人生的门槛

钱可买到房子，但买不到家；钱可买到钟，但买不到时间；钱可买到床，但买不到睡眠；钱可买到书，但买不到知识；钱可看医生，但买不到健康；钱可买到职位，但买不到尊敬；钱可买到血，但买不到生命；钱可买到性爱，但买不到爱情。[第一段]     

登上门槛之后

心理学家曾经设计过这么一个试验，实验者登门造访许多家庭，希望他们在一个关于呼吁安全驾驶的倡议书上签字，由于关系到社会公益和个人安全，而且又是举手之劳的签字，因此几乎所有家庭都签名支持。     

幸福的门槛

朋友乔迁新居,星期天约我去他家玩。新居装饰得豪华典雅,一进门,是一个30平方米的大厅,宽敞明亮,摆放着红木家具。左侧是两间卧室,大人孩子各一间,杏黄色的落地窗帘一直垂到木质地板,温馨怡人。右侧是一间书房,一面     

幸福的门槛

朋友乔迁新居，星期天约我去他家玩。 新居装饰得豪华典雅，一进门，是一个50平方米的大厅，宽敞明亮，摆放着红木家具。左侧是两间卧室，大人孩子各一间，杏黄色的落地窗帘一直垂到木质地板，温馨怡人。右侧是一间书房，一面墙是电脑桌，装饰射灯，书房连着阳光，阳光从窗子射进来，照在光亮的地板上，很有种现代家居的格调。厨房和卫生间，也都很现代，充满时尚感。     

幸福的门槛

朋友乔迁新居,星期天约我去他家玩。 新居装饰得豪华典雅,一进门,是一个50平方米的大厅,宽敞明亮,摆放着红木家具。左侧是两间卧室,大人孩子各一间,杏黄色的落地窗帘一直垂到木质地板,温馨怡人。右侧是一间书房,一面墙是电脑桌,装饰射灯,书房连着阳光,阳光从窗子射进来,照在光亮的地板上,很有种现代家居的格调。厨房和卫生间,也都很现代,充满时尚感。     

流动的门槛——阿甘本笔下的本雅明

本雅明辞世之后,对他的各类诠释让读者莫衷一是。上个世纪末,阿甘本从主权理论进入本雅明的文本,在本雅明研究中开拓出全新的理解空间。通过追踪本雅明与施米特的隐秘交锋,阿甘本逐渐展开重新理解"保罗的政治神学"的思想视域。本文对阿甘本的本雅明解读进行初步梳理,尤其关注其中呈现出来的现代性问题的历史脉络。     

跨进21世纪的门槛--访叶朗教授

叶朗 ,男 ,生于 1 938年 1 0月 ,浙江衢州人。 1 96 0年毕业于北京大学哲学系哲学专业。现任北京大学哲学系教授兼艺术学系主任 ,北京市哲学会会长 ,教育部高等学校哲学教学指导委员会主任委员 ,中华美学学会副会长兼高校美学研究会主任 ,九届全国政协常委。主要著作有 :《中国     

对《资本论》进行哲学阅读的困难和门槛

《资本论》是关于现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊运动规律的科学。作为一门科学,它的生命在于它所开创的对哲学的新型表达方式的探索。我们确信《资本论》包含着如何能够写出这个伟大文本的客观记述。这个规定决定了阅读这部著作的原则。其中,在逻辑统一性和文本稳定性中最重要的相关者有三:读者的资格,未说出的和已经说出的东西,以及文本本身对阅读方式的客观规定。在主题层次上,阿尔都塞以科学和意识形态断裂为由对《资本论》进行的哲学阅读,遮蔽了言说马克思主义哲学的客观方式。作为对马克思主义哲学阅读理解的一部分,我们当前思考现实社会问题的重点在于聚焦《资本论》沉默的地方并揭示这种沉默包含的内容。     

门槛时代、推论式理性与恩格尔哈特的生命伦理学转向

本文剖析了恩格尔哈特在生命伦理学转向的理论成因,有助于更深入地了解以恩氏为代表的当代基督教生命伦理学的学术状况。在将"门槛时代"概念介绍到生命伦理学领域之后,恩格尔哈特指出基督教神学—哲学史中存在的推论式理性是造成今日世俗化生命伦理学的原因,为了克服推论式理性并在一个后基督教世界恪守建构基督教生命伦理学,他转向具有礼仪、默想、思索性知识传统并强调与上帝神秘联合的东正教。     

“登门槛效应”和“留面子效应”在语文教学中的运用

“登门槛效应”和“留面子效应”源于社会心理学,笔者在教学实践中常常尝试着运用于小学课堂,在激发学生学习兴趣,提升学生心理品质等方面收到了良好成效,本文就尝试阐述一下我运用这一原理进课堂的过程,以及在运用过程中的一些思考。