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武夷山的"丹山碧水",始终为历代文人雅士、丹青魁首所青睐。近十几年来的中国油画名家写生活动与交流频繁在武夷山举办,武夷山俨然成为了油画写生的热点地区,成为中国写意油画发展的一个重镇。每年都有画家入住武夷山庄并留下了大批的精彩画作,武夷山庄俨然成为了武夷山的一个文化窗口。 相似文献
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过程神学是一种哲学神学 ,其主题是上帝论。过程神学起源于 2 0世纪 2 0年代中期怀特海在哈佛大学讲授哲学的时期 ,经 30— 50年代哈茨霍恩和芝加哥学派 ,特别是 70年代以后科布和格里芬的发展 ,迄今已成为在西方颇有影响的一个神学流派。但中国的过程神学研究尚处于起步阶段。一、国内过程神学研究的现状中国的西方宗教神学研究可以从不同角度考察。从教派的角度 ,可以划分为天主教神学、新教神学、东正教神学和犹太教神学 ;从和传统神学的关系的角度 ,可以划分为正统派神学、新正统派神学和自由派神学 ;从其神学特征的角度 ,可以划分为希… 相似文献
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地域文化对建筑形式语言的影响深远。邹氏闺秀楼是武夷山现保存良好的地域建筑之一,是武夷山特殊的地域文化与闺秀文化融合下的产物,兼具武夷山地域建筑的共性特点与闺秀文化影响下的个性特点。基于此,从邹氏闺秀楼的空间构筑、形式语言、人文底蕴三个方面来解读其蕴含的地域文化。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2016,(10)
创伤研究可以分为临床和文化两个路径,临床路径会聚焦于个体位置,探讨创伤对个体的影响,文化路径会更关注创伤在集体层面的影响,倾向于从非实体的角度来理解创伤,认为创伤是一个被建构的结果,受到诸多因素的影响。创伤由于其强度和时间,导致了个体的破碎和凝滞。创伤恢复意味着重建身份,重建自我认同,但当代社会往往没有一致的共识,因此处理集体创伤要比个体创伤更为困难,其中还会涉及到研究者的伦理位置。 相似文献
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《养生主》是庄子的名篇,历代多有阐释者。其中庖丁解牛一段又被选入中学课本,使人们更多地知晓了其养生观念。然而,因为解读的角度不同,人们对庄子的养生思想多有微词。其实庄子所说的养生之生是指生命,养生并非只是颐养身心,以尽天年,还包括了全性、养亲的内容,即是其所说保身、全生、养亲、尽年。 相似文献
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王夫之在评价孔子时说:“自生民以来圣者不一矣,尽生民之所知而知无不至,乃以集大成而为大成,未有如孔子者也。”同样我们也可以说,“自孔子以来圣者不一矣,尽生民之所知而知无不至,乃以集大成而为大成,未有如王子者也。”我认为,这对王夫之不能不说是一个恰当的评价。王夫之的思想(包括哲学思想)是中国封建时代思想的集大成者,这已成为思想史界的共识。王夫之的哲学思想尤其具有“大成”气象,在一定程度上可说是对中国封建时代哲学的终结。 王夫之哲学的这种“大成”气象,是与历代尤其是同时代其他哲学思想家相比较而言的,其特征十分明显。 相似文献
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2015年1月23日对于石油王国沙特阿拉伯来说是一个非同寻常的日子,这一天的凌晨,沙特阿拉伯王国国王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒—阿齐兹走完了90年的人生历程,在首都利雅得顺主归真。阿卜杜拉国王可以称得上是富甲天下,生前尽享人世间的奢华。其享有万贯财富和奢华生活让许许多多的人心生嫉妒,羡慕不已。 相似文献
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对中国哲学未来发展问题的探索,可以从以下两个不同的角度切入:一个角度是,从中国传统哲学已经拥有的思想资源出发,概括、总结出其基本特征,进行批评性的阐释,并对其中的某些合理的内容加以弘扬。毋庸置疑,这个角度为大多数研究者所采纳。另一个角度则是,从中国传统哲学所匮乏的某些理论要素出发,阐明其历史演化中的偏失及其原因,从而匡正今后的发展方向。本文选择的是后一个角度,具体的切入点是认知理论中的知性思维。 相似文献
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张理,字仲纯,元清江(今江西清江)人。据《宋元学案·草庐学案》记载,张理曾举茂才异军,历任泰宁教谕,勉斋书院山长等。元仁宗延祐间(1314—1320年)为福建儒学副提举。早年曾从杜本学《易》于武夷山,“尽得其学,以其所得于《易》者,演为十有五图,以发明天道自然之象”。明《正统道藏》洞真部灵图类收录有张理著《易象图说》,分为《易象图 相似文献
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地处黄海之滨的崂山太清宫 ,因为得天独厚得地独灵的神秘原因 ,被文人墨客称为“神窟仙宅 ,灵异之府”。它北倚海拔 5 0 0米以上并排的七座陡峭山峰 (蟠桃峰、老君峰、桃园峰、望海峰、东华峰等 ) ,西、南两面濒临碧波荡漾的黄海 ,东邻青翠如屏的翠屏山 ,特殊的地理环境 ,形成了冬隔朔风夏纳凉风的独特气候。这里 ,松竹蓊郁 ,风光迤逦 ,俗有“北国小江南”之称。尤其是日落西山 ,晚霞散尽 ,人去山静 ,月出东海的晴朗之夜 ,这里真的如同神仙的世界。其山势高耸 ,风光独具 ,是方士、隐士隐居修炼传经布道的理想之地。最盛时 ,有九宫八观七十二… 相似文献
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连续和同时线索化条件下的返回抑制容量 总被引:9,自引:1,他引:8
利用线索-靶子模式进行了返回抑制容量的两个实验。实验一对外周数个位置连续线索化,实验二对外周数个位置同时线索化。结果表明:(1)在连续线索化条件下,当线索化位置是相邻时,返回抑制容量可以达到4个,当线索化位置是间隔时,返回抑制容量只有1个。(2)在同时线索化条件下.当线索化位置是相邻时,返回抑制容量可以达到3个,当线索化位置是间隔时.返回抑制容量只有1个。结果支持认为存在着两种不同的返回抑制的观点,即一种是弥散性的,其容量较大;另一种是集中性的,其容量只有一个。 相似文献