感受夜晚

久居闹市,便希冀一种闲情,远非旅游、郊游以及暮色中漫步街巷所能满足。举步抬手间满眼鳞次栉比的楼宇遮天蔽日,弥漫着沉重的气息,急匆匆地奔走,低声细语地交谈仍掩不住都市的喧闹。 尘嚣的白昼和静谧的夜晚,我喜欢后者。白天属于大家,夜晚属于自己。 白天,作为上班族里一名无足     

那个夏天的夜晚

正那个夏天的夜晚,月光潆潆,院子里仿佛蒙了一层纱。鸡们在窝里打鼾,兔们在笼中梦呓,我披了皎洁的月光,走出家门。忽而跌进蝉鸣蛙叫里了,就醉了。一束黄晕的光,在夜色里,和星星打情骂俏。一阵欢笑声起,我顿然醒转过来。黄晕的,     

春风沉醉的夜晚

正春天来了,楼前田野里桃花开得灿如云,春意比酒还浓。从前的日子,小静喜欢拉我去逛街,我们妆扮得春天般漂亮,看别人回首的目光,装作视若无睹,但心里却很受用。但有那么一个春天的晚上,我一直装着哲学家般深沉,皱着眉思索人生,身边的风有着暖意,有着若有若无的花香,于是我做出一个决定:把自己藏起来。说得文雅点叫归隐江湖,和文字相伴。于是,我去了平日里仅有一只硕大狼狗陪伴的机房,机房长满花草的院子     

风穿过夜晚的村庄

正天一黑下来,风就被关在了房间之外。我在窗前的灯下,做着无休无止的模拟试卷。院子里有搪瓷盆碰到水泥台子的声音,那是母亲在洗手。她刚刚给牛铡完睡前的最后一次草,并将刷锅水倒入猪盆里,用力地搅拌着猪食。我透过窗户,看到手电筒清冷的光里,母亲正将一盆冒着热气的猪食,哗哗倒入槽中。她的一缕头发,被秋天的冷风不停地吹着,好像墙头上一株摇摆的草。墙角的虫子要隔上许久,才会在风里发出一两声     

白天看得远还是夜晚看得远

人是白天看得远还是夜晚看得远呢？正确答案是，夜晚。更正确的答案是，灯火阑珊的深夜。此时，你目力所及的不仅仅是牛郎、织女、北斗星，你还会看到许多如浮云般的成团成堆的星球，只是你叫不上名字来罢了。即便是在晴空万里的白天，最远你也只能看到太阳。而在深夜，进入你视野的大都是银河系的星球，它们比太阳又远了岂止万万倍。     

与老板独处的那个夜晚

我们公司并不大,过去我们的产品没有"登过大雅之堂",一直没有打出去。盼了好多年参加广交会,终于成行了,那年我与一位营销员随公司老板到广州参加了"广交会"。这次真是一个好机会,通过一周的唇枪舌剑,我俩协助老板争取了不少订单,这几天     

用一辈子守候一个夜晚

正夜晚像一只扑楞着翅膀的大黑鸟,不断啄着我的眼睛,让我无法入睡。我就在夜晚里,想起那样一个夜晚。三九天的风是成群结队张着嘴的小怪兽,四处游荡,又踢又咬,农村老家的门窗老旧,缝隙子又大,小兽的舌头透过缝隙伸过来。     

那山那庵那尼姑

近日 ,我和妻子一同前往中国佛教胜地江西的龙虎山游玩 ,这里众多的奇山异水真个美不胜收。尤其是点缀在群山之间的数十个大小寺、庵 ,更使得幽静的大山显得有几分生气。这天 ,在导游陪同下游览了几天的我们 ,有竟避开导游 ,随意在山间漫步。不多时 ,我们眼前出现一座小庵 ,它座落在群山包围的一小块平地上 ,四周古木参天 ,不到近前 ,还不知道这里有人居住呢。路上遇到几位香客 ,经过打听 ,方知这庵名叫“静幽庵” ,里面供奉着送子观音 ,四周山民都说观音极为灵验 ,几乎有求必应。进了庵 ,果然见到几位香客在给观音菩萨烧香瞌头 ,十分虔诚。…     

我们还拥有原生态的夜晚吗

一个夜晚，一个跟其他夜晚没有什么两样的夜晚。 一个灯火通明的繁华城市，个跟其他城市没有本质区别的城市。     

夜晚将自己紧紧关进房间的少女

今年夏天好友佳梅恳请我一定要抽出时间来,为一位名叫婉言的18岁女孩进行心理治疗。佳梅介绍说,婉言原来性格活泼开朗,通情达理,很知道关心人,在家里她体谅父母,在学校她善待老师和同学,所以她有很多的朋友。上小学二     

为何“文思如潮”在夜晚

很多人都有这样的体验：一道难题,白天百思不得其解,但到了夜间茅塞顿开;一篇文章,白天搜索枯肠难以下笔,但到了夜里却文思如潮。这是怎么回事呢？科学研究发现,人脑每分钟可接受６０００万个信息;其中２４００万个来自视觉,３００万个来自触觉,６００万个来自听...     

心中的那根刺

在自然条件极其恶劣的加利福尼亚荒凉干旱沙漠中,有一些生命周期极为短暂的植物种子正在等待萌发。对于任何一颗种子而言,能够生根发芽是种十分圆满的结果,按照一般人的想法,只要沙漠中偶尔飘下一点小雨,它们同样会利用这些珍贵的雨水抓住时机萌发的,然而事实恰恰相反。     

论普朗克钢琴组曲《纳泽尔的夜晚》

普朗克是法国"六人组"音乐流派的代表,其作品深受法国通俗音乐的影响,他的音乐创作手法集合了从古典到20世纪的音乐风格.《纳泽尔的夜晚》是一首能够代表他创作风格的经典作品,透过它我们可以感受到轻松、机智、风趣、诙谐的巴黎通俗音乐与浓郁的文化气息.     

眷顾那有需要的人眷顾那有需要的人

经文:诗41:1-3主的仆人大卫,被圣灵感动说出一段非常感人而欢欣鼓舞的话:"眷顾贫穷的有福了,他遭难的日子,耶和华必搭救他。耶和华必保全他,使他存活;他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌,遂其所愿。他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,你必给他铺床。"这段经文让我们清楚地看到,眷顾贫穷的人,他的福气是何等的大,也是何等的多;他的人生是何等的有价值、有意义。因为你对贫穷人的眷顾,神在天上必然留心察看,并且给你特别的记念和意外的报答。神要搭救你,保全你,使你在地上享福,又作你在病患中的贴心医生和亲切的护士。我们的行事为人要蒙神喜悦,就应当成为一个善于眷顾贫穷的人。     

我那一亩田

正我的一亩田里春色已有六分吧,杏花零落,而梨花正胜雪。风摇花瓣落,点点飘至不远的韭菜池里,一绿一白,绿的晶莹,白的剔透。人在这色彩纷呈的暖日,眼见田里的菜苗,树苗,花苗,在渐渐流转的光阴里愈加婆娑妩媚,目光流连的地方都是大美。这种美,来自生命沉寂后的萌动,是教化众生从头开始的自然物语。阳春白日风在香,空气里夹杂了浸润灵魂的气息,让人有所领悟亦有所修为,所以花香啊,草也香,就连土地上爬行的小虫也是香气四溢。     

那一夜

我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来……饭后,也照样拿起杯来……（参林前11：23—25）。     

那烂陀

那烂陀,译言施无厌。此寺位于印度比哈尔邦的巴特那附近。有关此寺的历史,在藏族著名大师多罗那他1608年成书的《印度佛教史》有这样的记载:那烂陀创建于公元前三世纪自乳王时期。著名的古印度佛学家龙树大师曾住持过那烂陀。公元六世纪中叶该寺扩建,进而成为学习文化,尤其是研习佛学的大学院。公元七世纪比哈尔王嘎那嘎时期又扩建了一次,公元十世纪成为印度最有名的大寺。那烂陀是研究佛学的重要地方,也是个培养佛教徒的重要场所。这里不但成为讲经说法、学习佛法的场所,而且是个研究因明、声明、医学、天文历算、工巧学、农学等的地方。除此之外还有个医院、三个规模不同的图书馆和一个给僧人供奶的畜牧场。据记载,该寺鼎     

那就是记号

在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”(路2:8-14)     

那就慢慢走

听到“慢热”这个词,就觉得是在说我。刚踏入社会,情商基本为零,约某人初见,在一个桌上吃饭,彼此介绍相识,酒过三巡乃至饭毕,仍然不把对方名字记住。隔日大街上偶遇,隐约觉得此人面熟,迎上去却不知该如何称呼。由此畏惧了赴宴和应酬,怕这没眼力见的毛病穿帮,被人怪罪。自我反省,是在与人交流的心理上设置了高墙,不愿意走近别人,也不想让自己太快与人靠近。