸干了。不胖不瘦的那位沉吟几秒钟,不慌不忙地走到贮水池前,弯下腰,伸手拨起浴缸底部的活塞。霎时,场外响起热烈的掌声。他洋洋自得地环视着四周,心里暗自嘲笑前边两人的愚笨:这年头傻 相似文献
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古老的华夏文明,历史源远流长,内蕴博大精深.道教文化因其特有的思想性和民族性,成为中华传统文化的特有载体.道教的思想及思维方式,更是中国传统哲学形成发展的精神源泉.在日新月异的当代社会,与时俱进的现代道教以其浓郁的文化氛围和圆满的生存智慧,不断完善自我演进和传播,展示着中华民族对自然的理解和诠释,倡导对完美生活的无限向往和不断追求. 相似文献