清夜听虫鸣

正张潮《幽梦影》曰:"春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,方不虚此生耳。"在蟋蟀的浅唱低吟中,故园清秋如一位曼妙女子,涉水而来,步步生莲,眉目含情。清凉夜晚,墙角下、草丛中、瓦砾里,许多杂糅的声音,远远近近地钻入耳中。有蟋蟀的、金铃子的、蝈蝈的,还有纺织娘的。时而急促,如流畅的江南丝竹;时而婉转,如幽怨的二胡曲。蟋蟀古称寒虫,俗称"蛐蛐     

友谊如网

正友谊如网,网如筛子。友谊的筛不停地筛动着,时而迂缓,时而猛烈,筛掉虚伪,留下实意;筛掉轻浮,留下厚重;筛掉矫情,留下真情;筛掉浮躁,留下冷静;筛掉混沌,留下清醇。友谊如网,网如渔网。渔网的网线悠远而漫长,编制的时候需要小心、细心、耐心、真心地插入一针一线,也许网眼过大时,需要抽出心中的一针一线,将友谊之     

虫鸣之声

正灯下读书,忽然,有虫鸣之声从窗外墙角的草丛中传来,时而清脆,时而停歇,时而高昂,时而低沉,很有一点古诗词中平平仄仄的韵味,在这初秋的夜幕中,这虫鸣之声在自由自在地萦绕着。灯下听虫鸣,心绪如歌谣。想着这样的句子,我忍不住将目光从书页间慢慢移开,凝视着外面的夜色,听着秋日的虫鸣之声,心头竟然涌起了一阵阵的温暖。翻阅古书的时候,看到古人喜欢在春日听鸟声,在夏日听蝉唱,在秋日听虫鸣,在冬日听雪     

照相馆里的记忆——论相片技法对月份牌女性形象的影响

"月份牌"是上海城市化、世界化进程的历史守望者,在那里,它或许是乱世浮生中的一道幻影,或许是十里洋场的一抹孤虹。它时而明丽地展现媚艳的气质,时而又高雅地演艺古典的风情。清新、高贵、娴静、时尚……无数美好的词汇都给了"月份牌"大师笔下的女性,使"月份牌"中女性的形象永远留在了人们的记忆里。在我看来,那些曾经美丽的女子就像是照相馆中拍下来的记忆,用一种刻意的姿态去证明上海滩女性的独立,去显示她们张扬的自信。     

蟋蟀在堂,岁聿其莫

正禅宗有个词叫“体露金风”,这四个字真有诗意。秋风乍起,一叶铿然,不必瞧日历便知道时令的变迁。古人不住有冷暖气调节的公寓房,肌体与自然没有隔绝,所以能从星月风露和动植物的变化中体会到大自然的意志和气息。春江水暖鸭先知,人看到鸭儿自在凫水,便也探知了春的消息。秋天呢,“蟋蟀在堂,岁聿其莫”,发现原本在野外蹦跶的蟋蟀迁到屋里来了,就晓得一年已到岁暮。蟋蟀,又名促织、寒蛩,在古典诗词中,它是深秋最具代表性的昆虫。白居易“野秋鸣蟋蟀,     

楷模长逝 风采犹存(续)——为纪念安士伟大阿訇归真10周年而作

拨乱反正宏图大展1976年"四人帮"倒台时,安阿訇始终不辞劳累地协助政府落实宗教政策。他时而为开放清真寺奔走呼号;时而为平反伊斯兰教界冤假错案上下求索,为首都伊斯兰领域的拨乱     

虫趣

正季节变了,花草鸟虫说了算。秋天刚刚到,万物就露出清浅透明的样子,让人愉悦。晴天碧落,不染纤尘,采一把开心,做梦的引子。墙根的蛐蛐儿唱着秋曲,听不出告别的忧伤,句句都在逗趣。凡尘几多精彩、几多无奈,关它何事?格物致知,动物有它打发时日的方式,人类何尝不是想着法子解闷娱乐?蛐蛐学名蟋蟀,南方人送它个更雅的称呼,叫"促织"。关于蟋蟀,最早的记载在《诗经》:"七月在野,八月在宇,九月在     

小蜜蜂和小蟋蟀

她不是真的小蜜蜂,他也不是真的小蟋蟀。但他们是真的生命。他们为自己的真实身份痛苦,他们给自己起这样的名字表明他们希望转世当蜜蜂和蟋蟀。小蜜蜂和小蟋蟀是一个小时之前认识的,同病相怜使他们立即成为朋友。     

秋曲儿

正虫鸣,蝉唱,大雁缓缓飞过。这些都是秋天的音色。花落,叶飞,荷香散尽之际,树木枝干擎天。有道是西风卷帘,秋水奔流,苍凉间一夜潇潇的雨。秋虫不光是指蟋蟀,还有瓜果地里的蝈蝈,菜园中的油蛉,篱落处的螽斯,以及瓦片之下的蛐蛐儿。据说,秋天的蚯蚓也是会吟唱的,那就要待得雨后,夜半贴着墙根才能听得到。自然,蟋蟀是昆虫里的音乐家,统领百虫吟唱,啾啾如诗,悠     

让高雅艺术进校园用高尚精神育灵魂——由北京朗诵艺术团在大学演出说起

2006年11月24日,在郑州大学的第一报告厅内,洪亮、激昂、富于魅力的朗诵之声在回响:这声音时而如暴风骤雨,迅雷疾电,惊涛裂岸,撞击着数百名学子的心;时而像涓涓的溪水,和煦的春风,悠扬的琴声,沁人心田:     

生命印痕

在人类历史的悠悠长河中,生命犹如那奔腾不息的江流,滚滚东去,潇潇而下。它时而欢歌,时而怒吼;时而波澜壮阔,一泻千里,时而迂回婉转,风平浪静。     

生命印痕

在人类历史的悠悠长河中,生命犹如那奔腾不息的江流,滚滚东去,潇潇而下。它时而欢歌,时而怒吼;时而波澜壮阔,一泻千里,时而迂回婉转,风平浪静。     

生命印痕

在人类历史的悠悠长河中。生命犹如那奔腾不息的江流,滚滚东去,潇潇而下,它时而欢歌。时而怒吼;时而波澜壮阔,一泻千里,时而迂回婉转,风平浪静。     

小议误诊与思维

小议误诊与思维大连大学医学系（１１６６００）穆道君临床误诊，多是由于医生思维发生障碍所致，如惰性思维、思维僵化、主观性思维、片面性思维、专业性思维、经验思维与理论思维相分离等。人的思维活动受时间空间多种因素影响，时而活跃，时而停滞，每一个体亦有极大差...     

李明燕根雕作品

<正>《舞》创作背景介绍:去年底给学生上装饰基础课,有位同学在某个习作中受我一个"错觉"和一句"戏言"的影响,就"灵感大发"痴迷于表现一个"舞娘"。她画了一张又一张,时而轻松时而痛苦,总反复尽力地向我描述她心中精彩的画面:妩媚的姑娘、美丽的衣裳,加上人间仙镜……于是不停地在画面中拼凑,越画越糟,任凭我怎样启发也不停息,直到意境全无,方才住手。刚进校的新生,初接触专业课程,难免受具象形象的拖累而无法将形、色、虚、实、主、次、节奏等理解透彻,因此我在启发多次无效以后改为静观,任由她去摸索冲撞,直到最后把她的整个过程和经验得     

天涯共此蟋蟀曲，血浓于水华夏情——《就是那一只蟋蟀》赏析

蟋蟀的鸣叫曾勾起台湾诗人余光中对故乡的思念,也曾搅动大陆诗人流沙河汹涌的诗情。在诗人笔下,蟋蟀已被赋予深厚的历史文化意蕴,成为中华传统文化的一种象征。     

水样年华

人生如水。 童年时，是山间的一泓清泉，随心所欲地喷涌着，溅起的每一滴水珠都分外纯净，不染纤尘。 少年时，是荒原的一条小溪，无忧无虑地流淌着，时而与落花嬉戏，时而与水草玩闹；溪水流到哪里，笑声就传到哪里。     

探析《自叙帖》的风格特点

《自叙帖》是唐代书法家怀素用狂草书写的纸本墨迹卷,此贴书于唐大历十二年间。全贴用似泼墨大写意的手法一气呵成,初显浪漫主义情怀,对后世影响极为深远。怀素和张旭并称"颠张醉素",此贴被称为"天下第一狂草"。纵观全帖,怀素用极健劲的线条不拘成法,以险中求胜而独具特色、夸张变形的风格让人叹为观止。时而活泼灵动,时而舒缓飘逸,实为草书艺术的极致表现。文章对《自叙帖》的时代背景、怀素的生平及书学历程、《自叙帖》的风格特点等方面进行研究。     

你选择倾听什么

正一位印第安人和他的朋友,在美国纽约繁华的曼哈顿散步。周遭鼎沸嘈杂,可是,印第安人说听见了蟋蟀的叫声。朋友摇头不信,认为这是幻觉。印第安人径直走到一处花坛。在草木之下,他的朋友,惊讶地看到了正在鸣叫的一只蟋蟀。自然的声音,最为印第安人在意,它盖过了其他一切声音。因此众声喧哗中,印第安人能发现一只蟋蟀,而习惯了都市生活的人们,只听见人声车声。在我居住的小区,一位母亲靠听觉挽救了一个孩子的生命。     

王船山对“古今之争”的思考及其当代意义

"古今之争"在传统中国儒家观念中是指三代与其后的时代的关系问题。这个问题首先是一个历史哲学问题,在古今优劣问题上,王船山作为一名仍属于宋明道学范畴的儒者,固然承继北宋以来"回向三代"的传统,但又有创见,认为三代以后也有践行"仁义之道"者,如汉光武帝、唐太祖、宋太祖。其次这个问题也是一个政治哲学问题,在如何效法三代的问题上,船山认为后世效法三代正确的做法是效法三代先王之德和先王之道,而不是因时而设的三代之法(政)。可以说,王船山在古今问题上的思考方式对当代思考传统与现代之争有一定的借鉴意义。