葡园盛结新硕果

在圣多默宗徒瞻礼(12月21日)清晨,北京的教友,冒着凛冽的寒风,络绎不绝地来到南堂,准备参加北京天主教神学院六位修生晋铎盛典。八时整,以大十字架为前导的祝圣队伍,在悠扬的琴声中,缓缓进入圣堂,开始了祝圣司铎大礼弥撒。祝圣大礼由北京教区傅铁山主教主礼,北京天主教神学院院长王基志神父和石王琨神父囊礼,五、六品则由近年新祝圣的刘国志、陈万励两位青年神父担任。祝圣礼仪,神圣而肃穆。六位修生手持蜡烛,端跪在布满鲜花的祭台前,从那一张张纯     

观念 决定 命运

曾在刊物上读到一则故事,说的是两个打工仔,一个准备去上海打工,一个准备去北京打工。可在候车厅等车时,他们听人议论说,上海人精明,外地人问路都收费：北京人质朴,常资助吃不上饭的人。去上海的人想,还是北京好,挣不到钱也饿不死;去北京的人想,还是上海好,给人带路都能挣钱。于是二人互改了要去的目的地。 时光飞逝,一段时间之后,到上海的人通过奋斗从打工仔一跃成为老板,办起了一个拥有150多个打工仔的清洁公司,而去北京的那位却沦为拣破烂者。 笔者认为,这个故事可以给我们这样一点启示：观念有时能决定一个人的命运。…     

在压力下茁壮成长

正压力,这个词让很多人感到恐惧。胜者在压力下茁壮成长,而败者则害怕压力。什么是压力?我对压力的定义是:你必须做一些你不准备去做的事情。如在一场足球大赛中,你必须踢进一个点球才能获胜,而你却没有准备去踢这个点球,那时你就会感到紧张,很有压力。但是,如果你已经为此做好了准备,那么你一定会迫不及待地向人们展示你的能耐。这就是胜者期待压力的原因,压力会带出他们的最佳状态。     

居安思危

<正>居安思危是指人在平安稳定的时间与环境里,应随时做好对可能出现危机的思想准备与应对工作。这是非常必要的忧患意识,居安思危则安。安居而不忘倾危,生存而不忘灭亡。     

探访信徒是圣工中的重要部分

探访信徒是教牧同工牧养群羊圣工中的重要部分之一。教牧人员在准备讲道的圣工上是基于读经,祈祷和圣灵的带领下进行的;探访工作则根据需要也要藉圣灵的引导去走访。讲道是大众化的,探访工作则是特殊性的。讲道是对参加礼拜的人讲的,有人听了后受感动而得造就。     

居危思安

居安思危是指人在平安稳定的时间与环境里，应随时做好对可能出现危机的思想准备与应对工作。这是非常必要的忧患意识，居安思危则安。安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡。     

杜威在中国讲学中的基本观点

1919年杜威在东京帝国大学讲学时接到由胡适、蒋梦麟等签名的邀请书,请他到北京、南京及其他中国学术中心讲学,他欣然接受,不仅因为胡适等人是他的早期学生,而且他对当时的中国感到莫大兴趣。当年5月1日他抵达上海,三天后在北京发生了“五四”运动,无疑,他是倾向于学生运动的。本来他准备讲学后即刻离开中国,因为他的演讲在中国听众中产生了极大的反响,经挽留,直     

中国天主教反帝爱国运动四十周年纪念会隆重召开

初冬的北京,气温陡降,寒流滚滚,但在金碧辉煌的人民大会堂的新疆厅里却是笑语欢声,春意盎然。11月30日,中国天主教爱国会、中国天主教教务委员会和中国天主教主教团隆重召开的“中国天主教反帝爱国运动四十周年纪念大会”正在这里举行。四十年前的今天,爱国的神职人员和教友为了维护祖国的独立尊严和中国教会的神圣主权,掀起了一场轰轰烈烈的反帝爱国运动,使长期受帝国主义控制、利用,处于殖民地半殖民地状态的中国天主教会,改变成为我国神长教友按中国国情、自主自办的宗教事业。这是一个划时代的变革,也是中国天主教传教史上的爱国创举。四十年来,中国天主教神长教友高举爱国爱教旗帜,意气风发地在独立自主自     

北京教区祝圣七位新铎随记

阳春三月,雪消冰溶,北京教区神职界、上主的牧者中,又增添了新的血液,七位执事荣升铎品。隆重的礼仪庆典于1996年3月17日在北京东堂举行。 上午九时整,圣堂的钟声响了,整齐的仪仗队,以基督苦架作为前导,接着是身着白衣头戴花冠的儿童歌咏队,后面是修女、修生、参礼的众位神长,紧接着是准备接受祝圣的七位执事,最后是北京教区傅铁山主教,他头戴主教方冠,手执权杖,在悠扬的钟声和乐声     

贾庆林到北京牛街看望回族群众和宗教界人士 强调民族、宗教工作要为构建和谐社会做贡献

2月6日下午,在中华民族传统的新春佳节即将到来之际,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林冒着数九严寒来到北京牛街,亲切看望回族群众,并视察中国伊斯兰教协会,考察准备改扩建的中国伊斯兰教经学院和中国佛学院校舍建设工程。贾庆林调北京和中央工作后,几乎每年都来牛街,今     

感悟四季

春春风,掀开冰雪厚重的棉被;情愫,从甜蜜的睡梦中惊醒,争先恐后地要化梦为蝶;生命,经历了严寒的冶炼,质量将百倍地精美。于是,春站在枝头上,伸出手,将青春与理想,紧紧地握在一起,然后用热情去浇水施肥。倒春寒天气到来了,一场寒流撕心扯肺地到来。殊不知反帮了大忙,引爆了裂变了春。于是,报春花便井喷似地怒放了。寒流侵袭最历害的地方,草先绿,花先开……     

钢琴即兴伴奏的基本准备程序

即兴伴奏是即兴创作与即兴表演相结合,是音乐思维与音乐感觉相结合的一种音乐表演活动,特点是临时、即兴、快速和随意.配弹者如果在进入实际配弹前善于把准备工作"程序化",形成良好的配弹习惯,则必将获得事半功倍的效果.所谓准备工作程序,大致由下述几个基本步骤组成:     

把我掰碎了成你

郝寿臣23岁从东北来到北京,当时的北京舞台上名角如林,要想在艺术上有所成就,就得另辟蹊径。他刻苦学习别人的唱功和演唱风格,同时根据自身条件,开创了其架子花脸铜锤唱的艺术风格特色,形成了独特的郝派唱念。1940年,袁世海拜郝寿臣为师,郝寿臣问:你准备怎么跟我学?是把你掰碎了成我,还是把我掰碎了成你?     

中国道教协会会所暨中国道教学院校舍奠基仪式在北京举行

在中央领导的亲切关怀下,在国家宗教事务局的关心帮助下,中国道教协会会所及中国道教学院校舍建设工程已完成了前期各项准备工作,于2008年11月20日上午在北京举行奠基仪式.     

忍耐是一种美丽

寒冷的冬天,朔风卷来,肃杀万物。赤裸的桃枝在风中哀吟、瑟缩。阴翳的天空,雪花纷纷飘落,裹住了瘦瘠的桃枝。西伯利亚的滚滚寒流袭来,将桃枝上的雪     

播洒责任的汗水

3年前,高考落榜的秦超从老家江苏的一个小镇来到北京打工。就在她身上现金所剩无几,已打好行囊正出门赶车去火车站准备返家时,房东阿姨说有一家汽车销售公司通知她去上班。     

康有为创办的北京《万国公报》各期内容及其来源

北京《万国公报》是晚清维新派创办的第一份报纸,1895年由康有为出资创办,梁启超、麦孟华主编。强学会的酝酿和形成正在办报期间。由于该报今存本主体(1-45期)一直深藏在基督教全国两会(位于上海),能读到的人屈指可数,另一辑本则在国图文津馆混同于上海《万国公报》,罕为人知,因此,百余年来,人们对北京《万国公报》的真实号数、作者都缺乏了解,产生了一些似是而非的说法,如以为该报只出了45期,未署名文章都是由梁启超、麦孟华撰写的,对其内容来源则从未有过查证。本文作者在通读全部今存本的基础上,查证出80%多篇目的部分或全部来源,基本弄清了北京《万国公报》的全貌,揭示出康有为、梁启超、麦孟华的主要作用是编而不是写,该报内容几乎都转载自当时传播西学的重要个人和机构,主要是李提摩太与广学会。     

准备状态对反应抑制的影响

从事件因素和时间因素两个方面探讨了准备状态对反应抑制的影响。事件准备可降低反应模式的不确定性 ,而时间准备则与降低反应时间的不确定性有关。线索、反应概率以及刺激呈现时间等因素不仅导致反应时间出现变化 ,还可引起反应力、心跳间期以及LRP和CNV等脑电指标发生变化。传统的反应抑制研究以反应时为指标 ,不能揭示反应抑制的内部过程 ,而心理生理学方法能弥补这一缺陷。生理指标与行为指标的结合 ,以及生理指标之间的结合 ,可更有效地探讨准备状态对反应抑制的效应。     

如何克服考试中的心理定势

心理定势是指一定的心理活动所形成的带有倾向性的准备状态。它对后继心理活动的趋势产生决定性的影响作用。心理定势在我们的活动中会经常发生作用,这种作用包括积极和消极两个方面。如果后继活动的条件没有发生改变,心理定势则促使活动迅速完成;如果后继活动的条件发生了改变,心     

一场古朴典雅的音乐会——记北京白云观道教音乐汇报演出

三月末的北京,尚处在春寒料峭之中,北京白云观道士已在北京音乐厅进行了道教音乐汇报演出,庙堂音乐第一次走上首都舞台。三月廿九日晚,位于市中心西长安街南侧的北京音乐厅,聚集着来自中央和北京市有关部门的领导及音乐界的专家、教授,准备欣赏即将演出的道教音乐。舞台上悬挂着两个巨大的幢幡,中间摆着一张小桌,锦绣桌围上,“白云观”三个大字赫然入目。演员尚未出场,单看舞台装置,已有几分宗教气氛。演出前,北京音乐协会主席卢肃和中国道教协会会长黎遇航讲了话。卢肃在讲话中介绍道:中国音乐家协会北京分会,负责编撰的《中国民族民间器乐集成·北京卷》,在中国道教协会和北京白云观的大力协助下,通过编委们