泰然·淡然·坦然

泰然是一种胆魄。面对突发事件,面对危险能泰然处之。人的一生当中,有时会遇到一些意想不到的险情。此时如能泰然处之,临危不惧,及时采取对策,则有可能化险为夷;如果惊慌失措,胆小怕死,只能俯首就擒,束手待毙。公元前144年,李广率百名骑兵追杀匈奴射雕能手,后来突然     

信念是座坚不可摧的城

正东汉时期,在古丝绸之路上的疏勒城,曾演绎了一段惊心动魄而又催人泪下的动人故事。岳飞笔下的"壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"、王维诗里的"誓令疏勒出飞泉"都来源于此处,也有人说这是东汉版的"拯救大兵瑞恩"。公元75年3月,北匈奴单于派出两万骑兵,快速攻下已经归顺东汉王朝的车师国后,进而攻打戊己校尉耿恭驻守的金蒲城,而此时城内只有几百士兵。匈奴来势汹汹,而且兵力悬殊。     

青少年“仇亲期”的心理干预

我儿子从小活泼好动调皮,到了青春期更不听话。你越是让他干什么,他越是不干什么,气得我总打儿子,有时甚至用链条把儿子锁在家里,打着打着儿子长得比我还高了,不但没打好,反而越打越坏,儿子遭打就往外跑,有时甚至开始还手打我,我看着儿子做坏事又无力管他,真是心力交瘁,难过至极,不知如何是好。江西赵明欣许多父母都有这样的体会,当孩子十三四岁时,总和父母对着干,能持续2—3年,你让他(她)     

误入"仙术"的经历

我出生在乡下,刚上小学的时候,村里来了一伙要"戏法"的人.他们在街上打出一块场子,然后,一个表演者将两只空碗亮给大家看,碗里空空的,什么也没有.然后,表演者将两只碗扣在地上,其中,左边的碗底下扣了三枚小泥球,右边的是空的.表演者说,他能将左碗下的小泥球"赶"到右碗底下去,大家都不信.只见表演者拿小木棍敲敲左碗,说"过去--过去--"把木棍向右边挥了挥,像似我们用树枝赶鸭子的模样,不一会儿,他将右边的碗翻开一看--嘿!果然有三枚小泥球在里边.人们惊得睁大了眼睛.表演者又说,我再把它们"赶"回去.于是他用右碗扣住泥球,用木棍敲敲,说"过去--过去--",小木棍向左挥挥,"一个、两个",表演者说"就两个吧".他把左侧的碗一掀开,果然,左碗下露出两个小泥球.人们立刻发出一声赞叹--"神了"!此后,他又反复变化了几次,次次都准确无误.当时,我就惊得日瞪口呆.     

拒绝他人要有方法

正拒绝是一门艺术,不要随便地拒绝,不要无情地拒绝,不要傲慢地拒绝;要能委婉地拒绝,要有笑容地拒绝,要有代替地拒绝,要有出路地拒绝。有一个意志消沉的年轻人,去向一位禅师请教从痛苦中解脱的方法。禅师说,你自己去悟一下,便会明白了。一天以后,禅师问他是否有所悟,他摇头,禅师便举起戒尺打了他一下。第二天,禅师又问,年轻人仍然不知,禅师又用戒尺打了他一下。第三天,他再次向禅师表示没有收获,当禅师举起戒尺打过     

你们有吃的没有

“小子,你们有吃的没有?”没有丝毫的抱怨,没有丝毫的责备,面对一群远离自己的门徒,这是耶稣对他们所讲的第一句话! 那一夜,当耶稣被卖的时候,这群跟随耶稣三年之久的门徒,在和主共进晚餐后,仅仅几个钟头,这群信誓旦旦的门徒就在耶稣最艰难的时刻离开了他,有人赤身而逃,有人当着主的面三次不认他……耶稣被钉死后,这群门徒没有为他收裹尸体,今天他们似乎又忘记了当年受召的使命,回来打鱼,     

我的手术感受

正天主让我们活在世上,就是让我们"经风雨、见世面",用他赐给我们的体力、智力、毅力,面对意想不到的事,甚至给我们出一些难题,设置一些障碍,以此来测验我们的"质量"。当"手术室"三个字踏入我的眼帘时,我打了一个冷战,乘护士推门的空,侄女把念珠悄悄装进我的病号兜里,我连忙把手放在衣兜上,生怕再被发现。我被推进手术室,一道门,分明是两个世界,两种天地,两种感觉。拐了几个弯,进了几道门,想闭     

霜凝南屋瓦

正在我们湘西南乡下,霜降过后,必定会见霜。只是我们这里不说"见霜",却叫"打霜",一个打字,很是形象贴切,那些轻薄的霜,便一下子有了重量——树叶、野草都承载不起的重量——它们无不垂下了头。霜是天地间的精灵,长着两副不同的面孔,有时是雾气朦胧的,我们叫"打水霜",有时是白色茫茫的,我们叫"打白头霜"。对于水霜,我素来不怎么喜     

《经世奇谋》智慧背囊

正应猝应猝,是中华智慧中的智慧,是面对突如其来的事变,保持冷静而机敏的思维;应猝,也是经验和知识的积累,只有头脑聪明、反应敏锐的人,才能够在关键时刻,让才智得到充分的发挥。应猝也称随机应变、急中生智。智者面临瞬息万变的局势,都能履险如夷,冲出突围 ,跨越危在旦夕的围困。应猝智慧比比皆是,纵观历史事变能够获得深刻的启迪。"刘邦伤胸摸脚"是应猝的智慧;"曹操望梅止渴""李广下马解鞍退匈奴"也是一种随机应变的     

延续童年的梦想

温斯顿·丘吉尔小时候喜欢收集玩具锡兵,他有近1500个锡兵,组织得像一个步兵师,还管辖一个骑兵旅。小锡兵改变了他的生活志向,从     

王士英老师的追求

王士英老弟兄,在他们家是第三代信徒。他上小学时在功课上是班里的拔尖学生,又是班长。当老师知道他是信耶稣的,有意识地让他去参加一个祭偶像活动。他知道这种活动是神所憎恶的,坚决不去。老师恼火了,打了他手板,并威胁说:如果坚持不去,那就每天打一通手板。年幼的王士英,宁可每天挨手板,也不愿污染他那颗纯洁爱主的心。真的,老师每天打他几个手板,打到第六天,他的手已肿得老厚老厚的了。     

有品质的慢

正听朋友讲过一个故事。几年前,他和几个朋友带着孩子去国外玩。在游乐园邮票亭,两大两小七折,三大一小八折,买三还能送一,一大堆的买票折扣方案看得他眼花缭乱,一下子就把买票的时间给拖长了。偏偏那个售票的姑娘又很有耐心,热情从容地向他一一解释说明,还给了他最优方案建议。这时,后面排队等待买票的队伍就更长了。他不好意思地说:"要不,让后面的人先买吧。"可是,那     

下雨时，没伞的人走得快

设计主任叫我打电话,把营业部的平面设计员小王找来研究工作,过了几分钟,他又说再打个电话让小刘也过来,我照办了。十多分钟后,小刘跑得直喘先到了。看他头上脸上都是雨水,我才发现外面下雨了,赶忙递过毛巾让小刘擦擦。     

攻守

正老陈学生时代,喜欢踢球。工作、结婚以后,运动场上,却再也看不到他矫健的身影。机缘巧合,市里组织羽毛球比赛,单位里竟然挑不出几个会打羽毛球的人。老陈被赶鸭子上架,报了名。眼看比赛临近,老陈买了一副球拍,和妻子在小区的广场上 "临阵磨枪"。毕竟身上有运动细胞,打了两天,妻子已远不是他的对手。信心满满地去参加比赛,结果被打得丢盔弃甲。这次比赛     

排工闹出的笑话

向阳村里的秋胡子,五十开外的年纪,他划算好,又颇有科学头脑,喂猪出了名,种田也是老里手。村里好多人都佩服他能干。可是就在今年插早稻的那些日子里,他却闹出了个笑话。秋胡子的崽女多,只要齐了,会两张方桌子还坐不下。今年插早稻的时候,他首先约定了个日子,后来又互相通了个信。到了这一天,该来的全部都来了。秋胡子特地打了几条大草鱼,蒸了两大盆糊子肉,外加一人一个盐鸭蛋,自家熬的米酒也尽各人的量。等吃过饭之后,他开始排工。他说:“男的插田,女的扯秧,体力强的担秧打秧,下不得冷     

“神算”与“失算”

在本人居住的宿舍某三楼,有一位张先生,人们管他叫"神算",一是因为他平素喜欢对日常生活的大小事情总要作个预言,二是因为他有时倒还真的算得很准。     

我国古代道德家(四)

三十一 张骞 张骞(?—前114),西汉武帝时首通西域的使节。汉中成固(今陕西城固)人。公元前138年,以郎应募出使大月氏,欲相约共攻匈奴。途中为匈奴俘虏。匈奴“留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失”。后寻机西走大宛,经康居入大月氏。大月氏不愿与匈奴为敌,未能缔约,张骞又至大夏。留岁余,在归途中又被匈奴扣留。一年后,乘匈奴内乱得脱,于公元前126年归汉。“初,骞行时百余人,去十三岁,唯二人得还。”汉武帝封他为太中大夫。公元前123年,张骞从卫青出击匈奴,“知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯”。公元前119年,张骞建议武帝联结被匈奴赶出故土的乌孙,     

真正的陷阱

正早年,三叔在南太行的深山中做守林员。一个人守着一座山,未免有些单调、乏味。那时候,山里的野味非常多,三叔偶尔会抓几只野兔、打几只山雀,给自己打打牙祭。而且,与动物斗智斗勇的过程也让他感觉非常兴奋和刺激。三叔说,除了小动物外,他还抓住过体格大型的野猪。有段时间,野猪经常到他住的屋子附     

三十而立

正三十而立,怎能不栗?毕业这些年,工作这几年,细细盘点,虽然不时地也会小有斩获,但功名依然如尘土一般微不足道,理想依然挂在天边,似乎与现实的距离并没有明显地缩短。三十而立,岂能不栗?乐观地说,也仅剩两个"三十年"了,三分之一的生命就这样匆匆逝去,恍若俯仰之间、过隙之间、眨眼之间的事情。冯唐易老呀,易老的不只是冯唐;李广难封呀,难封的何止是李广?     

榉木 橡木 樱桃木

父亲是一名木匠,在十里八乡很有名气,找父亲打家具的人很多。童年时,每当父亲要出去给人家打家具的时候,总是带着我。我的童年就是在刨花的馨香中长大的,简单而快乐。我喜欢拿起父亲锯下的各种小木头,当积木搭着玩。有时找到像小手枪、小动物这样的木头,更是喜不自禁。看到父亲打出一件件精美的家具,我就想跟父亲学木匠。可父亲总是说,你现在还小,要好好上学,等你长大了,我会教你木匠手艺的。17岁中学毕业的时候,我又一次对父亲说起我想跟他学