高处何处有

很久很久以前,在一个很远很远的地方,一位老酋长正病危。他找来村中最优秀的3个年轻人,对他们说:“这是我要离开你们的时候了,我要你们为我做最后一件事。你们3个都是身强体壮而又智慧过人的好孩子,现在,请你们尽其可能地去攀登那座我们一向奉为神圣的大山,你们要尽其可能爬     

万事交托耶和华

我开始看圣经时并没有想到什么得永生的问题,只觉得看圣经感觉很好,心里很平安……就这样,我坚持天天读经、祷告直至现在,这对于办任何事都极易半途而废的我来说,不能不说是件奇妙的事。 上高中后,由于交结的朋友都较贪玩,我也渐渐染上不爱学习的坏毛病。我变得浮躁,不再是以前那个沉静,爱学习的女孩子了。虽然我每天仍看圣经,但只是形式而已,因为我的心灵得不到丝毫灵粮的喂养。 高考成绩单寄来了,意料之中我落榜了。痛苦之后我冷静下来,回首这三年间所走过的路,这是怎样的三年啊?!想当初,我是以全校第二名的成绩考入这所重点高中的,老师和父母都对我寄予了     

阎王殿里听拿人

看过电影<李慧娘>的,大概都还记得阎罗殿上的情形,那不过是唱戏的,但戏上有,人间也一定会有.80年代初,<李慧娘>风行一时,我在电影散场后,一边捉摸看小鬼判官那些情节,一边就回到了我的住处--阎罗殿.     

读者来信

总编:你好!我是一名大学生,很荣幸能看到你编的《心理世界》。但遗憾的是我却得不到这本书,我跑遍了我们这里的杂志摊,就是看不见这本书,只能去学校的图书馆看,所以我的购买方式是无。我希望这本书能在我们这个地方发行。我觉得这本书很好,我第一次读了这本书以后,就被它给迷住了,每天晚上我必须去图书馆与它进行会面,我读了这本书,它给了我很多帮助。我现在每天的心情都非常舒畅,即使遇到不快的事,我也能够进行自我调节了。我想继续读这本书,因为我的生活已经不能没有它了。这本书里面所写的,都是我们如今生活中所遇到的,它是最切合实际,适…     

卡萨尔斯的断然拒绝

生活中，亲戚、朋友或同事常常会请求我们帮忙做点事，有些事只要符合准则、只要力所能及，我们一般都会帮忙去做。但也有许多事我们做不到，或者突破了准则，因而我们根本不愿意去做。许多人为此烦恼，既不想伤害对方的感情、产生尴尬的局面，又在内心里抱怨不应该去做那些事情。我以前也常常这样，身心处在矛盾状态中，直到我看了一本写大提琴家卡萨尔斯的书，才明白自己该如何去选择。     

基于旅游扶贫视角的武汉市“景中村”发展研究

"景中村"建设是乡村建设发展中较为特殊的类别,但又是现如今乡村旅游业建设的重要部分,在许多风景名胜区都能看见"景中村"的建设发展。武汉市在地理位置方面拥有得天独厚的优势,旅游景区发展前景极佳,具有"景""村"结合的双重优势。但在乡村旅游发展中仍然存在诸多问题,需要我们对此进行合理的规划设计。我们要从旅游扶贫的视角,树立新的乡村旅游发展观念,进行"景中村"建设,用旅游建设的思路经营乡村产业,注重特色空间的保护与有机更新,通过"景""村"融合的方式,加快实现美丽环境建设向美丽经济发展成果转化,推动精准扶贫,兴起乡村旅游的热潮。     

接受上帝新的呼召访新当选的中国基督教协会会长曹圣洁牧师

1980年成立中国基督教协会,至今一共换过五届,曹圣洁牧师被选为第五届会长,而且是历届会长中唯一的女性,可以说在中国教会历史上,从来没有任何一位女性担任过这么重要的职位,上帝在我们中国教会中行了新事。曹牧师自己又是怎么看的呢?她说“我个人是非常微不足道的,我一直没有离开过基层教会的工作,从来也没有想过有一天会担任这个职务,我只是把它看为上帝对我的新呼召,我愿意     

袅袅炊烟起

正炊烟的根在乡村,乡村的魂在炊烟,炊烟是乡村生活的特有标志,有炊烟的地方就定会有一处或大或小的乡村,静静地卧在那里。我的故乡也就是其中的一个,它曾经静静地卧在丹江岸边。故乡,尽管是土坯房子,但是规划整齐,这是"后靠"的功劳。我认为,每一次搬迁,都是一种进化,至少是从无序到有序。中国人建房子讲究风水,一般都坐北朝南,村庄也不例外。有趣的是,我们那里的人修锅台     

水洗、灵洗、圣灵充满

水洗、灵洗、圣灵充满是不同又有联系的三件事,由于有的信徒在认识上有混淆,导致一些不必要的争论,我们有必要从圣经来看一看。这三件事也是信徒初信以后的重要的经历 水洗 用水受洗,是我们基督教信仰的圣礼之一。道成肉身的耶稣,在世时也曾亲身经历过。当耶稣复活升天前,他曾多次告诫门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”(可16:15—16)。“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以。     

“生态乡村”建设:理论向行动的跃迁

“生态乡村”建设,既是一个理论问题,也是一个实践问题。从理论上看,从“生态乡村”概念的缘起到相关学术理论的发展,“生态乡村”的理论研究取得了丰硕成果,在对相关文献的回溯和考察中,我们可以发现“生态乡村”理论运思的内在逻辑与实质内涵;与此同时,“生态乡村”建设必须由理论运思向实践行动跃迁,而从实践行动上看,“生态乡村”建设需要“技术支持”,也需要“村民参与”,更需要“消费转型”,这是“生态乡村”实践行动方案的三个关键措施。     

水洗、灵洗、圣灵充满

水洗、灵洗、圣灵充满是不同又有联系的三件事,由于有的信徒在认识上有混淆,导致一些不必要的争论,我们有必要从圣经来看一看。这三件事也是信徒初信以后的重要的经历 水洗 用水受洗,是我们基督教信仰的圣礼之一。道成肉身的耶稣,在世时也曾亲身经历过。当耶稣复活升天前,他曾多次告诫门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”(可16:15—16)。“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们     

贵州安顺跳神戏与乡村社会空间——以二湾河跳神戏堂班正月跳神为中心的考察

贵州安顺跳神戏堂班正月跳神是典型的村落仪式,有着严格的仪式流程。二湾河跳神戏堂班以正月跳神为中心,以土地祭祀为主体,辅之以仪式戏剧中被神化的将帅兵马神灵系统,构筑了村寨公共信仰空间。并以跳神戏为纽带,强化寨邻与寨际交往,协调着乡村社会关系。跳神戏寓教于乐,于神灵明鉴中行使社会教化功能,且搭建乡村文化平台,整合了乡村社会资源。     

忘记与记念

时间在一年年地过去。在过去的每一年中,都会发生许多事情,这些事情可以分为两类:一类是应该记念的,一类是应该忘记的——一、应当忘记的事从保罗所写的腓立比书三章十二至十六节的经文可知,凡是让人自高、骄傲之事都是我们应该忘记的。另外,让人仇恨,嫉妒、发怨言之事也是我们应当忘记的。这些事包括我们的成就、功劳、别人的过犯与得罪你的事。保罗说:“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为     

“卖好烟吗?”

这件事发生在北京某食品商店里。一位年轻人走进商店。他走到卖香烟的柜台前,问柜台里面的售货员:“同志,这里有好烟卖吗?”售货员是一位女同志。她看了年轻人一眼,然后回答说:“我们卖的烟都是好烟!我们从来不卖坏烟!”年轻人:“嗨!我不是这个意思。我是问这里有没有好一点的香烟。”售货员:“我们卖的烟都不坏。”于是,两个人之间就你一句我一句地争论起来了。我们不想在此评论谁是谁非。我们仅想     

“溥仁寺”情结

我的好几位远方亲友来承德，都提出要看一看溥仁寺。当我告诉他们溥仁寺还没向游人开放时，他们全都睁大了惊奇的眼睛。“为什么？！，”我无可以对。我百思不解。前几日北京来了两位佛学老前辈又要我带他们去参观溥仁寺，我真是很为难。“溥仁寺是康熙皇帝家庙，居外八庙之首。内蒙古、沈阳、北京的一些老满族，对溥仁寿情有独钟，来承德后都要先拜溥仁寺而后再拜其它庙。”郑老说。“我们俩都七十多岁了，来承德一趟也不易，劳驾小武带我们到庙址上看一眼，好吗？”真情如此，深情如此。我怎能拒绝？打了个出租来到喇嘛寺村头。下了车，两…     

忠心的仆人--记老传道翟玉宝弟兄

我所在的教堂,位于黄河南岸的郎山脚下,这是一个可容纳几百个人的乡村教堂,四周绿树成荫,环境清幽。在这里有一位年逾古稀的老人在默默地耕耘着,他就是我们教堂的老传道——翟玉宝弟兄,我们都尊敬地称他翟先生。说起瞿先生,我们教会的弟兄姊妹都很熟悉,哪个村起了纷争,哪个村渗入了异端,哪个姊妹病了……都少不了他的身影。在教堂建堂的那些日日夜夜,他更是身先士卒,吃住都在教会。为此,儿女提出了抗议,老伴发起了怨言,让别人捎信告诉他:反正他心里已没有了家,以后不用再回家了,在教会里生活好了。他听了一笑置之。教堂如期竣工了,可翟先生却瘦了一圈。从资金的筹措,到运料、到施工方方面面都凝聚了他多少的心血啊!     

疫情背景下城郊乡村空间发展的挑战与机遇

对新型冠状病毒肺炎疫情的防控向我们生活的各个领域提出了新的要求,城市资源储备、乡村物质滞销、公共卫生安全问题等成为人们关注的热点。在此背景下,交通物流严重受阻、农民工无法复工带来农村效益亏损、基本物资的滞销等对于城市周边乡村的冲击也成为不可忽视的严峻问题。但与此同时,也让我们发现城郊可以为城市人口分流的重要作用,从中看到了农业自然生态景观结合综合服务的农业休闲景观的前景,这也是为疫情过后城市向城郊乡村引流做准备,是发展城郊乡村的新机遇。文章结合数月的社会调查结果,分析疫情之下城郊乡村空间发展的挑战与机遇。     

康先生信箱

康先生: 你好!我是一位社会青年,有一件特痛苦的事,这事一直都阻碍着我的进步,它使我失败、痛苦、无法摆脱。我是个非常敏感的人,脑子整天胡思乱想。在人群中,我会发现别人都在看我,并强烈地感受着周围的一切,时时陷入无边的遐想,时刻体验着自己     

中国基督教三自爱国运动委员会中国基督教协会各部、委中英文名称

《天风》编辑部: 我们看了一盘录像,内容是讲道,其中有这么一句话,“上帝是大神,我们是小神”,请问这种说法对吗?讲道的人还叫听道的人跟着他一起喊,“我们是小神”,台下的人都这么叫起来,就连我们看录像的人有的也叫起来,这样做可以吗? 江苏 程殿元 程殿元弟兄: 看了你的来信,我心里很难过,竟然有人在讲道中自     

父亲你的沉默我最懂

一家人都说我是记忆力很好的人,儿时的事,总能清楚地说出细节。可是,我怎么也想不起父亲在我生命的前二十年里对我说过什么,好像我们从来没有过一句对