我爱上了教会

久居喧嚣的闹市,心里常会羡慕乡村生活的淡泊。据说现在乡村、山寨福音事业很兴旺,可见那里更是美地了。我想这是因为乡人、山民的手脚头脑都比城市人来得干净,精神面貌诚朴、坦荡,容易相近,不像城市中一些人,市侩之气盈身,处处充斥着虚假、猜忌,处事斤斤计较、生怕吃亏。所以如此是因为他们的心被玛门之类的东西占领了,缺乏神的话。     

关于《孤独的伦敦人》中一些人物的文化适应分析

《孤独的伦敦人》是特立尼达人作家塞穆尔·塞尔文的一篇小说。这部小说详细的描述了第二次世界大战后西部印第安人在伦敦的生活，伦敦曾被这些移民者视为世界的中心，他们非常努力地在此谋生并梦想着有一天能够创造财富，并与其他家庭成员自此快乐的生活下去。他们各自使用了不同的态度及策略去融入这个社会。这篇论文基于约翰贝瑞和他的同事所提出的文化适应的理论和策略去分析《孤独的伦敦人》这篇小说中一些人物的文化适应过程及策略。     

珍惜小成功

一年多以前,有两位本科毕业生小李、小牛,来到我现在工作的这个经济发达城市谋职。那天我正在火车站采访客流情况,遇上了初来乍到正在问路的他们,告诉了他们去人才市场的路线。因为做记者需要多结交朋友,我还给他们送了名片,请他们与我保持联系。     

心灵的对话

为了做一篇硕士论文,题目是《城市初中生之间互动研究》,我需要一些第一手资料。因此,和学生分批谈话是我获得论文素材的最主要方式。当时,我让同事随意叫了4个学生来我的办公室。我没有教过他们的课程,也不熟悉他们。为了消除他们压抑和紧张的心理,我在谈话之前给他们首先提出了3项谈话原则:一是今天无论谁说错了什么话都不会受到批评;二是今天可以畅所欲言,什么话都可以谈,但谈话必须接近主题;三是今天的谈话内容决不反馈给任课老师。这4个学生显然很兴奋,如同笼中的小鸟即将放生一样,开始围绕着与互动有关问题展开了激烈的讨论:合作、竞…     

英国留学见闻与随想

英国留学见闻与随想张训谋我是１９９６年９月底飞抵英国伦敦的。还未及卸去１０个多小时飞行的劳顿,我就又踏上了前往目的地的旅程。从伦敦乘坐快速列车,经过两个半小时抵达英国中部城市利兹。利兹是个新兴的金融业城市,全市及郊区人口７０多万,在英国排名第四大城市...     

伦敦市民职业与身份探析——以霍斯汀法庭遗嘱(1258-1688)为案例

遗嘱直接反映将死之人的最后意愿,蕴含着丰富的历史信息。在伦敦霍斯汀法庭遗嘱中,立嘱人职业背后所隐含的历史信息是伦敦商品经济的日益繁荣、新的城市官僚群体的形成以及伦敦市民阶级的形成等。这表明伦敦正在褪去中世纪城市的旧装,而初露近代社会之端倪。不过,在父权制大环境下,伦敦两性之间的关系却并没有随着时代的进步而发生实质性变化,传统的社会性别观念仍在很大程度上影响着伦敦妇女的职业井进而影响到她们的经济能力,体现了社会意识形态与时代发展的不完全同步。     

爱情“3.15”

自从我在消费者协会当了“头”之后,原本心胸宽阔的妻子和我说话就像吃了醋一样。妻子之所以情绪发酵得这么快,都是因为我的女秘书这个催化剂。其实,单位给我安排一个女秘书作助手完全出于正常工作需要,虽然她长得年轻漂亮,但我丝毫没有非分之想。从我跪在妻子面前求婚的那一刻起,我就矢志不渝地忠于我们的爱情。尽管不是什么伟丈夫,我还是自觉在个人感情问题上是心胸坦荡、光明磊落的。     

漂亮的失败是另一种成功

正2012年,我参与了伦敦奥运会的报道,伦敦奥运会的口号是"影响一代人"。有记者提问:"体育如何影响一代人?"伦敦奥组委的一位官员回答:"体育教会孩子们如何去赢。"这句话很正常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢。但是他的下一句话让我格外感动:"同时,教会孩     

“中国教会对世界是一支鼓舞的力量!”——部分世基联执委会成员访谈录(续)

正8.维肯·艾卡赞主教(Vicken Aykazian)世基联执委会成员、亚美尼亚使徒教会普世办公室主任这次的中国之行,从酒店、交通,到遇到的人,都不能再好了,我非常满意。我要感谢中国教会的领袖邀请我们前来,他们有智慧、有担当、有能力。我要和我的朋友们分享这美丽的国家、人民和教会。我作为个人和代表团成员多次到访中国。我看到了这个国家、城市中发生的变化,人民生活     

完美黑帮情人,陪我玩一场虚拟游戏

2006年春天,我沦陷在一场婚外恋里,不能自拔。秋天的时候,我失恋了,这是必然的结局。他并没有说要和我分手,只是,他走了。在这个城市,他原本     

不忘初心

正现在是一个连梦想也可以卖钱的时代。有个朋友来找我,他加入了一家"生鲜配送电商平台",这个平台的商业模式是把全国各地的农产品推送到电商平台上,通过流量、差价赚取利润。他说,平台已获得了A轮融资,数额达六百万元。他还直言不讳,为了获取B轮投资,他们迫切需要做出业绩,这也是他找我的原因,希望我能牵头把我所     

传统工业设施改造中的伦敦城市复兴计划

英国伦敦通过城市复兴计划对传统工业设施进行大规模改造更新,解决"去工业化"所导致的城市经济衰退、城市景观败落、就业岗位缺乏、发展潜力不足等问题。其中,泰特现代艺术馆是对"废弃工业建筑设施"进行改造,金丝雀码头新金融城是对"废弃工业场地"进行改造,伦敦东区斯特拉福奥运新城是对"衰落的传统工业社区"进行改造。这三大案例具有典型性、代表性,通过发展金融、创意、体育等新兴产业对传统工业设施、场地、社区进行更新改造,激活发展动力的做法,对我国部分面临传统产业升级改造压力的城市,具有一定的借鉴价值。     

灰空间在城市中的运用

在城市的各个环境中,人们在欣赏建筑周边美景的同时,也会有能够找到一个能容纳他们开展各种活动的空间的需要。而能够满足他们使用需求的空间可以是"灰空间",这类空间往往是使用频率较高、人们会在这个场所中逗留时间较长,在这个环境中它能够满足人们一般的行为需求、活动目的以及各种对私密及安全相关的心理需求。     

麦田守望者

正故乡的大平原开阔坦荡,千里麦田一望无垠,无比壮观。我坐在回乡的汽车上,在麦田间穿行。绿色的麦浪涌动,宛如绿绸舞动。这个时节,麦子已经抽穗,田里清香的味道飘进车窗。高远的蓝天,绿油油的麦田,组成一幅美丽诗意的图画。麦子们呼吸着畅快的风,努力地生长着。用不了多久,麦田就会泛黄。随着大片大片的麦田与我擦肩而过,我忽然发现麦田里散落     

对修辞学的诽谤

这篇文章的目的是要探讨一个对我的所有工作都曾很有重要性的问题。这个问题部分地源于思想史传统本身(好长时间我才明白,思想史传统和这问题的联系到底有多少)。下面我就试着重建这一问题史的几个方面。如果我正确地解决了这个问题,这将给20世纪的主要哲学课题带来启示。这还会特别缓和哲学家之间的紧张,缓和自然科学家和其他“实际的”思想家之间的紧张。我想先谈谈我是怎么注意上这个问题的。我最初是搞物理学的;但就是这样,我的兴趣的中心却仍然是哲学的,而非技术的。我努力想弄明白,人们怎么能证明他们有理由偏爱科学理论、宇宙学或自然哲学的某一确定体系,而不喜欢另外的一个体     

坚强地担当

那一年，我在省城打工。弟弟从家里坐半天的车，来给我送冬天的衣服。这是他头一次出远门，如我刚来时一样，对这个繁华城市里的一切都是那样的好奇，看着他，想起我，突然想流泪，我们这些打工者在城市里卑微地生活着，不知道明天会怎样。     

伦敦意象的悖论——《雾都孤儿》中的城市话语研究

狄更斯的《雾都孤儿》展现了生活在伦敦底层社会中的贫苦人民的生活,通过他们的悲惨命运,揭露社会慈善机构的虚伪和腐朽。通过对《雾都孤儿》小说中主要人物形象的分析,在分类的基础上探究人物形象的多重性,我们可以发现,狄更斯笔下塑造的人物形象是有一定复杂性的,其中的"伦敦"意象不仅是一种重现和回忆,也是狄更斯想象中的一种创造。     

做一个聆听的人

置身于喧闹的城市中,只听见一阵阵急促的脚步声纷至沓来.若稍稍留意,我们就会发现,那些行色匆匆的路人,他们总在不停地赶路,却没法停下来,用心倾听,用心来感受这个世界.人们的心被世界的喧嚣所拖累,被物质的丰盈所诱惑,就连一些基督徒也难以幸免,因为他们的心被世界所迷惑引诱,以至于他们时常听不到神的声音,偏离了正道.在《约翰福音》10章27节中,耶稣说：“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我.”归根结底,我们缺少的是一颗聆听的心.     

心理学的未来

当我们还未把心理学的昨天和今天搞清的时候,我在这里斗胆谈起心理学的明天,这确实是有些不自量力。是啊!谁能预料,将来心理学家们在他们的实验室里和他们居住的城市里会有些什么作为呢? 莱比锡,世界上第一个心理学实验室就是在这里建立的。人们曾在这里纪念这一实验室创立一百周年。也许是我来到了这座城市所感到的自豪,使得我无所顾忌了。当然,我丝毫不奢望象冯特在他所处的时代里那样,能够在科学的发展中登峰造极。冯特在研究哲学的学府里创立起一所心理学院,又在这所学院里创建了一所实验心理学的实验室;十九世纪末德国和欧美最早的伟大心理学家正是由这里培养出来的。这是一个创     

塔尔寺的丁香

兰州，这是父亲的城市。他的大学，他的第一个单位，他和妈妈的一些旧事，也许，还有他的一些秘密，都在这里。我想去看看那些属于他们的记忆。做了那么多年的听众，那些尘封的热忱和告别，对我有着不可思议的诱惑。我也看了地图，甘南的拉卜楞寺和西宁的塔尔寺，就在这附近，一个需要五小时的车程，但路在修；一个坐不到两小时的大巴，就可以抵达...