斗士联手挑战“通灵人”

1999年11月18日,对那些声称有特异功能的 “通灵人“及呵护者来说,无疑是尴尬的一天。那一天,美国知名魔术师兰迪同中国反伪科学斗士司马南联手向社会宣布:以110万美元和1000万人民币高额悬赏“通灵人“。人称“神奇的兰迪“的詹姆斯·兰迪是美国的魔术师,以揭露以色列“通灵人“尤里·盖勒而著称于世。他创办了“对声称超自然现象的科学调查委员会“,组织一些自然科学和社会科学方面的专家,对所谓的超自     

美林

韩美林的名字大约十多年前我便从报刊杂志上看到,在文化人士的口中听到了。也看到一些文章在评论他的作品的得失长短,他的爱情的不幸。认识他则已经是１９９３年６月份的事了。一位很热诚佛教事业的老居士告诉我,韩美林信佛,要在全国某一地方造一千尊佛头。此前我就听到文化界和教界很多人在热谈美林造佛一事,甚至于有点儿妇孺皆知的味道。我当时虽然没有和他见面,但我为他捏一把汗,我印象中的文化人和艺术家要么有点儿狂,要么有点儿呆,要么有点儿痴。总之,他们很少注意人际关系,丈量社会的深浅,大家更是如此。从美术馆的某个地方一转弯,再…     

基督徒是否可以练气功或瑜伽？——基督徒可以练习瑜伽吗？

气功和瑜珈,近年来在中国各大城市市民中很流行,受到被亚健康困扰的现代人欢迎。对此,有些基督徒觉得,瑜伽作为健身方法,常常练习一下也无妨;但也有人认为,它们是通灵界的,绝对不能练。到底应该如何看,这里将有一些讨论。讨论还是不够深入,答案也未必满足的要求,但公开讨论比故意避开一定要好得多。     

基督徒可以练习瑜伽吗?

气功和瑜珈,近年来在中国各大城市市民中很流行,受到被亚健康困扰的现代人欢迎。对此,有些基督徒觉得,瑜伽作为健身方法,常常练习一下也无妨;但也有人认为,它们是通灵界的,绝对不能练。到底应该如何看,这里将有一些讨论。讨论还是不够深入,答案也未必满足的要求,但公开讨论比故意避开一定要好得多。     

试探索让·杜布菲原生艺术

法国画家让·杜布菲(Jean Dubuffet,1901-1985)是19世纪后半叶当代画家的代表人物之一。其主张的原生艺术也成为当代艺术的焦点之一。他通过在早期的原生艺术中学习精神病患艺术、儿童艺术以及巴黎街头的涂鸦,以及学习在《原生艺术笔记》发行后,再次定义的原生艺术概念中精神病患者、囚犯、通灵者、社会边缘化人士、自学者或者被文化排斥在外的人的艺术。正是在这些不受重视的边缘化文化影响下,他逐渐形成了反西方文化的立场,同时也进行多元化和以反叛为目的原生艺术创作。     

读经通灵与献身生活神修的关系

读经通灵与献身生活神修的关系神学博览一、读经通灵（ＬｅｃｔｉｏＤｉｖｉｎａ）的涵义与方法（一）读经通灵的意涵１、字意解释（１）、Ｌｅｃｔｉｏ意为读出一段圣经的文字。早在圣本笃时期，Ｌｅｃｔｉｏ就被用指读出一段圣经文字，所以与ＳａｃｒａＰａｇｉｎａ或Ｓ...     

我们还需要“自我牺牲”精神吗？

我们还需要“自我牺牲”精神吗？高兆明在市场经济建设中,“自我牺牲”精神是否还有存在的必要？在一些人看来,市场经济奉行的是“等价交换”的原则,既然如此,再提“自我牺牲”精神就是不合时宜的。这是一种浅薄的认识。策一,“等价交换”原则这仅是经济领域商品交换...     

13岁时，我懂得了一个道理

13岁那年夏天,我的生活中发生了一些大事。我初中刚毕业,终于有一个机会和我迷恋一年的男孩约翰跳舞了。秋天,我就要上高中了。这些都令人非常兴奋,但也有点儿让人害怕。不过,至少我知道,如果事情变得难以忍受,我还有个安全的家可以躲避。     

旅韵哲趣

正一如果不去旅行,那么,我们便只享受了一半的生命,因为我们生命的一半与大化自然通灵,一半与人类社会通灵,所以,不管我们在滚滚的红尘中自觉活得多么潇洒,也还是存在着只享受了一半生命的遗憾。二天地之间,并不缺少可以让我们饱览的美景,真正缺少的是我们背上行囊勇于出发的决心:因为看看天,有风有雨;看看路,     

马克思共享思想的伦理特质

马克思的共享思想强调"结束牺牲一些人利益来满足另一些人的需要的状况",使"所有人共同享受大家创造出来的福利","使社会全体成员的才能得到全面的发展"。这一思想蕴含着丰富的伦理特质:在共享的基点上要求维护每个个人的权益,在共享的前提上强调责任共担与成果共建,在共享的内容上突出共同富裕、权利平等与精神自由,在共享的保障上注重制度公正与共享精神的发扬,在共享的旨归上追求人的自由全面发展。对马克思共享思想蕴含的伦理特质进行充分挖掘,可以帮助我们理解共享作为一种发展理念的精神本质,更能明晰中国特色社会主义的共享实践在制度安排上需遵循哪些价值准则。     

研究传统文化,促进现代化建设

<正> 现代化不是时间概念,而是标示社会发展程度的概念,它表示一个国家在物质文明和精神文明方面都名列世界前茅。人与动物不同,不仅需要物质的东西,而且更重要的是需要精神的东西。物质文明越是高度发展,人们也就越需要精神的东西。只从物质方面理解现代化是片面的,只要物质文明也还只是低层次的追求。追求低层次的文明,     

沉潜

在我们的社会团体,乃至生活周遭里,常见一些大器晚成的人,经过时间的沉潜,一飞冲天,鹏程万里。这正是说明,一个人的成长需要经过岁月的熬炼,就如松柏也需要经过霜雪严寒的洗礼,才能成长得更为蓊郁葱茏。     

生活的润滑剂

在人与人交往中,矛盾、摩擦大概是避免不了的,但如何化解矛盾、减少摩擦,生活中的人们,不妨学会润滑生活—— 谦让:公关中争强好胜,本无可非议,有时也需要这种精神,因为一个没有进取心的人,不可能有创新精神,而创新精神是公关成功的关键。但是谦让作为交际中的一种缓冲,能减少人与人交往中的摩擦,尤其对那些锋芒毕露、嘴     

计算机与人

自从计算机问世至今,已经成为社会中不可缺少的工具了。然而,在设计中,人—计算机界面(下面简称人—机界面)设计不合理常常导致大量错误,需要大量的训练时间,引起用户的不满等。因此,国外许多人机工程学、计算机科学专家正致力于人—机界面的研究,试图建立一些基本原则,以便使人机界面趋于完美。人—机研究的一个方面是计算机与人的研究,更确切地讲就是计算机适应于用户。     

鲁滨逊的“账单”

倒霉的鲁滨逊在航船倾覆、孤身一人爬上一座荒岛之后,除了面临食物匮乏的恐怖之外,还有心中绝望的煎熬。人不同于动物的最大区别,就是他需要一个生存的理由。相对于前者,精神的痛苦似乎更加让人难以忍受,一时间能否缓解心灵的苦闷成了支撑他活下去的头等大事。     

美苏“灵学讹诈”及“星门”计划的终结(续)

从八十年代开始,美国加大了宣传“美苏灵学研究差距”。极力鼓吹美国在“心灵竞赛”中输给了苏联,说苏联可能研制成功26种心灵电子武器。甚至连美国总统卡特都在担心苏联人在通灵武器方面的威胁,并责令国防部对这方面进行深入调查。调查结果,并没有证据说明苏联正在进行心灵电子战的大规模研究。这种自己吓唬自己的战略,一是体     

中国精神的时代内涵及其伦理支撑

中国精神是中国人民在不断应对时代难题与挑战的过程中凝结而成的特殊力量,有着独特的历史传承和历史积淀,并以特殊的样态或姿态呈现于世,也必将以坚实的力量支撑和引领中国社会开启全面建设社会主义现代化的新征程。中国特色社会主义进入新时代,随之产生新使命、新矛盾、新挑战,特别是在人与人、人与社会和国家以及人与自然的关系上,新问题呼唤新精神。中国精神日益增添着新的时代内涵包括根因内涵、本真内涵、标识内涵、灵魂内涵、目标内涵和动力内涵等。时代使命越艰巨,精神构筑的需要就越迫切。应对时代呼唤,更好构筑中国精神,就需要把握中国精神的时代内涵,探寻其背后的伦理支撑。     

当代新技术革命的伦理意蕴

当代新技术革命的发展具有一种无所不包的性质,它在社会的全部物质生产和精神生活中引起了重大的变化.人必须改变自身,才能适应新技术革命发展的需要.而这种改变,集中到一点,就是要培养和造就出一种新型的人来.这种新型的人必须是一种具有高度的智慧、高尚的道德和健康的审美情操的"创造着的人".为了造就出这种"创造着的人",对于当代人来说,应该努力创造一些社会条件:     

谈人的精神利益

当人的物质需要(人生第一需要)得到初步满足,人对“精神利益”的追求将加速增长。“精神利益”是仅存在于人类社会的一种高级形式的需要和利益。一个人或一个集体对社会做出有益的贡献,社会可能赋予个人相应的精神报酬。如荣誉、奖励等。     

刍议中国画中的艺术精神与情感因素

中国画的传统历来重视人文精神,画家的精神追求,往往表现为情感在艺术上的寄托。而在现今社会发展速度如此之快的形势下,一部分人认为中国画的精神内涵可以把人带入情感与精神的家园,另一部分人则认为中国画不能适应这飞速更新的新时代,甚至认为国画不能适应现代都市发展需要,终将被取代。在前一部分具体分析了中国画的艺术精神以及中国画的情感因素,试着说明中国画在现今快节奏的时代背景下仍然具有独特的价值。甚至在全球发展大背景下,中国画作为人类文化传承的经典,还将会继续扮演举足轻重的角色。其后的部分将会探讨中国画在创作中涉及到的情感以及艺术性等问题并提出一些正面观点,与大家共同学习。