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长三角交通基础设施一体化研究 总被引:5,自引:0,他引:5
基础设施对区域经济增长具有重要的影响,本文在此基础上阐述了交通基础设施对长三角经济发展及其一体化具有的重要意义,并着重分析了目前长三角交通一体化发展的现状及存在的问题,最后从政府推动、交通网络布局、交通信息化及共享机制建设、企业培养等方面提出了相应的对策建议。 相似文献
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正无论是帐篷、钟表、桥梁,还是汽车、火车、轮船,"德国制造"总是与耐用、可靠、安全、精密挂钩。如今,"德国制造"就如同精品保证,这种信任感的建立离不开在德国备受推崇的"高级工程师"(以下简称"高工")精神。它并不仅仅是抽象的精神,更有一套细致的培养机制。德国从小学教育开始,就特别注重动手能力的培养,老师经常在课堂上带领小学生们为父母为朋友制作生日卡或节日礼物。德国有个传统的儿童节日叫马丁 相似文献
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正2018年5月10日至11日,由基督教全国两会、中华宗教文化交流协会、德国新教教会联合会(Evangelische Kirche in Deutschland-EKD)和德国新教福音事工协会(Evangelisches Missionswerk in Deutschland[EMW])联合主办的第二届"中德跨宗教对话——不同文明共同未来"跨宗教对话会在上海铭德大酒店成功举行。这是继2016年5月"中德宗教对话——和平与共享"跨宗教对话会在德国汉堡成功举办之后,双方举行的第二 相似文献
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在欧盟的倡议和推动下,德国通过颁布2005年《能源经济法》,在与网络管道相连的能源市场上逐步确立起竞争性的市场结构。《能源经济法》的核心是通过改善能源市场在上、下游市场的竞争,降低能源网络管道部分的成本,形成合理的网络进入费用,以及实现垂直一体化能源企业的合理拆分,构建新的监管体系等措施来保障能源市场尽可能地实现充分的竞争。德国能源市场化发展经验对中国正在进行的能源市场化改革以及能源法律法规的完善提供了有益的启示。 相似文献
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《伦理学研究》2017,(6)
金融化世界的到来,呼唤着金融共享的伦理情操。金融共享,似乎是一个时髦的术语,可是,我们对金融稍作史前史的考察,就会发现金融起源与一种共享伦理的关联密不可分。人类最初的金融活动,就已经有着金融共享的伦理胚胎,早先金融工具的基础性作用是把相关协议或合约记录下来,共享伦理渗透在合约关系中。在现代性的规制下,金融共享问题变成了两种话语体系的批判问题:一种是马克思式的资本逻辑批判文本,另一种是席勒式的现代金融批判与反思的文本。现实世界中金融的"让富人更富"的秉性与金融的民主化、人性化的矛盾对立不可调和,深层原因在于世界资本金融体系的高度垄断,共享变成了独享。金融化世界的金融共享伦理关涉三个逻辑预设:(1)金融共享的价值预设是追求经济正义的原则;(2)金融共享的实质:从金融理性(追求最大化赚钱效应)回归到金融本质(追求民主,服务大众);(3)金融共享与好的社会相关联。 相似文献
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世界各国主要医疗保障模式比较分析 总被引:11,自引:5,他引:6
杨红燕 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(5):1-5
目前,世界上主要有普遍医疗型,社会保险型,市场主导型和储蓄基金型四种医疗保险模式,英国、德国、美国,新加坡分别各模式的典型代表,对各模式进行了比较分析,并借鉴WHO对各国医疗保障制度的排名情况,对各代表国医疗保障制度实施效果进行了分析,最后,论述了我国医疗保障制度改革的启示。 相似文献
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去年10月底,传出一条消息:被称为“车中之王”的劳斯莱斯汽车厂,因财务不佳,有意出售。今年3月30日,英国维克斯集团宣布,决定以3.4亿英磅的价格,将劳斯莱斯汽车公司售给德国的宝马公司。德国沸腾了,德国人的喜悦之情溢于言表,各大媒体争相报道,《世界报》、《法兰克福汇报》等全国性的报纸,还发表了评论文章。与之相反,英国人更多的则是无奈与惋惜,这将预示着,英国将再没有自己的名牌车厂,而大不列颠的形象也将又一次受到打击。一位在劳斯莱斯公司工作了一辈子的退休工人责问公司:“德国人在二战期间轰炸过我们厂,… 相似文献
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以288名大学生为被试,采用参照性交流范式,创设三种共享方式,通过学习任务和选择性注意任务,比较探查共享方式对参照性交流学习过程和选择性注意的影响。结果显示:(1)学习阶段6~10中,共享语言、共享语言+对象+表情两种条件间的正确率均无显著差异,但均显著高于共享语言+对象方式;(2)共享语言+对象+表情条件下被试揭开的维度数量极其显著高于共享语言+对象条件,共享语言条件极其显著高于其余条件。结果表明:各共享条件间的学习差异出现于参照性交流学习后半期,共享语言+对象方式的学习效果显著更差;共享语言条件下被试选择性注意水平显著更高,而共享语言+对象+表情条件极其显著高于共享语言+对象条件。 相似文献
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孟子思想中有鲜明的"共享"指向:在"与民同乐"的主张中,孟子将"快乐"视为君民共享的重点,反对君王独享快乐,倡导恩赐的共享和无主体差异的共享;在富民政策中,孟子试图通过赋权、救济、减免税赋三种方式实现君民财富的共享;在教育主张中,孟子认为伦理教育和成圣的机会不应当被某个社会阶层所独占,而应当被所有人共享。孟子的共享观念对共享发展理念的启示在于:为论证共享的道德正当性提供了基于恻隐的理由;在共享主体上,笼统地谈论"人民共享",容易让社会弱势群体沦为共享的边缘群体,共享不仅是民与民共享,更是国与民共享;在共享客体上,对一切改革发展成果的共享应当以有助于人民美好生活的普遍实现为价值指向和最终目标。 相似文献
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<正>由世界银行率先提出、亚洲开发银行进一步明确其内涵的"共享式增长"(inclusive growth)的理念和发展战略,目前正在亚洲各国积极推行,并得到了我国国家主席胡锦涛的响应。作为一种理念,"共享式增长"是一个蕴含着不同学科知识元素的综合概念。作为一种战略,它要求各国从自己的具体情况出发制定出各具特色的具体策略来加以落实。从哲学伦理学的视角解读"共享式增长",是哲学伦理学参与"共享式增长"的有关学术研究并推进"共享式增长"理念向实践转换的必然要求。 相似文献
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