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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 437 毫秒
1.
朋友,让我轻轻地告诉你:生命是什么,我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。让我轻轻地告诉你:生命像一块泡泡糖,吹得再大,也会破灭。生命是短暂的;生命像一块棉花糖,软软的,轻飘飘的,生命是脆弱的,一个人的生命是要有艰难困苦来充实的。没有脆弱的生命,又怎么会有坚强的信念,永不言败的追求?生命像一块口香糖,越嚼味道越淡。生命中的一次次辉煌,一个个创举都要归于平淡,正因为如此,才有了发展、创新;生命像一块话梅糖,它酸溜溜的,生命的征程中你要面对的不止是晴天、幸福、美满,更多的是苦难。不要埋怨,不要懊恼,完美的生命是不存在的。…  相似文献   

2.
日本作家芥川龙之介说:“九十九步是一半,一步是一半。”这是个超数学的概念,但于生活、于人生却是值得我们深思的。我国有一句俗话,叫“再掘一寸,就得黄金。”这也颇耐人寻味。我们要想在事业上获得成功,就得有不断挖掘下去的精神。浅尝辄止,没有耐心,没有毅力,任何事业都只能半途而废。也常听人说:“坚持下去,就是胜利。”这话说得很好。其实,干什么事情都贵在坚持,贵在求索。不坚持,不求索,即使马上就能到手的宝贵东西,也会与之失之交臂。这在世界科技史上,有过很多深刻的教训。1826年,德国著名化学家李比西在读完法国…  相似文献   

3.
可喜的内因     
倘若一个人只看到树叶却不见树干,我们就会说他只知表象不知道根本,或者说只知有外因不知有内因。对于气候变暖导致南极冰盖融化,有人对自然界的内因就似乎一度有些认识不足。人们曾说,海平面在扩大,陆地逐渐被淹没,地球将变为"水球"了。届时恐怕连"诺亚方舟"也救不了人类。然而事情并非像这些人所说的如此恐怖。其实,大自然也是能凭着它的内在力量进行自救的。此是前不久的一项重大科学发现。发现  相似文献   

4.
记得,儿时所见的算命人大多是盲者,他们一般是在一孩童的牵引下,拉着自制的二胡,踏着哀怨的琴声,走街串巷,在炎凉的世界里寻求生存的契机。看到他们如此的景观,怜悯之情不禁油然而生,心想,在那冷漠无助的社会里,他们也许只能如此,才可以生活下去啊! 可时下的算命一族却令人大有“鸟枪换炮”的感觉了:讲身体,他们大多是面色红润,四肢发达,五官  相似文献   

5.
世界上任何一个政治朝代,很少有超过一千年以上的统治时间。中国的周朝,号称是一个极长的朝代,前后一共也不过八百多年;罗马帝国,在东西分裂以前,统一的时期,也不过五百年左右。但是,世界上的五大宗教——佛教、印度教、基督教、回教(伊斯兰教)、犹太教——都有千年以上的历史。回教是最年轻的一个,到现在也已经一千多年;基督教则将近二千年;佛教、印度教和犹太教,都已超过两千年。世界上以亿万计的个人死去了,万千的家族灭绝了,万千的国家和民族衰亡了,独有宗教却能在各种激荡变乱中长存不坠。这个铁的事实,说明宗教是全人类的一个永恒的需要。这个需要是超国家、超民族、超时间和超空间的。宗教不但不是迷信,而且是人类的第二生命。地球上有人类一天,就有宗教一  相似文献   

6.
夜语     
1感谢地球的自转,给了我们一个伟大而深刻的夜。地球的一半是白天,一半是黑夜。白天、黑夜本是一对好朋友,并不像人们说的夜吃昼、昼驱夜。它们常常轮流值班,白天困了困成夜,夜醒了便成白天。白天值一天班累了,便睡在夜的床上;夜值一夜班乏了,悄悄倒进太阳  相似文献   

7.
辛竹 《科学与无神论》2009,(3):F0003-F0003
1971年,美国宇航员詹姆斯·欧文登上月球,从月球上远眺地球,他是这样描一述的:“站在月球上远远望去,我第一次惊异地发现,地球是那样的伟大而美丽,又是那样的渺小而脆弓弓!她就像一个蓝色的皮球,孤零零地悬在黑乎乎的空际——在漠漠无垠的宇宙中,造化赐给人类的,竟是如此狭小的生存空间,她太宝贵了!那一刻,我最迫切的想法是重返地球并告诉所有的人们:只有我们的地球是温暧的、有生命的,好好地照料我们的地球,珍惜我们的地球;加倍地爱护环境,爱护生命,爱护生活!”  相似文献   

8.
生命的立体     
正立体,是点、线、面的融汇升级,是全方位、多角度、多层面、整体地、立体地看待生命。生命的立体同其他物体一样,也是有长度、宽度、高度、厚度、密度的。生命的长度是时间与年龄。从出生开始计算,说短不短,说长也不长,在漫无边际的时光长河中,只能算是极为短暂的一瞬息,而且越用越短,永远不会再重现。因而,要注重健康,延长寿命,才能饱览享  相似文献   

9.
很难想象,人的一生如果没有了梦想会是什么样子。人类需要梦想,梦想让这个世界变得如此的生动,如此的丰富多彩,因为有了飞翔的梦想,莱特兄弟发明了飞机;因为有了光明的梦想,爱迪生发明了电灯;因为有了探索宇宙的梦想,加加林成为第一位从太空看到地球的人;而美国宇航员阿姆斯特朗则于  相似文献   

10.
曲世宇 《法音》2003,(7):42-45
一、什么是业业果思想是佛教整个因果思想中的重要组成部分。《俱舍论》中说,世界的种种差别都是由于业的作用而产生的。佛法认为任何事物都有特殊的原因和必然的结果,所谓有果必有因。世界上所有事物的存在都是因果的存在,客观事物如此,主体生命也不例外,这就是现在人最不能理解的业果轮回。为什么有人聪明绝顶?而有人却愚笨有加?为什么有人大富大贵?而有人却贫困交迫?为什么有人在孩提时代就表现出艺术家的天赋?而有人却先天残疾?所有这一切的不平等难道是偶然的吗?佛法认为绝非偶然,这些差异都是由于“业”的不同而产生。既然业的力量如…  相似文献   

11.
新年断想     
高欣 《天风》2004,(1):31-31
“天父世界多么美好,朝霞绘新图,夕照辉耀;鲜花烂漫,雀鸟鸣叫,河山欢乐,神工奇妙……”天父世界如此美好,我们有没有放慢心情来细细品味过?人是挺怪的,不是吗?每个人都想拥有甜蜜美满的爱情,但是却总喜欢阅读别人凄凉悲惨的爱情悲剧。我们可能关注过“泰坦尼克号”的爱情故事,却未能顾及“天鹅”般的爱情!我们也可能立过许多庄严伟大的生活目标,却忽视了生活中的一分一秒……  相似文献   

12.
生命的执著     
林子 《天风》2006,(4):16
曾在一本书上看到这样一段话:当一游客在花园中参观,看到园中的花正在盛开,树皆苍翠,忍不住赞叹地说:“这里的花和树是多么的美啊!”花园的主人笑起来,说:“在这个世界上, 没有丑的树,也没有丑的花,不要说是这花园,即使是外面路边的花、树也都是美的,因为它是生命自然的流露与绽放。”  相似文献   

13.
正赵闯的职业听来很是炫酷:古生物化石生命形象重建师。通俗地说,就是用一支画笔闯进远古世界,复原亿万年前的恐龙形象。目前全世界从事这行的仅有十几人,而他是国内唯一一个。当人们投来惊羡的眼神时,他却淡然地说:"我只不过是个爱上恐龙的痴人罢了。"1985年,赵闯出生在辽宁省建昌县的一个铁路职工家庭,从小就喜欢画画。6岁那年,他看了一部科幻电影《恐龙特急克塞号》,那些张牙舞爪的恐龙让他痴迷不已,于是便开始  相似文献   

14.
王志刚 《天风》2006,(3):19
在主耶稣荣入圣城后的第二天,他和门徒看到一棵无花果树。主饿了,就到树上找果子吃,竟然没有找到。主因为它只有叶子,没有果实就咒诅它“从今以后,永没有人吃你的果子。”到了次日,这棵无花果树竟然连根都枯干了。它不但从此不能结果子,而且连生命也枯萎衰败了。为什么这棵无花果树竟遭到主耶稣如此严厉的咒诅呢?首先,它徒有其表。这棵无花果树无论是从名称上,或实质上都可以说是一棵真正的无花果树,可谓如假包换。更重要的是它有蓬勃的生机, 有旺盛的生命力。这样的一棵树却没有结出果子,  相似文献   

15.
莫高窟     
一敦煌之所以伟大,之所以迷人,之所以博大精深,都是因为孕育出了莫高窟这样的世界文化艺术宝库。敦煌有了莫高窟,天地才变得空前宽广,才变得如此空灵,如此神秘而安祥。我是一位佛教徒,对“天下名山增占多”总有一点意见,因为当初祖师们开山建寺时,都是一些偏僻清净的地方,只不过随着专院的建成,山也就因为佛教才变得有名罢了。莫高窟也是一样,当年的修行者为了能有一个清净优雅的环境栖身安心,终于在敦煌的鸣沙山下、宕泉河旁建窟修行。水是万物生命的源泉,祖师们之所以看重莫高窟这块地方,是因为有了宕泉河,只有有了水,才…  相似文献   

16.
感悟人生     
在金钱与世界之间一个富人去拜访一位哲学家,请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到窗前,问:“向外看,告诉我你看到了什么?”富人说:“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前,问:“现在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲学家一笑说:“窗子和镜子都是玻璃做的,区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子,便叫你只看到自己而看不到世界了。”人们都知道石油大王洛克菲勒是个著名的慈善家,但却很少有人知道洛克菲勒也曾被薄薄的一层银子蒙住了双眼。洛克菲勒出身贫寒,创业初期勤…  相似文献   

17.
战国时有个齐宣王,不忍心看到牛被拉去衅鼓时那战战兢兢的样子,便让人“以羊易之”,岂不知羊同样可怜,如此以小换大,徒给人以吝啬的印象。孟子却善解人意,安慰他说这其实是一种不忍之心,只不过“见牛未见羊”罢了。这就是《诗经》中所说“他人有心,子忖度之”,你把我说了做了却还没想清楚的心思全说出来了。于是,齐宣王感动地对孟子说:“夫子言之,于我心有戚戚焉”。现在我想说的是,如果孔子他老人家读了王长华先生的《孔子答客问》,他也一定会说:“夫子言之,于我心有戚戚焉”。道理很简单。《孔子答客问》是一部系统研究、…  相似文献   

18.
生存与发展:当代哲学主题及其合理性   总被引:3,自引:0,他引:3  
应该说 ,生存与发展问题 ,不是什么新问题 ,而是人类生命存在的永恒主题。从某种意义上说 ,生存与发展分别代表着人的生命存在的两极 ,即生命的底线和上线。作为一种底线 ,生存是相对于死亡而言的。生死相关 ,有了人的生命存在 ,才能谈得上人的一切其它问题。马克思曾经说 ,我们的出发点只能是现实的有生命的个人。但人的生命存在又不同于动物的直接性和重复性生命存在 ,而是一种历史性的和有意义的生命存在 ,是在发展中得到展示与实现的生命存在。人的生命的本真意义正在于谋求发展 ,因此 ,发展是人类生命存在的高级自觉与永恒追求 ,也是生…  相似文献   

19.
爱海拾零     
张才彬 《天风》2002,(4):48-49
在美国有这么一段格言:没有一种服装比爱更合身,没有一种装饰比爱更迷人,有人说无美就无爱,实际上相反,无爱才无美。瑞士有一位教育家也曾说:“爱的启示,就是对世界的拯救!爱是缠绕大地的一根韧带。”而荷兰人梵高则说“爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。”另有一位哲人则更为严肃地指出:“把爱拿走,我们的地球将变  相似文献   

20.
正身边人参加高考时,总能听到亲戚朋友一半鼓励一半安慰地说:"再坚持一下,考完就解放了!"每次听到这种论调,我都忍不住私下跟考生说:"千万别信什么‘到大学就轻松了’的鬼话!在大学一定要好好学习,成绩很重要。"当年我拿到北京邮电大学的录取通知书后,也有一种"解放"了的感觉,不仅玩了整个暑假,连大一、大二两个学年也基本都是玩过去的。  相似文献   

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