人生响堂

正秋雨伴着夏日之后的第一丝凉风来了,透着萧索,透着悲凉。是上苍的授意还是佛祖的召唤?是尘缘的本真还是文化的觉醒?我在这丝丝缕缕的雨中来到响堂,走进了这古老的北齐文化的艺术殿堂。响堂寺,一座千年的古刹。寺院内保留着太多沧桑,映入眼帘都是历史,随手触摸的都是文化——那斑驳的雕梁画栋和令人     

手机响了

正周末,女儿和儿子从外地回来了。她和老伴儿忙着做饭。俩孩子一个比一个忙,不时有电话找,两个人拿着手机开聊。还没安静一会儿,手机又响了。她用围裙擦擦手上的水,在沙发上坐下来,满是艳羡地说:"看你们忙的,我的手机从来都没有响过呢。"儿子笑:"妈,你一退休老太太,谁会找你呢?再说我们打电话又都是打座机,那个接听方便,还没有辐射。""可我的手机一次也没有响     

卧闻疏响梧桐雨

正丰子恺先生有一篇专写梧桐树的散文,大意是,先生寓楼的窗前有几棵梧桐树,虽长在邻家院子里,却好像是专门种给他看的。因为要看清楚一棵树的全貌,必须隔着相当的距离,而他和那几棵梧桐之间恰好隔了这段相当的距离。唐人诗云:山远始为容。其实,树亦如此。这大概就是距离产生的美吧!幸运的是,我书房的窗前正好也有几棵梧桐树,它们的主人是马路对面一家科研所的后院。     

周村“铜响”漫五洲

周村铜响乐器的制作历史,据《考工记》记载,最早可追溯到春秋时期。时至明清,已是作坊林立、品种多样、四海扬名、南北畅销。建国后,尤其是改革开放以来,又有了显著发展,出现了"周村铜响漫五洲"的局面"。     

妙响涤尘月籁音丝

“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”独居田园,静享天籁之音,让妙响涤尘,月籁洗心,把心沉淀于浮尘之底,把时光隔在尘世之外!     

谈谈“响礼”拜入时范围

《古兰经》谕示:“拜功对于信士,确是定时的义务。”(4:103)这就是说拜功不仅是主命,且是定时的主命,具有一定的时间性。五番拜各有规定的入时、出时,不得任意改动。所以教法学家把认时作为拜功的主命之一。现     

河北响堂山石窟刻经造像欣赏

正~~     

试论北响堂石窟的凿建年代及性质

河北邯郸响堂山石窟中的北响堂石窟有重要的研究价值,以前学术界对此处石窟的凿建年代及性质提出了种种看法,但迄无定论。本文首先通过以《续高僧传》、《资治通鉴》中有关记载及有关文献中高欢父子对佛教所持态度的分析、对比,论证了此处石窟应为北齐文宣帝高洋登基之后所凿建。继而又以北魏末期至东魏的造像序列与响堂山造像的序列进行对比,进一步论证了石窟的凿造年代。作者认为北响堂石窟具有陵藏的性质,通过分析窟室结构体现的陵寝特征,论证其三个窟室是高洋为其父、兄和自己营建的转轮王塔,目的在于昭示自己的转轮王身份。并且提出北响堂石窟与西之北齐帝陵并非同一意义的陵寝,因而不存在“虚葬”与“实葬”的问题。     

不疯魔不成医

正1843年,罗伯特·科赫出生在德国的克劳斯特尔城。7岁那年,城中的一位牧师去世,科赫拉着母亲问个不停,牧师得了什么病?为什么治不好?母亲也答不出所以然来,小小的科赫心里打定了主意,长大了给人治病!谁也没想到,立志学医的科赫日后真的为医学"疯魔"一生,成为享誉世界、让德国人引以为傲的医学界泰斗。     

不吵不成相识

去年,初次访华,为所遭遇到的激烈争吵而震惊。可是,那对中国人来说却是不可或缺的……那还是中学二年级时候的事。当时,我业余爱好无线电,用每月的零花钱买了一些收音机零件,攒了一台真空管式的短波收音机。组装好,一试就烧了,后来几次返修,但信号始终微弱。可是,就是这台灵敏度极差的收音机,仍有一个台的广播可以清晰地收到,这就是中国北京广播电台功能强大的对日日语广播。这个节目我每晚必听。用自己攒的收音机能收听国外的广播,真叫人高兴。从此,我成为一名同中国结下不解之缘的青年。高中时代,我搜求与中国有关的书来读,孔子的《论语》…     

不得罪不将就

正有次我跟老师一起吃饭,她胃不好,不能喝酒。全桌人都倒上了白酒,众人力劝她也喝点,但她拍着自己的胃说:"我真想跟你们一醉方休,但是这个胃啊,太不听话,来之前我跟它商量了仨小时,人家说不行,估计喝点白开水也能醉。"大家都笑。之后,老师端着白开水跟我们推杯换盏,全场没有一点儿不愉快。     

不谀亦不谤

本期封二发表的赵朴老手书《罗竹风先生纪念辞》，是他专诚为《罗竹风先生纪念文集》作的。罗先生是一个宗教学者，也是一位革命老干部。我虽无缘与他相识，但有幸在一次学术会上听过他的报告与发言，那已是十七年前了！当时，人们的思想还有许多束缚与限制未解开，他的发言对我具有震聋发税之力，而他本人却绝无哗众取宠之意。至今他提到的那些论点我仍记忆犹新，而其中有些见解似乎还没有听别人谈起过。长时期来由于“左”的影响，宗教在相当一部分人心中并没有正确地理解与认识，今天社会各界能够扫除“左”的干扰，坚持实事求是地对待宗…     

不疯魔,不成活

正小时候读过两个故事,至今难忘。故事的主人公,很特别。两位,一位是不知饥饱的牛顿,一位是把墨汁当蒜泥吃的王羲之。第一个故事说的是,牛顿有天请一位朋友吃饭。朋友来了,他还久久沉迷在实验里抽不出身。眼看吃饭时间早已过去,朋友就自己到餐厅吃掉了一只烧鸡,鸡骨头留在了碗里。一会儿,牛顿来吃饭,看到碗里的鸡骨头,惊奇地说:"我以为我没吃饭呢,     

不照搬,才会不一般

正80后出生的她,有一个令人惊羡的新贵职业——食品造型师。食品造型师在全世界都堪称珍稀,最早出现食品造型师的北欧国家瑞典也不过区区6个人,在国内,干这行的绝对不到10个人,而她又是中国唯一一位女食品造型师。食物造型师简单地讲,就是给食物化妆,也可形容为食材魔术师。     

不属于自己的活法不值得羡慕

正不要把你的人生态度强加于别人讲庄子,先从一个故事说起。有一天,庄子和惠子在桥上看鱼,河水非常清澈,可以清楚地看见鱼儿在游。庄子说:倏鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子问:子非鱼,安知鱼之乐也?庄子回答:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说:我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐。     

两种视域下响堂山石窟大佛洞核心地位的初探

<正>响堂山石窟,分南响堂、北响堂以及水浴寺三部分,拥有北齐窟12座,代表了北齐石窟造像的最高水平。北响堂在北齐时期名为“鼓山石窟”。其中,北响堂大佛洞规模最大,造像的水平也最能代表北齐石窟艺术的高峰。但是,由于北响堂的皇室开窟背景,以及文史资料中关于大佛洞是高欢或高洋陵葬的记载,使得这座石窟充满了扑朔迷离的传奇色彩。本文的研究试图从不同视域,深化我们对于大佛洞乃至北响堂三座大窟之间联系的认识。     

论“不迷信不盲从不空谈”的务实精神

以“不迷信学术权威、不盲从与事实相悖的行政指令、不尚空谈面向现实”为新特点的务实精神，彰显对人生命的关爱，凸现了新人文精神中的唯物主义认识路线，是新人文精神赖以形成的基础，同时，传承和光大岭南文化的精髓。这种务实精神在对SARS的狙击战中发挥了决定性的作用。     

桂花不香与战壕不热

先说一说1980年至1988年任韩国总统金斗焕的事。有一年，他住在韩国百潭寺里。没有重大问题需要决策，没有重要文件等待批阅，没有外国使节催着接待。他每天只是伴随晨钟暮鼓，向着青灯黄卷，虔诚拜佛和一心念经。[第一段]     

你不分享,他不分担

正老板对公司高管在工作主动性、能动性方面的抱怨,应该算是职场重症之一。老板到底需要与员工,尤其是高级管理层的员工,分享些什么,才能导致他们愿意分担其责任?分享财富这是首要的!要是老板的手里至今还握着几乎所有的股权,管理层得到的,还只是不明显低于市场价的工资和仅仅符合法律要求的福利,要让大家发挥能动性和创造性,比登天还难。嘴上