建筑设计之美

建筑的发展经历了不同的历史阶段,如史前时期人类都经历过穴居、半穴居或巢居的生活.游牧阶段,世界上所有的游牧民族都过着随时可以迁徙的帐蓬生活.到了农业时代,人们得以定居下来,他们以最便利的建筑材料:土、木、石、茅草来建造自己的居室.     

公益视域中的公平正义

在公益视域中,公平正义的实质就在于给弱势群体以应有的伦理关怀,通过各种形式的援助,使他们过上合乎人类尊严的生活.解决弱势群体问题是实现社会主义公平正义最为重要的课题.各级政府必须始终以公平正义作为制定弱势群体扶助政策的理念基石,依靠公平正义的社会制度来改变我国弱势群体的不利处境,保障他们的基本权益.     

中国求法高僧法显的盛举与丝绸之路——人类历史上最伟大的文化与精神之路

正在人类历史长河中,许多国家以构建文明传播之路而闻名。古罗马人在帝国鼎盛时期,建造了一个大型路网,这提高了他们的政府效率,其主要目的是增强帝国的军事实力。而著名的丝绸之路,比罗马路网还要早几个世纪,起初是为了将中国的贸易路线延伸到遥远的西方。顾名思义,这一具有历史意义的路线最初只是一条延长的贸易路线。在古代,丝绸是中国极为贵重的出口商品。据传说,丝绸最早被黄帝的妻子嫘祖发现,随后中国将丝绸生产技术秘密传承了约3000年。     

安逸的结局

正瑙鲁位于南太平洋一个美丽的小岛上,它的总面积仅有6平方公里,却有着取之不尽的鸟粪资源,年输出鸟粪的纯收入高达9000多万美元。在这个美丽富饶小岛上生活的6000多人,他们无需工作,他们的一切都由政府包干,而且每人每年还享受政府发放的3.5万美元的零用钱。     

“养尊”未必能“处优”

南太平洋有一个美丽的小岛名叫瑙鲁,岛上丰富优质的鸟粪,每年为岛民带来约一亿美元的巨额收益。生活在岛上的居民每人每年可以领到政府发给的35万美元的"零花钱",他们过着极为豪华的生活:在家中,有外国佣人侍候;要外出,则乘坐名贵轿车;     

从“碧山计划”窥探我国艺术介入乡村建设现状

中国的乡村建设一直备受关注,尤其近十几年来,从政府到民间掀起了乡村重建的热潮,这其中艺术家们通过艺术实践主动参与的乡村建设独树一帜,艺术家们如何将看似与农民不相关的艺术介入他们的生活改变乡村面貌、如何处理与当地农民之间的关系等,引起社会普遍关注。独具敏锐气质的艺术家们目睹了城市乡村变迁,他们以艺术介入的方式在复兴乡村传统文化、乡土空间再造以及对当地进行符号化传播上努力着。     

天主教在当代俄国的复兴

天主教在俄国传播的历史几乎和东正教在俄国的历史一样长。基辅罗斯时期就有西方天主教徒来到俄国,主要是商人,其数量极少。蒙古人入侵和统治时期,一些天主教修会的修士来到位于俄国领土上的金帐汗国传教,但收效不大。莫斯科时期,有外国商人和技术专家在俄国工作,其中有天主教徒。但俄国人禁止他们在莫斯科建造天主教堂,更禁止他们在俄罗斯人中间传教。这个“禁教”时期一直持续到彼得大帝时代。由于彼得大帝的开放政策,西方天主教徒开始涌入俄国,其中有耶稣会士,他们在这里建造教堂,甚至开始传教。不过,彼得大帝对天主教徒在俄国的活动还是…     

第二语言阅读“熔断”假说的认知心理证据:在线篇章处理的范式

本研究以认知心理学的结构建造理论为实验框架,模拟学习者母语及外语在线篇章处理的过程,从而获取第二语言阅读"熔断"假说以及"门槛"效应的认知心理证据。英语水平差别显著的高低两组共60名被试参加了英、汉语故事理解加工实验,考察他们如何对故事的人物角色进行持续跟踪,以厘清故事内的"因果链"。结果发现:(1)高水平组成功地把他们的母语故事理解加工能力迁移到第二语言的故事理解加工,而低水平组则迁移失败;(2)理解加工能力的迁移与被试心理表征建构能力以及抑制机制的效率紧密关联,高水平组被试能有效地利用抑制机制来管理他们第二语言的结构建造过程,从而建立对故事的连贯心理表征,而低水平组则不能。在分析上述结果的基础上,文章提出第二语言阅读"熔断"假说的认知心理证据就是第二语言心理表征建构与抑制机制的作用问题;要成功地进行第二语言篇章理解,读者必须要使其二语潜在的能力(如词汇效率等)发展到某个点上,使得与抑制(结构建造的关键)相关的许多无意识的决定过程能够高度自动化。     

奋勇作这善工

经文:尼希米记2章18节 “我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇作这善工。” 弟兄姊妹,今天我们在这里举行感恩礼拜,纪念杭州基督教复堂二十周年,使我想起尼希米当年重建     

画说时间

我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基     

在家人宜修的四种法

<正>佛陀住世之时,不仅经常告诫出家弟子严格持守戒律,注重各种威仪,而且他对在家信徒的生活和修行也十分关注。他还经常应在家信徒的邀请为他们说法,指导他们以正确的方式生活和修行。在《大般涅槃     

城市公共空间的设计的方法——读《回归公共空间》有感

丹麦皇家艺术学院建筑学院的扬·盖尔和拉尔斯·吉姆松写的《回归公共空间》一书,研究了30年间哥本哈根市中心的街道和广场的发展和转变,并提出了适合当代都市公共空间设计的PSPL调研法。结合课文分析PSPL调研法,解读其中公共空间和公共生活的关系,以及城市生活与空间质量的关系。阐述了城市规划过程中如何有效地使用与公共生活相关的数据。而我国对这方面的研究相对较少,对此课题的研究为我们以人为本的城市规划设计提供依据。     

佛教石窟寺与陵藏

梁思成先生曾言“自一般人民之思想起,以至一物一事,莫不受佛教之影响”[1]。的确,随着佛教的入传,作为重要载体的佛教艺术亦随之接踵而至,共同深刻地影响着中国社会,其中又以石窟寺艺术为最。随着佛教对世俗社会渗透的加深,世俗政权意识到它对维系、加强统治的作用。于是,他们便不仅给佛教以一定的发展空间,而且更自觉不自觉地对其艺术进行模仿改造,从而在生活中打下了不可磨灭的烙印,陵墓便是其中一例。佛教石窟寺是僧徒为供奉佛像而凿建,陵墓乃世俗社会为其最高统治者而建造。二者的对象都是各自生活世界中的主宰者,这样的地位使二者具备…     

忠心到底的摩西

研究圣经最有趣最有益的经验,莫过于在圣经人物的生活中探索神的预定和人的个性之间相互错杂的关系。仔细研读圣经人物的生活,便会使我们得着有益的亮光,进而发现基督徒生活及事奉的有效原则。在他们的经验中,我们可以看见自己的缺乏。使我们毫不费力地享受他们以辛劳博来的胜利和秘诀。他们的经验正与我们的一样:靠信心得胜,因不信和背叛失败。     

水深之处

这是耶稣出来传道的初期所发生的一件事情,彼得和他的同伴在加利利海,又称革尼撒勒湖打鱼,他们辛苦了整整一夜,一无所获,这使得他们非常的沮丧,但耶稣的到来,使他们的沮丧变成了欢呼,不单如此,他们的生活从此发生了根本性的变化,生活的重心也改变了,这群以彼得为首的终生以打渔为业,以鱼维生的人,从此要离开自己所熟悉的职业,开始一个全新的人生:水深之处得人如鱼了。     

谈生活情趣教育在小学语文教学中的实施

在农村小学语文教学中实施生活情趣教育,是将教学活动置于现实的生活背景之中,从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望,同时将教学目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要,以“促进农村孩子健康发展”为出发点,以“关注学生的情趣、尊重学生的情趣、培养学生的情趣、升华学生的情趣”为侧重点,注重引导学生“尊重农村、关注生活、乐于学习、勤于思考、善于发现”,让他们在生活中学习,在学习中更好地生活,从而获得有活力的知识,并使他们的情操得到真正的陶冶与熏陶。     

港澳台海外新闻

<正>哥本哈根气候大会无果多位教会领袖谴责富国未承担应有责任2009年12月19日,哥本哈根全球气候大会沉重落幕。经过两个星期艰苦而紧张的谈判后,193个缔约成员最终只是达成了一份充斥着空洞的愿景和承诺但却不具有法律约束力     

建造会幕的人

在以色列会众中建造会幕是神的心意,神要藉着会幕除去以色列民的罪,向他们施恩典。同时,藉着会幕来引领以色列人走当走的路(出40:36-38)更重要的是启示了他的心意,他的永远计划。会幕的建成可以说是神人合作的结晶。神固然作主导作用,但人也是不可或缺的一个因素,因神在以色列中建造会幕,为要     

爱情有奇迹

正5年前,丹麦分子生物学家里克杰·克拉德因一次感染,被医学宣布"死亡",半年后竟奇迹般"生还"。每每谈及此事,克拉德总会说:"我虽然出生在童话王国, 但是怎么也没有想到,王子唤醒沉睡的公主的童话故事,会在我身上上演。"克拉德住在哥本哈根,她有深爱她的丈夫彼得和三个可爱的儿女。一家人快乐幸福地生活着。可是厄运来临时,总是悄无     

理解

我时常感到孤独和痛苦。我对朋友诉说我的苦闷,烦恼,以及忧郁,说世人不能理解我。我只希望得到他的理解。晚上,我们喝酒,他尽一切努力来理解我———然而他不能。于是他“煞有介事”地“教导”我一番。他给我讲了三个小故事。第一个故事是建造巴别塔:人类在创始期,天下只有一种语言。他们往东方大迁移时,遇见一片巴比伦平原,就在那里定居下来。他们彼此商量着说:“来吧!我们在这儿烧制砖头!”他们真的动手烧制起来。又说:“来吧!我们要建造一座城,城里要有高塔,耸入云霄,好传扬我们的美名,以免我们分散到别的地方!”这时候上帝下来了,他看见…