伊斯兰的“黑马”

西方的穆斯林 西方的穆斯林是否将在明天成为伊斯兰文明的“黑马”？我们所说的“黑马”,是指英语中谈到某个人意外获得一场比赛的最终胜利时经常使用的所谓“outsider”一词的涵义,     

事物都值得从另外一个视角来观察

正一女士请了一位泥水匠在她那豪宅外面建一堵墙。在他干活的时候,她与他交谈,很惊讶地发现他竟然是一位杰出小提琴家的弟弟,而她最近才看过这位小提琴家的演出。哦,你真幸运,有这样一位才华横溢的哥哥。她说。然后,她担心这人会误解她的话,以为她是批评他干体力活,就接着说:当然,我们不可能全都具有相同的才华。你说得对,夫人,泥水匠回答,就拿我哥哥来说吧,谈到做一些重要事情,如盖房     

我是幸运的“黑马”

进入大学没几天，一位高中时的同学便给我来了一封信，开头没几句话他就写到：“你真厉害……”。当时我便想：厉害什么?不就是“出人意料”地考上大学了吗？这已是两年前的事了，现在又回想起来，也难怪他那样说。谁让自己在那样关键的时刻那么地幸运呢。现在我们那里的高中生绝大多数是自费性质的，而我们上高中时自费生的数量要少一些，可也已经占据“半壁江山”，剩下的那一半江山是统招生的。相对于自费生来说，统招生交费很少。大概基于这一原因，大部分统招生都有一种自豪感，作为其中的一员，我也不例外。在我的记忆里，小学时学习…     

从“六根不净”谈起

在古印度神话传说中,有一位伟大的圣王,他刚刚即位不久,就使上天感动得降下一部辉煌的战车。这辆战车落到圣王手中,化作一只金光灿烂的轮宝。从此,圣王转动轮宝征讨四方战无不胜,建立起一个消除了一切邪恶的正义王国。佛教借用了这个传说,将佛法比喻为轮宝,称为‘法轮’。转法轮,即宣说佛法。在法轮之下,一切邪见、疑悔、灾害、都将消除。佛教最推重的是般若智慧,智墓法轮也就成为超凡入圣的象征。如今这个栏目命名为《智慧法轮》,并非自诩高明,而是表示对智慧的追求。我们希望各界善知识支持我们,或赐稿、或建议、或批评,都表示欢迎和感谢。对闪烁着智慧火花的新观点新见解,我们更希望能共同探讨。考虑到本刊初改版,以社会各界对佛教文化发生兴趣的读者为主要对象,所以,以通俗明白的语言深入浅出地介绍佛学的基本知识是当务之急。尽管这是看似容易实则甚难的一件事,我们仍愿尽力而为。一方面是我要使你懂,另一方面是我自己要懂,二者缺一不可。如果编者读者双方都做了努力,‘智慧法轮’还愁转不起来么?     

从晋唐人物画来论“六法”

六法是中国古代美术品评的标准和重要的美学原则,它的每一条法则都是直接地、本质地以人物画的要求和标准表现来衡量绘画作品。晋唐时期人物画的创作是对应六法。     

全社会都来关心残疾人

我国是一个人口众多的国家,人口基数大,残疾人所占比例高。按1987年首次统计,残疾人占总人口的4.9％,约有5千万人。这些残疾人生活在5千多万个家庭中,每个家庭按4个人计算,又影响到2亿多人。残疾人问题解决的好坏,不仅关系到人们对社会主义制度优越性的认识,也关系到社会主义新型人际关系的建立和精神文明建设。     

从不带“尾巴”的电熨斗说起

一只电熨斗，当她熨烫衣服时，只是轻轻地摁了一下开关，电熨斗便“热心”地工作起来了，在一旁观看的众人无不惊愕，没有电源线，电从何来？Ｍ太太告诉大家：这是日本松下电器公司刚开发出来的一种无线电熨斗，它能自动充电，市场上的畅销货。 然而，令人惊愕的不只是无线电熨斗的本身，而有关无线电熨斗开关的轶闻！据Ｍ太太侃，在日本松下电器公司熨斗事业部召开的一次旨在“推翻”电熨斗的座谈会上，有位被“买来”参加挑刺的家庭主妇随口说了这么一句话：“若是电熨斗没有那条讨厌的尾巴，使起来就更自在了！”言者无意，听者有心。但…     

刘德华疯狂“自黑”

正在电影《失孤》中,刘德华饰演一个骑摩托车寻子十五载的农民。为了塑造好这一角色,刘德华玩命自黑,在圈内外传为佳话。电影开拍之前,鉴于刘德华的帅气外表与农民形象反差太大,导演彭三源提出建议:你的脸太白了,可不可以烤个紫外线?对此,刘德华表示赞同。然而,彭三源经过再三考虑之后,针对刘德华的面部肤色提     

“从他腹中要流出活水的江河来”

一、活水(约4:1—18) 活水是神的恩赐。不是雅各井中的水。旧约圣经中象征神使生命繁茂,恩典充盈(结47:1—13)。新约圣经中预言神降临的时候必有活水从耶路撒冷流出来,城内街道有一道生命水,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来(启22:1—2)。 撒玛利亚人与犹太人历史上就有怨仇的根源,主前722     

“谁来也不开门” 过度设防无益孩子成长

正[新浪新闻]近日,一件小事引发了网络热议。在西安某小区,当了二十多年楼长的毛奶奶有事与一户住户协商,但由于父母不在,独自在家的1 7岁女孩坚决不开门,由于双方僵持不下,被毛奶奶的敲门声吓坏的女孩甚至最终报了警。事后女孩表示,妈妈从小教育她谁来也不开门。     

“救出来”与“翻出来”

耶稣之名所以被称为奇妙,因为他名字的内涵代表了救恩的行动,同时,他名字的内涵也是基督徒需要经历的生命历程。“耶稣”是“把百姓从罪恶里救出来”,“以马内利”是“上帝与我们同在”（参太1：21、23）。两者放在一起,就是耶稣先拯救我们脱离罪恶的权势,再把我们带入上帝同在的荣耀中。基督徒必须先经历“救出来”,才能践行“翻出来”,基督徒每一天的生活就是依靠主从罪恶中被“救出来”,靠主把以马内利“翻出来”。     

从“关系”的思维模式来探索朱熹宇宙本体论

本论文的目的在于运用“关系范畴”说明朱熹的宇宙本体论。近代以后对宋明理学的研究受到西方一些思想的影响 ,而以西方的思维模式来说明理学的范畴 ,最终丧失了理学本来所具有的哲学意义。因此 ,本论文要论证冯友兰先生所主张的“共相”和“殊相”不能说明朱熹理学的本来意义。本论文试图用“阴阳 ,动静关系”范畴来说明朱熹的宇宙本体论 ,说明阴阳两个体一方面保存自己的个体性 ,而另一方面也维持相生的整体性 ,并进一步说明个体必须以整体为依归 ,整体必须以个体为前提。     

大家都来关心未成年人思想道德建设

中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》实施以来,在全社会激起了强烈反响,引起了社会各界的极大关注。是未成年人本身出了毛病,还是对未成年人实施教育和管理的成年人出了问题?我认为前者本无过,问题在后者。未成年人本身没有质的区别,只是由于后天的不同影响,才出现了差异。打个比方:面     

大家都来关心贫穷的教会

我读了1996年7月份《天风》刊登的一篇文章叫《黔西行》。心里一直难以平静,想到那里的教会的弟兄姊妹是那样贫穷困苦,但却那样的热心,那样的敬虔！ 作者最后写道:“去看看这些风雪天赤着脚做礼拜的山区贫苦人吧,给他们盖一间能避风寒的教堂,给那贫瘠的土地改良一下,使之成为沃土长出好庄稼;给那些上不起学的孩子一笔助学金,给山村建一个学校,让孩子有个快乐的     

思考《废都》与“废都现象”

思考《废都》与“废都现象”陈辽《废都》（贾平凹著）与“废都现象”的出现,无疑是中国文学界１９９３年的重大事件之一。如何评价《废都》？如何看待“废都现象”？《废都》与“废都现象”又为什么得以在１９９３年出现？现将我对这三个问题的思考所得,向读者们谈谈我...     

“除黑先生”险遭杀身之祸

"除黑"是封建社会遗留下来的丧葬陋俗,"除黑先生"就是以为死者超度亡魂为业的人。改革开放后,许多农民手中有了余钱,有些人由于受     

“我虽然黑,却是秀美”——身边的人都恋爱了,心里痒痒

<正>"因着身边的人都恋爱,心里痒痒怎么办?"当这个问题一出现在我的眼前时,我就开始想象着,生活中有许多事情会让我们"心里痒痒"。比如,看到新款手机上市、超市门口大幅吸引人眼球的广告,或者网络页面上出现的性感图片等。"心里痒痒"的感觉随时出现,若是"跟着感觉走",我们很容易在茫茫资讯中"阵亡"。"身边的人都恋爱……怎么办?"可能问这个问题的人群范围     

从“引进来”到“走出去”:新世纪后大陆翻拍电影探析

在近几年中国电影市场多变与"爆发"的形态中,跨国翻拍电影对于中国电影市场来说是十分重要的。在当前"IP"盛行的大陆电影市场中,跨国翻拍电影的出现不仅能解决原创力不足的困窘,调配市场资源,还能丰富当下市场中的电影类型。然而大多数翻拍电影的最终呈现都与当下中国社会现实不相契合,翻拍电影的本土化改编已是自不待言,再生语境如何打破原生语境壁垒的问题亟待被解决。同时,置身全球电影产业,中国电影不仅要广泛汲取优秀的世界电影文化与经验,还要致力将"进口"转化为"出口",向世界电影市场输送中国文化。     

从“不诚无物”看儒家的物观

与西方哲学人、物二元对立的架构不同,中国哲学(尤其是儒家)对物的探讨始终强调人的在场性和人、物的一体性。《中庸》以诚观物代表了儒家的观物之法,此种视域下的物既有本体论根基,又与人有着密不可分的价值关联。《中庸》这一端绪为朱熹和王阳明所继承、发展,但二人的理论旨趣又各有侧重。以"不诚无物"为切入点,联系宋明理学来讨论儒家物观,可揭示儒家世界观的丰富内容和基本线索,同时为解决现代人、物矛盾提供一种有益的视角。     

探析黄宾虹山水画中的“黑”与“白”

黄宾虹的一生是波折而又艺术的一生,虽然经历坎坷却从未停止过对艺术的追寻与探求。可把黄宾虹的艺术人生分为三个阶段:50岁之前早期风貌中的“白”;50—70岁中期“师造化”,由“白”向“黑”的转变;70岁以后的“黑”。结合这三个时期来分析黄宾虹山水艺术中的“黑”与“白”的艺术特色,感受黄宾虹作品的艺术精神以及文化内涵。